Month: November 2025

  • A Criada e o Chocante Incidente no Banquete do Patrão

    A Criada e o Chocante Incidente no Banquete do Patrão

    Na Alemanha, diz-se frequentemente: “A vingança é um prato que se come frio.” Mas o que acontece, perguntamo-nos, quando esta vingança é cozinhada lentamente, como um guisado que ferve por horas numa pesada panela de ferro fundido, até que cada aroma, cada amargor, cada nota escura tenha encontrado o seu caminho para a superfície?

    O que acontece quando ela é servida não nas sombras, mas bem no coração de uma respeitável família alemã, numa longa mesa sob o brilho de inúmeras velas, entre talheres de prata e taças de cristal? Para compreender esta história, precisamos de recuar no tempo para uma Alemanha ainda marcada por estritas hierarquias sociais.

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    Para o ano… numa região abastada perto de Hesse, onde florestas densas, invernos rigorosos e estritas tradições protestantes moldavam o quotidiano. Ali, numa imponente mansão senhorial de arenito escuro, vivia a Família von Hohenbruck, um nome que inspirava reverência em toda a região. Os von Hohenbrucks eram considerados o epítome de influência, tradição e prosperidade.

    Contudo, por trás dessas muralhas, cobertas de hera e protegidas por altos portões de ferro forjado, escondia-se um clima de medo. Para os criados, que trabalhavam diariamente na mansão, o nome von Hohenbruck não era um sinal de estabilidade e riqueza, mas sim um sinónimo de submissão.

    Entre eles estava Sophie Krämer, uma mulher de cerca de trinta e poucos anos com um passado marcado por trabalho árduo e um destino ainda mais duro. Desde a sua juventude, ela servira na propriedade. Os seus movimentos eram silenciosos, quase fantasmagóricos, o olhar sempre baixo, as mãos ásperas e gretadas pelo trabalho ininterrupto. Ninguém a ouvia rir. Raramente a ouviam falar.

    E quando falava, era baixo, pouco mais do que um sussurro que desaparecia imediatamente no corredor ecoante da mansão. A sua vida consistia num ciclo interminável de deveres: acender o fogo, esfregar o chão, lavar a roupa, cozinhar, limpar, servir, e no meio disso, suportar. Suportar os olhares, as palavras, os gestos que a relegavam à invisibilidade.

    Pois o Senhor Friedrich von Hohenbruck, de 39 anos, era um homem cuja raiva era imprevisível. Criado com rigor, militarista, convicto da sua própria superioridade e firmemente convencido de que os criados eram pouco mais do que ferramentas. Um prato mal colocado, um passo demasiado lento, uma resposta que não chegava suficientemente rápido. Tudo isso bastava para fazer a sua mão levantar-se.

    À mesa, a família gostava de falar sobre bons costumes, decência e ordem. Mas Sophie sabia que por trás de cada moldura esculpida, por trás de cada pesada cómoda de carvalho, espreitava uma sombra: a sombra da sua violência. A sua esposa, a Senhora Elisabeth von Hohenbruck, de 31 anos, não era menos cruel.

    As suas palavras eram afiadas como lâminas, as suas humilhações premeditadas e precisas. Raramente levantava a mão, mas feria de outras maneiras: com picardias, observações maldosas, com tarefas que ninguém deveria ser obrigado a fazer. Ela obrigava Sophie a lavar a roupa em água gelada no inverno, fê-la esfregar o chão de joelhos por horas, controlava cada pormenor com um rigor que evidenciava menos um sentido de ordem do que um prazer sádico. E depois havia os filhos.

    Johann, de nove anos, uma pequena réplica do pai, arrogante, malicioso, com um olhar estranhamente frio para a sua idade. Kara, de 7 anos, bonita como uma boneca de porcelana, mas com um coração duro como aço. Lukas, de seis anos, demasiado jovem para entender tudo, mas velho o suficiente para imitar a crueldade dos irmãos.

    Eles puxavam o cabelo de Sophie, escondiam os seus poucos pertences, acusavam-na de coisas que não tinha feito, empurravam-na, riam dela, sujando deliberadamente o que ela acabara de limpar. Assim decorria a sua vida. Um fluxo interminável de humilhação, pancadas, frieza e silêncio. Mas, no fundo de Sophie, algo estava a fermentar, um rugido, a crescer lentamente, escuro, pesado, não um grito, não um protesto aberto, apenas um silêncio que se condensava como uma tempestade sobre as colinas de Hesse, pouco antes de o céu se abrir. E um dia, quando a família decidiu realizar um grande banquete, uma festa que deveria demonstrar a sua riqueza e status a toda a região, a semente no coração de Sophie começou a germinar. Ela ainda não sabia o que faria, mas sabia que algo iria acontecer, algo irrevogável, algo que poria fim a todos aqueles anos de silêncio.


    Preparação e o Início da Vingança

     

    O dia em que o banquete foi anunciado começou como qualquer outro, com água fria a escorrer pelas mãos enquanto ela acendia o fogão ao amanhecer. Mas logo cedo ela sentiu a agitação tensa que pairava sobre a mansão von Hohenbruck.

