No alvorecer do dia 23 de maio de 1498, no centro da piazza dela se ignoria em Florença, três forcas foram erguidas sobre uma pirâmide de lenha seca que havia sido empilhada meticulosamente durante toda a noite anterior. O ar primaveril da Toscana cheirava a resina de pinho e a expectativa mórbida de uma multidão que começava a encher a praça desde antes do amanhecer numa cela subterrânea do Palácio Vquio.

A menos de 100 m de distância, um homem de 45 anos que mal podia caminhar devido às torturas recebidas durante as últimas duas semanas, escutava os gritos da multidão que pedia sua morte. Seu nome era Dirolamo Savonarola e apenas do anos antes essa mesma multidão o consideravam profeta enviado por Deus. Agora o chamavam de herege e traidor.
Para compreender como um monge dominicano que havia transformado Florença na cidade mais moralista da Europa, terminou sendo torturado pela inquisição e queimado vivo com a aprovação do Papa. Devemos retornar a uma noite de novembro de 1494, quando um frade magro, de voz trovejante e olhos penetrantes, subiu ao púlpito da Catedral de Santa Maria Delfiore e pronunciou o sermão que mudaria o destino da cidade.
“Florença será purificada pelo fogo”, gritou Savonarola com uma intensidade que fez até os mais céticos sentirem um arrepio percorrer suas costas. A igreja será renovada. Os poderosos serão humilhados. Deus enviará um flagelo para limpar a Itália de sua corrupção. Não eram palavras vazias, era profecia política.
E apenas algumas semanas depois, quando o rei Carlos VII da França invadiu a Itália com um exército de 25.000 1 homens e marchou diretamente para a Florença. A cidade inteira se lembrou das palavras do monge. Savonarola havia previsto a invasão, ou pelo menos assim parecia na confusão do colapso político que se seguiu com os MEDIT fugindo da cidade e o governo republicano vacilante.
Savonarola emergiu não apenas como líder espiritual, mas como autoridade política de fato. E o que ele fez com esse poder foi algo que o renascimento italiano nunca havia visto. Transformou Florença numa teocracia. Nos meses seguintes, sob sua influência direta, o governo florentino aprovou leis que proibiram a prostituição, os jogos de azar, a música secular, a arte que representava nudez ou temas pagãos, o luxo no vestuário, as festas que não fossem religiosas.
Estabeleceu patrulhas de crianças e jovens. que percorriam as ruas buscando objetos de vaidade, livros proibidos, espelhos cosméticos, roupas luxuosas, pinturas consideradas imorais, instrumentos musicais confiscavam tudo para ser destruído. Em fevereiro de 1497, organizou o que chamou de a fogueira das vaidades.
O centro da piaza dela se ignoria a mesma praça onde dois anos depois seria executado construir uma pirâmide de madeira de 15 m de altura. Durante semanas, os seguidores de Savonarola, especialmente bandos de crianças fanáticas, que ele chamava de anjos de Deus, percorreram Florença confiscando tudo que consideravam pecaminoso.
Livros de poesia secular, obras de arte, roupas de seda, espelhos venezianos, instrumentos musicais, manuscritos clássicos, pinturas de artistas como Botselli foram jogadas no fogo por seus próprios criadores. atterrorizados de serem acusados de promover a imoralidade, tudo ardeu. E Savonarola observava de uma sacada, com seus olhos brilhando com a certeza absoluta de quem acredita estar cumprindo a vontade divina, mas havia um problema.
Enquanto purificava a Florença, Savonarola não se limitou a atacar o pecado comum. Atacou diretamente o Vaticano. Em seus sermões cada vez mais incendiários, denunciou a corrupção da Igreja Católica. Acusou cardeis e bispos de Saimônia de vender cargos eclesiásticos, de viver em luxo obsceno enquanto o povo passava fome. E então foi além.
denunciou o Papa Alexandre VI, Rodrigo Borgia, um dos pontífices mais corruptos da história. Chamou-o de anticristo, acusou-o de ter comprado papado. Disse publicamente que Alexandre VIia em pecado, que tinha amantes, que seus filhos bastardos ocupavam posições de poder no Vaticano, que a igreja, sob sua liderança, era uma prostituta que traía Cristo.
Tudo isso era verdade. Alexandre VI era exatamente o que Savonarola dizia que era. Mas dizer a verdade não te protege quando a verdade ameaça o poder. Em 1497, o Papa ordenou formalmente que Savonarola parasse de pregar. O monge se recusou. O papa exigiu que Savonarola viajasse a Roma para explicar suas acusações. O monge recusou novamente, dizendo que Roma era uma cidade de pecado e que não por pé ali, enquanto Alexandre VI ocupasse o trono de São Pedro.
Finalmente, em maio de 1497, o papa emitiu uma bula de excomunhão. Savonarola foi oficialmente expulso da Igreja Católica e mesmo assim o monge continuou pregando. Durante meses, continuou subindo ao púlpito da catedral, desafiando a autoridade papal, afirmando que sua excomunhão era inválida porque provinha de um papa corrupto, que sua lealdade era a Deus e não a homens pecadores que ocupavam cargos sagrados.
Era desafio puro e o poder não tolera desafio. O que Savonarola não entendia, ou talvez entendesse, mas não se importasse, era que sua posição dependia completamente do apoio popular. E esse apoio era frágil. Os florentinos estavam cansados, cansados das restrições morais, cansados de viver numa cidade sem música, sem cor, sem alegria, cansados de que crianças fanáticas entrassem em suas casas.
buscando pecados para confiscar e especialmente cansados de que a excomunhão de Savonarola havia resultado em sanções econômicas do Vaticano que estavam arruinando o comércio forentino. A pureza moral é fácil de pregar, difícil de viver. E quando a economia entra em colapso, a fé se dissipa rapidamente. Em abril de 1498, os inimigos políticos de Savonarola, especialmente os franciscanos, que sempre haviam invejado sua influência, organizaram uma armadilha brilhante, desafiaram publicamente Savonarola a uma ordia de fogo. Uma prova em que ele e um
frade franciscano caminhariam através de uma fogueira para demonstrar quem tinha o favor divino. Savanarola aceitou, mas depois tentou delegar a prova a um de seus seguidores. Isso foi interpretado como covardia. No dia da ordha, uma chuva repentina apagou o fogo antes que alguém caminhasse.
A multidão que havia esperado horas sob a chuva para ver o espetáculo, sentiu-se traída. E naquela noite, a opinião pública mudou completamente. A turba que antes o adorava agora queria seu sangue. Na madrugada de 8 de abril de 1498, uma multidão assaltou o convento de San Marcos, onde Savonarola havia se refugiado.
queimaram as portas, mataram vários frades que tentaram defendê-lo e finalmente o capturaram junto com dois de seus seguidores mais próximos, Fra Domenico e Fra Silvestro, foram levados ao Palácio Véquio e ali começou o verdadeiro horror. Os registros do interrogatório de Savonarola sobrevivem nos arquivos do estado de Florença. São documentos frios, burocráticos, escritos em latim medieval, que descrevem com precisão arrepiante cada sessão de tortura.
Primeiro aplicaram o estrapado, amarravam as mãos de Savonarola atrás de suas costas, penduravam-no numa corda atada a seus pulsos e então o deixavam cair bruscamente, parando a queda justo antes que tocasse o chão. O peso do corpo deslocava os ombros, rasgava músculos, tendões, ligamentos. Fizeram isso 14 vezes numa única sessão. Entre cada queda, os inquisidores lhe perguntavam se era verdade que havia fingido suas profecias, se havia conspirado contra o papa, se havia cometido heresia.
E cada vez que Savonarola respondia, suas palavras eram registradas por um escrivão que anotava tudo com meticulosidade administrativa. As confissões obtidas sob tortura não eram apenas inválidas, eram inevitáveis. Depois de dor suficiente, qualquer pessoa dirá o que seus torturadores querem ouvir. E Savonarola confessou.