    O Senhor Friedrich percorria os corredores em voz alta, dando ordens, instruções, repreendendo todos os que não reagiam rapidamente. A Senhora Elisabeth apressava-se de quarto em quarto, contando a porcelana fina, inspecionando as toalhas de mesa, decidindo menus, vinhos e lugares à mesa. As crianças corriam aos gritos, ainda mais insuportáveis do que o habitual, excitadas pela promessa de uma noite no centro das atenções.

    Para Sophie, contudo, o anúncio significava uma mudança radical. Foi designada a única responsável por todo o banquete. Uma decisão que a Senhora Elisabeth tomou com um sorriso estreito, quase de satisfação. “Vais preparar tudo sozinha”, disse ela, passando os seus dedos gélidos pela borda da mesa da cozinha. “Os outros vão trabalhar na casa hoje. Tu és a única com experiência suficiente. E se algo falhar, não esperes que eu seja indulgente.” Sophie baixou o olhar e assentiu, como se esperava dela. Mas, no seu íntimo, algo se agitava, uma pulsação quase impercetível. Um sentimento que não era nem alegria nem medo.

    Era concentração, um ponto de calma no meio de todo o barulho. A cozinha tornou-se o seu reino naquele dia. Um lugar sem olhos a vigiar cada passo, sem mãos a empurrá-la, sem vozes a troçar dela. Apenas o crepitar do fogo, o bater das facas, o borbulhar das panelas. Um reino onde estava sozinha, e onde ninguém notou como os seus movimentos se tornavam mais precisos, mais calmos, mais ponderados. Cestas cheias de ingredientes frescos foram trazidas. Carne escura de caça das florestas circundantes, legumes de raiz da horta, molhos de ervas fornecidos pelo jardineiro, pesadas jarras de cerâmica cheias de caldos e vinho.

    Sophie preparou tudo com um cuidado quase cerimonial. As suas mãos deslizavam sobre os ingredientes como se estivesse a examinar, a avaliar, a pesar cada um deles. Depois, enquanto ninguém olhava, as suas mãos dirigiram-se a pequenas gavetas, a caixas que raramente eram abertas, a plantas secas que normalmente não eram usadas para cozinhar, a raízes cujo cheiro amargo se espalhava no ar, a bagas que só os mais experientes coletores encontravam nas florestas de Hesse e que evitavam. Ela misturou. Ela moeu. Ela adicionou, não apressadamente, nunca de forma impensada, com a paciência de alguém que sabia que aquilo não era apenas uma refeição, era uma obra, uma conclusão, uma resposta.

    Através da pequena janela da cozinha, ela via as silhuetas da família a passar. Friedrich, repreendendo e ameaçando os criados. Elisabeth, cuja voz fria cortava o corredor como uma navalha. Johann, dando um pontapé num moço de estrebaria. Kara, que desgrenhava o cabelo da criada, apenas para depois gritar com ela por parecer desarrumada. Lukas, atirando pedras pelo pátio e rindo quando atingiam alguém. Cada movimento deles, cada sombra, cada som gravava-se na mente de Sophie, fixando-se lá como tinta escura.

    Quando o crepúsculo caiu, a cozinha estava repleta do cheiro pesado do guisado. As panelas ferviam lentamente sobre o fogo, o ar vibrava de calor e de algo mais, algo invisível, inexplicável, como se o que Sophie estava a misturar não se destinasse apenas ao corpo, mas a algo mais profundo. Naquelas horas, o mundo à sua volta parecia desaparecer. Apenas o fogo, a carne, as ervas e o pensamento que agora se tinha formado completamente: “Hoje, algo vai acabar, talvez algo comece.” Ela própria não sabia se o seu ato nascia do ódio, da justiça, ou de uma dor que tinha sido silenciada por demasiado tempo. Tudo o que sabia era que este era o momento em que o seu silêncio ganhava peso.

    Um último olhar para as panelas fumegantes e uma estranha paz pairou sobre o seu rosto. Enquanto a família ria no grande salão e se celebrava, enquanto os convidados chegavam de carruagem à entrada, prontos para admirar o esplendor dos von Hohenbrucks, Sophie preparava as travessas, arrumava a carne nos pratos, regando-a com os molhos profundos e escuros que ela tinha deixado apurar durante o dia. E quando os criados vieram para levar tudo, ela permaneceu em silêncio, quase imóvel. Apenas os seus olhos seguiam enquanto a comida, a sua obra, a sua resposta a uma vida de tormento, era retirada da cozinha. Não havia mais hesitação. A noite seguiu o seu curso, e com ela, uma inevitabilidade que estava esticada por toda a casa como um fio invisível.


    O Banquete e o Início da Queda

     

    Podia-se senti-lo, talvez, se alguém prestasse atenção. Mas ninguém prestava atenção a Sophie. Nunca, nem por um único dia. E foi exatamente essa a sua maior proteção. O grande salão da mansão von Hohenbruck transformou-se naquela noite num espetáculo cintilante de luz de velas, brilho de cristal e arrogância encenada.

    Por todo o lado ouviam-se vozes, murmúrios, risos, o tilintar de copos. As famílias mais respeitadas da região tinham viajado para se inebriarem com o esplendor dos von Hohenbrucks. Sobre as longas e pesadas mesas de madeira estavam toalhas de linho da mais fina tecelagem, e os talheres de prata brilhavam como se tivessem sido polidos apenas naquele dia. O aroma da comida que Sophie tinha preparado permeava o salão, quente, picante e profundo. Ninguém fazia perguntas. Ninguém se admirou por os aromas serem diferentes do habitual, mais intensos, mais pesados, mais estranhos. Tudo o que interessava aos convidados era a ostentação da festa.

    O Senhor Friedrich estava à cabeceira da mesa, com o queixo erguido e um toque de altivez que ofuscava até mesmo aqueles que o admiravam. Ao seu lado, a Senhora Elisabeth irradiava aquela falsa cordialidade que servia apenas para sublinhar o seu próprio status social. As crianças, Johann, Kara e Lukas, corriam entre os convidados, tinham permissão para fazer coisas que seriam proibidas a outros e desfrutavam visivelmente da atenção que lhes era dedicada.

    Finalmente, o prato principal foi servido. Vários criados colocaram as pesadas travessas na mesa, os seus braços a tremer sob o peso. Os convidados inclinaram-se expectantes, e as primeiras palavras de louvor ecoaram pelo salão, mal tinham provado. “Tão tenro,” murmurou um velho senhor da propriedade, fechando os olhos em deleite. “Tão invulgarmente temperado,” disse uma senhora com um leque de penas de pavão. “Quem preparou isto?”

    Friedrich sorriu com orgulho. “A nossa cozinheira,” disse ele. “Uma rapariga simples do campo, mas entende bem o seu ofício.” Ninguém viu o olhar que Sophie lhe dirigiu da sombra. Ninguém notou a emoção nos seus olhos, secos como duas pedras num riacho abandonado. Os convidados continuaram a comer. Riram, brincaram, elogiaram. E quanto mais elogiavam, mais silenciosa Sophie se tornava, como se o ruído do mundo estivesse a afastar-se cada vez mais.

    Para a própria família, porém, a festa era um triunfo. Johann enfiava na boca pedaços de carne maiores do que convinha a um rapaz da sua idade. Kara entornou o molho escuro no seu vestido e riu alto quando Lukas a imitou. Friedrich e Elisabeth tilintavam os seus copos. O cristal fino soava, acompanhado de palavras sobre tradição, linhagem, riqueza e bênção divina. Nenhum deles notou o tom sombrio da noite, uma vibração quase impercetível que se arrastava sob a pele como um enxame invisível de insetos frios. Ninguém sentiu a pesadez que se abateu sobre a casa como um denso nevoeiro vindo da floresta próxima, aninhando-se despercebido nas janelas.

    Apenas Sophie, parada na ombreira da porta, quieta como uma estátua, sentiu o tempo começar a esticar-se lentamente, como se cada momento fosse uma gota a cair num poço fundo e escuro. Os convidados continuavam a falar da extraordinária ternura da carne. Alguns disseram que nunca tinham provado algo assim. Outros perguntavam-se com curiosidade que caça as florestas de Hesse teriam produzido para oferecer tal sabor. Friedrich aceitou os seus louvores como um governante que recebia honrarias preciosas. “É o segredo da nossa cozinha,” disse ele com suave arrogância. E Sophie pensou, sem que o seu rosto se alterasse: Segredos. Sim.

    À medida que a noite avançava, o ruído tornava-se mais alto, os copos eram enchidos mais frequentemente, as vozes mais agudas, os movimentos mais descoordenados. As chamas das velas projetavam longas sombras bruxuleantes nas paredes. Sombras que dançavam e cambaleavam como figuras de um pesadelo. Mas no meio deste caos, Sophie permaneceu calma. Ela observava. Esperava, não por impaciência, mas pela sensação de que o mundo estava a prender a respiração.

    E então aconteceu algo que ninguém além dela notou. Um momento de silêncio total. Um silêncio que não vinha de fora, mas que nascia dentro dela. Uma paz inabalável e profunda. A paz de uma pessoa que não só tomou uma decisão, mas a cumpriu. Os convidados continuaram a comer, a família continuou a rir, mas a noite não era mais a mesma. Era como se, a cada dentada que davam, um fio invisível se apertasse, como se todo o salão estivesse impercetivelmente, mas constantemente, a convergir para um ponto que nenhum deles viu chegar, e que nenhum deles poderia ter impedido.