Confessou que havia inventado suas visões, que havia mentido sobre suas profecias, que havia agração divina. Mais tarde, quando o deixaram recuperar-se brevemente, retratou a confissão. Então o torturaram novamente até que voltasse a confessar. Este ciclo se repetiu durante duas semanas. Os registros mostram que no final Savonarola mal podia falar.
Seus ombros estavam completamente destruídos. Não podia mover os braços. Tinha febre por infecções nas feridas abertas pelas cordas. Mas os inquisidores haviam obtido o que precisavam, uma confissão assinada que legitimava sua execução. No dia 23 de maio de 1498, Girólamo Savonarola, junto com seus dois companheiros frades, foi levado à piaoria, a mesma praça onde havia pregado, a mesma praça onde havia organizado a fogueira das vaidades, a mesma praça onde milhares o haviam aclamado como profeta. Agora, esses milhares vinham
vê-lo morrer. O procedimento foi desenhado para maximizar a humilhação. Primeiro, os três frades foram degradados numa cerimônia pública onde um bispo arrancou suas vestes religiosas, simbolizando que não eram mais sacerdotes, mas hereges comuns. Então foram enforcados nas três forcas erguidas sobre a pirâmide de lenha.
Mas o enforcamento não foi para matá-los, foi para deixá-los semiconscientes, porque o verdadeiro castigo era o fogo. Quando seus corpos pendiam imóveis, acenderam a pirâmide. Os testemunhos de testemunhas que sobrevivem em cartas e diários de cidadãos florentinos descrevem como as chamas consumiram primeiro a madeira, depois alcançaram os corpos.
Alguns dizem que Savonarola ainda respirava quando o fogo tocou suas pernas. A multidão observava em silêncio. Não era o silêncio do respeito, era o silêncio de quem presencia algo que sabe ser grotesco, mas não pode parar de olhar. Quando tudo terminou, quando só restavam cinzas e fragmentos de ossos carbonizados, as autoridades ordenaram que os restos fossem recolhidos e jogados no rio Arno, para que não restasse nenhuma relíquia que seus seguidores pudessem venerar.

queriam apagá-lo da existência, mas não funcionou, porque a história de Savonarola não é apenas a história de um monge fanático que levou sua pureza moral longe demais. É a história de como o poder responde quando alguém ousa questioná-lo com verdades inconvenientes. Alexandre VI era corrupto.
A igreja vendia cargos e perdões. Os cardeis viviam como príncipes enquanto o povo morria de fome. Tudo o que Savonarola denunciou era verdade, mas o poder não castiga a mentira, castiga a verdade inconveniente. E o que fizeram com Savonarola foi enviar uma mensagem cristalina a qualquer um que pensasse em desafiar a autoridade papal.
Não importa quão corretas sejam suas denúncias, não importa quanto apoio popular você tenha, se ameaçar o sistema, o sistema te destruirá. Os arquivos forentinos ainda preservam os registros do interrogatório de Savonarola, documentos que foram escondidos durante séculos e só redescobertos no século XIX. Numa das páginas, escrita com letra trêmula após uma sessão de tortura, aparece uma frase que Savonarola conseguiu escrever antes de o levarem de volta à cela.
Domini, não segundo um pecatia, Senhor, não segundo meus pecados, mesmo quebrado, mesmo derrotado. Continuava acreditando que o que havia feito era justo. Talvez fosse. Mas o que é innegável é que sua morte não foi justiça, foi vingança institucional, disfarçada de processo legal. E essa é a lição que Florença aprendeu naquela manhã de maio.
Não importa quão poderoso você se torne, não importa quantos te sigam, se desafiar aqueles que realmente controlam o poder, terminará em cinzas. Se você gostou deste vídeo e quer conhecer mais histórias impactantes da história, inscreva-se no canal e ative a campainha para não perder nada. Deixe seu comentário sugerindo qual monarca ou figura histórica você gostaria de ver em nosso próximo vídeo.
Porque quando esquecemos como o poder esmaga os dissidentes, corremos o risco de permitir que aconteça novamente.