    Sophie permaneceu de pé, imóvel, observando-os, como uma testemunha silenciosa que sabe que o fim já começou. À medida que a noite se aprofundava sobre a mansão von Hohenbruck e as velas no grande salão ardiam cada vez mais, o riso dos convidados parecia ultrapassar um limite. Tornou-se mais estridente, mais pesado, quase apressado. As conversas andavam em círculos, as vozes sobrepunham-se, e alguns convidados começaram a limpar a testa inquietamente, como se houvesse uma pressão quase impercetível ali. Mas ninguém ligou o desconforto à comida. Eles bebiam mais, riam mais alto, para abafar algo que não conseguiam nomear.


    O Despertar da Verdade

     

    Enquanto isso, Sophie estava na sombra de um dos corredores laterais, quase invisível, como tinha sido durante toda a sua vida. As suas costas estavam direitas, as mãos dobradas em repouso à sua frente, e os seus olhos observavam cada movimento no salão com a vigilância de um animal da floresta que aprendeu a antecipar a dor.

    O Senhor Friedrich, agora profundamente imerso em conversas com dois proprietários abastados, não notou que o seu rosto estava a ficar lentamente mais vermelho. Os seus movimentos tornaram-se mais pesados, e a sua voz falhava em pontos onde normalmente permanecia controlada. A Senhora Elisabeth agarrava-se à mesa com uma mão ao levantar-se. O seu leque tremia na outra mão, e ela sorriu tensa enquanto assegurava a um convidado que estava tudo na mais perfeita ordem. Mas havia algo como confusão a brilhar nos seus olhos.

    Johann, o filho mais velho, tinha parado de correr como um selvagem pelo salão. Agora estava sentado imóvel na sua cadeira, o olhar fixo nas suas mãos, como se já não compreendesse o movimento dos seus próprios dedos. Kara esfregava os olhos incessantemente, como se tivesse entrado poeira, mas as suas pálpebras batiam descontroladamente, e Lukas, o mais novo, já não ria. Olhava fixamente para o seu prato, como se a carne se estivesse a mover sozinha.

    Os convidados, animados pelo vinho e pela sua própria complacência, só notaram estas mudanças tardiamente. Alguns falavam com a língua pesada, outros inclinavam-se repetidamente para trás, como se tivessem de se convencer de que o mundo permanecia de pé. Alguns convidados olhavam à volta, como se tivessem subitamente a sensação de estarem a ser observados. Não por pessoas, mas pela própria casa. As sombras nas paredes pareciam mover-se, embora não houvesse brisa. As velas bruxuleavam como se uma mão invisível estivesse a varrer o ar. As cadeiras pesadas rangiam de uma forma que não deveria ter passado despercebida. Mas ninguém disse uma palavra. Ninguém se atreveu.

    Os primeiros convidados puseram os garfos de lado e procuraram apoio. Um deles sussurrou ao seu acompanhante que a sala estava a girar ligeiramente. Outro olhou fixamente para o seu prato e começou a chorar, sem saber porquê. Não era dor física, pelo menos ainda não, mas uma sensação que se elevava da parte mais profunda da alma. Uma sensação que se envolvia na mente como uma mão invisível.

    Sophie estava ali, quieta como uma raiz na terra, e esperava. Ela sabia exatamente o que estava a começar. Não veneno, como as pessoas imaginavam, não um fim rápido, mas algo escondido na escuridão das florestas de Hesse. Algo que ela conhecia desde que colhia ervas quando criança e aprendera quais as plantas que prejudicavam o corpo e quais as que prejudicavam o espírito. A família, na sua arrogância, nunca tinha entendido que a natureza não só nutre, mas também julga.

    Mesmo agora, ninguém compreendia o que estava a acontecer. Nem mesmo quando o Senhor Friedrich silenciou abruptamente, o seu rosto ficou pálido e o seu olhar fixou-se no vazio, como se estivesse a ver algo que nenhum ser vivo jamais deveria contemplar. Ele abriu os dedos, como se quisesse afastar algo sinistro do ar. A Senhora Elisabeth ofegava, caiu de joelhos, puxando a toalha de mesa com as mãos trémulas, como se o linho fino a pudesse salvar. Lágrimas escorriam pelo seu rosto, mas ela parecia não as notar.

    Os convidados caíram num estado que oscilava entre o pânico e a paralisia. Alguns levantaram-se, cambalearam, agarraram-se a qualquer coisa que lhes pudesse dar apoio. Outros olhavam fixamente para o nada, como se figuras se estivessem a formar nas sombras que só eles podiam ver. Não demorou muito até que o primeiro grito ecoasse, um som agudo e penetrante que vibrou nas janelas e ecoou pelos corredores. Mas o grito não veio de um dos convidados, veio de Kara. Ela estava no meio do salão, com as mãos estendidas no ar, os olhos arregalados, mas não via nada. Gritava como se estivesse num incêndio que só ela sentia.

    Lukas caiu da cadeira pouco depois. As suas mãozinhas agarravam o ar, como se estivesse a lutar contra algo invisível. A sua boca formava palavras que ninguém entendia. E Johann soltou de repente uma gargalhada rouca e estranha que parecia não vir da sua garganta.

    Os convidados entraram em tumulto. Alguns tentaram fugir, mas as suas pernas mal os obedeciam. Outros tropeçavam, caíam, rastejavam pelo chão como cegos. Alguns permaneceram sentados rigidamente, como se tivessem crescido junto com a madeira das cadeiras.

    Sophie deixou o seu lugar na sombra. Silenciosamente, deu alguns passos para a frente. Ninguém a notou. Era demasiado insignificante, demasiado familiar, tinha-se tornado demasiado parte das paredes. E, no entanto, era o centro da noite, o polo invisível à volta do qual tudo girava.

    Ela parou na penumbra e observou o salão que tantas vezes a tinha humilhado a ser agora distorcido, como as pessoas que nele tinham rido subitamente gritavam, ou sussurravam, ou choramingavam. E uma calma pairou sobre o seu rosto, uma calma tão profunda que era mais perturbadora do que qualquer emoção. Pois ela sabia que aquilo era apenas o começo. A casa ainda não tinha mostrado do que era capaz, mas iria fazê-lo, e ninguém no salão podia escapar.

    O grande salão da mansão transformou-se num centro pulsante de loucura. O ar pesado, momentos antes repleto do cheiro da comida e das conversas orgulhosas dos convidados, estava agora carregado de gritos de terror, do barulho de passos desesperados e do gemido daqueles que já estavam no chão. As velas bruxuleavam como se estivessem numa tempestade, embora não houvesse corrente de ar a atravessar a sala. As sombras nas paredes cresciam e encolhiam como seres vivos que se debruçavam sobre o desespero dos presentes. Sophie estava quieta, imperturbável, o seu rosto coberto por uma estranha paz, enquanto observava o caos que se aprofundava a cada minuto.

    O chão vibrava sob os movimentos frenéticos dos convidados que tentavam fugir do salão. Mas a saída parecia mais distante do que nunca. O Senhor Friedrich agarrava-se à borda da mesa, os nós dos seus dedos brancos como ossos. A sua respiração era irregular, e o suor escorria da sua testa. As veias no seu pescoço sobressaíam, como se estivesse a lutar contra um peso invisível. O seu olhar estava vazio, mas os seus olhos reviravam-se, como se estivesse a ver coisas a moverem-se nas sombras. “Chamem um médico!”, gritou ele roucamente, mas a sua voz soava como se viesse de um túnel profundo. Ninguém reagiu. Ninguém podia reagir.

    Ao seu lado, um convidado jazia inconsciente no chão, as mãos agarradas ao tapete, como se tivesse tentado segurar-se antes que os seus sentidos o abandonassem. A Senhora Elisabeth estava de pé sobre pernas trémulas, os olhos arregalados de medo. O seu leque tinha caído ao chão, e ela agarrava-se a uma cadeira, como se fosse a única coisa que ainda a ligava à realidade. Mas tremia tanto que até essa fraca âncora ameaçava deslizar. “O que nos está a acontecer?”, sussurrou ela com a voz embargada. Ninguém lhe respondeu.

    Sophie observava a cena, o foco firmemente na família que durante toda a sua vida acreditou estar acima de tudo. Johann estava agora imóvel no chão, como se uma mão invisível o tivesse empurrado para baixo. Os seus lábios moviam-se, mas não saía som. O seu olhar estava fixo no móvel mais próximo, uma pesada cómoda de carvalho, como se estivesse prestes a saltar e a correr na sua direção. Kara já não estava de pé. Estava deitada de lado, a choramingar, puxando as pernas para o corpo, balançando-se para a frente e para trás e murmurando algo ininteligível. O seu cabelo estava colado ao rosto, as suas mãos tremiam, e os seus olhos pareciam vidrados, como se há muito tempo tivesse deixado de compreender onde estava. O pequeno Lukas rastejava de quatro pelo chão, como se estivesse a tentar escapar a uma sombra que só ele via. Ele não gritava, não chorava. O seu silêncio era pior do que qualquer lamento.

    Quando Sophie deu mais alguns passos em frente, ouviu subitamente o som de um vidro a quebrar. Um convidado tinha tentado agarrar uma garrafa, talvez para beber água, ou talvez para se segurar. Mas ele tinha-a estilhaçado no ar, e os cacos estavam agora espalhados, cintilando à luz das velas. Um reflexo caótico da loucura que preenchia a sala.

    “A sala está a girar,” ofegou uma mulher que se apertava contra a parede e olhava fixamente para a escuridão com os olhos arregalados. “As paredes, elas respiram. Eu sinto isso.” Um homem ao lado dela rastejava ao longo do estuque da parede e arranhava-o com tanta força que as suas unhas quebravam. A dor, contudo, não o impedia. Uma ama do solar vizinho, que viera como convidada, observava-o a rasgar e rasgar, como se algo estivesse à espreita por trás da parede, querendo ser libertado.

    Entretanto, a música tinha parado. Os músicos tinham largado os seus instrumentos há muito tempo. Alguns jaziam inconscientes num canto, outros olhavam fixamente para o vazio, as suas mãos ainda crispadas em arcos de violino ou baquetas. O som da noite tinha-se tornado um som composto por gritos, soluços e os passos ecoantes de pessoas em pânico.

    Sophie deu mais um passo em frente. A chama de uma vela na mesa bruxuleou ao passar por ela, projetando a sua sombra na parede. Essa sombra, normalmente tão fina e insignificante como ela própria, parecia agora mais longa, mais larga, mais escura, como se não lhe pertencesse. Ela não olhou para ela. Ela apenas olhou para a família.

    Friedrich desabou de joelhos. Tentou rezar, mas as suas palavras saíam apenas em respirações entrecortadas. “Senhor, livra-me…” A sua voz quebrou. Elisabeth soltou um grito ao ver o seu marido desmoronar. Mas esse grito não estava cheio de preocupação, mas de terror puro. Não pelo que estava a acontecer com ele, mas pelo que ela própria via. “Eles estão a chegar,” gritou ela com a voz sufocada. “Eles estão a chegar dos cantos escuros. Estão a vir ter comigo.” Ela debatia-se no ar, o rosto contorcido, os seus movimentos desajeitados, como se tivesse perdido o controlo dos seus membros.

    Johann tremia incessantemente. “Sinto muito,” gaguejou ele subitamente sem voz, a sua voz rasgando como papel velho. “Por favor, eu não queria…” As suas palavras afogaram-se num engasgo. Kara cravou os dedos no tapete e olhou para cima com os olhos arregalados, como se alguém estivesse sobre ela. Uma sombra, um demónio, uma imagem de toda a crueldade que ela própria tinha emanado e que agora regressava. E Lukas apertou as mãos contra os ouvidos. “Parem!”, gritou ele. “Parem de falar,” embora ninguém estivesse a falar, embora absolutamente ninguém estivesse a dizer uma palavra.

    No meio deste colapso, Sophie permaneceu imóvel, e a paz que a rodeava parecia engolir os gritos dos outros. Este foi o momento em que ela compreendeu. A família estava a experienciar exatamente o que lhe tinham dado. Não fisicamente, pelo menos ainda não, mas no fundo da sua alma. E a casa, que tinha testemunhado o seu sofrimento durante todos aqueles anos, parecia agora estar a reivindicar o que lhe era devido.

    Ao dar mais um passo, a Senhora Elisabeth desabou. O Senhor Friedrich perdeu o equilíbrio e caiu pesadamente contra a borda da mesa. As crianças estavam como num pesadelo que as estava a consumir. Os convidados gritavam, rezavam, rastejavam, perdiam o controlo, e Sophie pensou com uma clareza que era como gelo: “Agora começa o verdadeiro preço.”

    O salão, que há menos de uma hora tinha estado repleto de risos, música e conversas presunçosas, parecia agora um reino que irrompera de um pesadelo. O ar estava pesado. Vibrante de medo e de loucura ecoante. Os convidados cambaleavam, gritavam, rastejavam pelo chão. Alguns pareciam subitamente muito velhos, outros como crianças a quem o mundo tinha sido arrancado. O chão estava saturado de cacos, cadeiras derrubadas, toalhas de mesa rasgadas. O banquete tinha-se tornado um campo de batalha, mas a verdadeira dor, o verdadeiro horror, não estava nos ferimentos ou no caos. Estava num aperto invisível que agarrava os corações dos presentes. Um aperto que os forçava a ver o que estava profundamente enterrado neles. Culpa, malícia, cobardia, ganância. Todas aquelas sombras que cada pessoa carrega em si. E na família von Hohenbruck, essas sombras eram particularmente grandes.

    O Senhor Friedrich continuava a lutar para respirar. Os seus lábios moviam-se sem formar palavras, e os seus olhos arregalavam-se como se alguém estivesse mesmo à sua frente. Alguém que mais ninguém podia ver. “Vai-te embora!”, ofegou ele. A sua cabeça tremeu, como se estivesse a evitar um golpe. “Eu não fiz nada.” Mas o seu olhar traía que a figura que ele via sabia exatamente o quanto ele tinha feito na verdade.

    A Senhora Elisabeth agarrava-se a uma das pesadas colunas do salão. As suas unhas arranhavam a madeira. Rastos de sangue ficaram no carvalho polido. A sua respiração era ofegante, e da sua boca saía apenas uma frase repetidamente: “Eu vejo-vos. Eu vejo-vos. Eu vejo-vos.

    As crianças há muito que tinham caído nos seus próprios abismos. Johann estava deitado de costas, o seu olhar infinitamente distante, as pupilas enormes, como se estivesse a olhar para um mundo que só ele podia ver. A sua voz era quase inaudível, um sussurro frágil. “Por favor, eu não quero. Eu não queria.” Kara balançava-se para a frente e para trás, os olhos firmemente fechados, as mãos apertadas contra os ouvidos, mas isso não afastava o que quer que ela pensasse estar a ouvir. Os seus lábios formavam sempre as mesmas palavras. “Eu devolvo. Eu devolvo. Por favor.” Lukas, o mais pequeno deles, rastejou para debaixo da mesa e agarrou-se a uma perna da mesa, como se fosse o tronco de uma árvore num rio caudaloso. Os seus dedinhos agarravam a madeira com tanta força que os seus nós dos dedos ficaram brancos. Ele choramingava, mas sem lágrimas. Estava demasiado preso no que estava a acontecer à sua frente.

    Os convidados que não tinham desmaiado imediatamente começaram agora a gritar em voz alta. Alguns gritavam por Deus, por redenção, por ajuda. Outros berravam palavras para o vazio, palavras que não faziam sentido. Um homem chamou o nome da sua mãe falecida, como se ela estivesse mesmo à sua frente. Uma mulher rastejava para trás pelo chão, implorando a alguém para não a tocar. Um casal de idosos dava as mãos, mas nenhum olhava para o outro, olhando em direções diferentes, cada um confrontado com o seu próprio terror invisível.

    E no meio desta desintegração coletiva estava Sophie. A sua figura parecia quase estranha neste tumulto, tão calma, tão controlada, que parecia antinatural. A sua respiração era uniforme, a sua postura direita. As sombras das velas bruxuleavam sobre o seu rosto, fazendo os seus olhos parecerem dois buracos negros profundos. Ela não parecia triunfante, não sorria. Não mostrava crueldade, apenas silêncio. Um silêncio tão pesado e final como a queda de um machado.

    Ao avançar um passo mais para o salão, o ruído recuou por um momento, como se alguém o tivesse abafado. Ela não parou para falar. Nunca tinha falado. Nem quando foi agredida, nem quando foi ridicularizada. As palavras tinham sido inúteis; hoje, eram supérfluas. Olhou para o Senhor Friedrich, que estava de joelhos. Ele não a via. Os seus olhos estavam fixos em algo que estava atrás dela, algo que ele temia. Algo que a sua própria alma lhe estava agora a atirar de volta. “Por favor!” gritou alguém na multidão. “Por favor, parem, desfaçam isto.” As palavras ricochetearam nas paredes como pedras. Não havia como parar, nem voltar atrás, nem escapar.

    E embora ninguém compreendesse o que estava a acontecer, todos estavam imbuídos de algo mais forte do que o medo. Certeza. A certeza de que aquilo não era um acidente, não era uma emergência médica, não era um delírio em massa, não era comida estragada. Não, era algo dirigido a eles, pessoalmente, a eles e aos pecados que tinham carregado durante toda a vida.

    Nesse momento, ouviu-se um baque surdo, um ritmo que parecia vir das próprias paredes, como se as grossas paredes antigas estivessem a respirar, como se a casa que tinha visto toda a crueldade estivesse a começar a ripostar. As janelas tremeram ligeiramente, o chão parecia pulsar. Era como se a própria mansão von Hohenbruck estivesse a ganhar vida.

    Um convidado gritou. “A casa, ela está a mover-se.” Mas ninguém lhe prestou atenção. Sophie finalmente avançou até ao centro do salão. Os seus pés descalços tocavam o tapete ensopado em vinho, restos de comida e lágrimas. O ruído à sua volta, gritos, gemidos, orações, tornou-se cada vez mais baixo na sua cabeça, como se estivesse noutro mundo, separada por uma fina camada de silêncio. Ela levantou a cabeça. O seu olhar varreu lentamente a família, que estava no chão, os convidados, o caos. E então, por um instante, houve silêncio total. Absolutamente silêncio. As velas pararam de bruxulear. As sombras na parede ficaram imóveis. Até a respiração parecia ter parado. Foi como se o universo tivesse prendido a respiração por um momento. E naquele silêncio, todos sentiram, mesmo que não pudessem nomeá-lo, que a noite não só tinha um fim, mas tinha um propósito, um propósito inevitável. E Sophie era quem o anunciava, sem dizer uma palavra.


    A Confissão Silenciosa

     

    O silêncio que se abateu sobre o salão era tão completo que quase doía. Era um silêncio que não acalmava, mas sim cativava, uma súbita descida de temperatura no meio do ar quente e suado. Os convidados que ainda conseguiam perceber, pararam, embora nenhum deles pudesse explicar porquê. Alguns ainda tinham as mãos erguidas, outros os lábios abertos para gritar, mas nenhum som saiu. O silêncio era mais forte do que as suas vozes. Era como uma mão que lhes tirava o fôlego.

    E então, muito lentamente, o mundo regressou. Não com um estrondo, mas com um tremor. As velas voltaram a bruxulear, mas as suas chamas tinham enfraquecido, como se o silêncio as tivesse consumido. As sombras nas paredes tremeram, e um som há muito reprimido irrompeu pelo ar. O soluço de uma mulher. Era uma das convidadas, uma senhora discreta de cabelo grisalho, que se agarrava à sua cadeira. Os seus dedos sangravam de tão forte que se tinha agarrado à madeira enquanto a loucura a rodeava. Mas agora ela irrompeu em lágrimas, como se tivesse acordado de um sonho que quase a tinha engolido. Mas o pesadelo não tinha acabado. Estava apenas a começar a ganhar forma.

    A família von Hohenbruck, que jazia no centro do salão, era agora dificilmente reconhecível. O rosto de Friedrich estava distorcido pelo medo, os seus olhos injetados de sangue, a sua respiração pesada e irregular. Parecia ter envelhecido muitos anos, talvez décadas. Sulcos tinham-se gravado no seu rosto, como se a loucura fosse um vento que lhe tinha desgastado a pele. Elisabeth estava deitada de costas, o vestido rasgado, o cabelo desgrenhado, e os seus lábios formavam palavras silenciosas que só ela entendia. Os seus olhos reviravam-se descontroladamente nas órbitas, procurando desesperadamente por uma salvação que não viria. Kara estava como um molho de tecido, o seu pequeno corpo contorcido numa postura que já não era natural. As suas mãos apertavam-se contra o peito, como se estivesse a tentar segurar algo escuro no seu interior. Lukas, o mais novo, estava encolhido num canto, e o seu olhar já não era o de uma criança. Estava vazio, morto, extinto.

    Mas Johann — Johann era o que tinha mudado mais drasticamente. Ainda estava sentado com os olhos arregalados, as pupilas tão grandes que apenas um fino círculo de íris azul restava. As suas mãos tremiam e os seus lábios moviam-se incessantemente, como se estivesse a rezar. Mas não era uma oração a Deus. Era um sussurro, um sopro sombrio e fantasmagórico que mais ninguém conseguia ouvir.

    Sophie permaneceu de pé, as mãos soltas ao lado do corpo, as costas direitas, e olhou para Johann. Apenas por um momento, mas esse momento foi suficiente. Johann soltou um grito estridente e penetrante que se gravou profundamente nas paredes. Era um som que carregava tanta dor que alguns dos convidados que ainda estavam conscientes instintivamente cobriram os ouvidos. Mas não era o grito de uma criança; era o grito de um ser que tinha caído nos abismos mais profundos da sua própria culpa. Ele caiu para trás, os seus braços a debaterem-se no ar como se quisesse agarrar-se a algo. Mas ele apenas caiu dentro de si mesmo.

    Após o seu grito, o pânico irrompeu, mais forte do que antes. Um homem correu cegamente para a frente, embateu contra a grande mesa, que se inclinou sob o seu peso e caiu no chão com um estrondo trovejante. Pratos partiram-se, talheres voaram pelo ar, copos rolaram pelo tapete e por baixo, tornados visíveis pela queda da mesa, estavam guardanapos que tinham ficado vermelhos, não de vinho.

    Um cheiro subiu, que pôs fim ao caos. Um cheiro doce e metálico. Alguns pararam, outros choraram, alguns desabaram, alguns começaram a rezar histericamente. O cheiro era o de um segredo que já não podia ser escondido. Um segredo que estava na base de toda a noite. Um segredo que tinha criado tudo aquilo. Mas ninguém o proferiu. Nem mesmo Friedrich, que agora rastejava a tentar levantar-se. Ele olhou para a mesa, e o seu rosto ficou cinzento. Os seus lábios abriram-se e um som escapou-lhe. Um gemido sufocado e animal. “Não,” ofegou ele. “Não, isso não pode ser.” Mas Sophie sabia. Podia ser, e era.

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    O seu olhar voou para ela, e pela primeira vez na sua vida, ele viu-a realmente. Não como serva, não como propriedade, não como sombra, mas como ser humano, como juíza e como executora. Os seus olhos arregalaram-se, cheios de um horror que ia mais fundo do que o medo de morrer. Era o medo do reconhecimento. Abriu a boca para falar, mas não saiu som. Olhou para ela como se ela pudesse negar a resposta, como se ele preferisse morrer na escuridão a saber. Mas ele já sabia, ele compreendeu, e isso quebrou-o.

    Enquanto isso, os convidados caíam um após o outro de exaustão, alguns inconscientes, outros a soluçar, alguns tão atordoados que apenas rastejavam em círculos. As velas voltaram a bruxulear, como se algo invisível estivesse a atravessar a sala. Sophie moveu-se agora lentamente, passo a passo, não para fugir ou para atacar, mas para ver, para ser testemunha. O salão, que tinha sido um lugar de humilhação, degradação e opressão por tanto tempo, transformava-se diante dos seus olhos. O esplendor desmoronava-se, as vozes silenciavam-se. A loucura derramava-se sobre as almas daqueles que a tinham alimentado. E Sophie sentiu uma paz estranha e perigosa. Não alegria, nunca alegria, mas uma justiça que era tão antiga quanto as florestas de Hesse, tão fria quanto os seus invernos, tão implacável quanto o chão que ela esfregava há anos.

    Ela não era uma santa, não era um monstro, era o resultado, o fim inevitável de uma conta que tinha estado em aberto por demasiado tempo. E a noite estava longe de ter revelado a sua última verdade.


    Os Fantasmas da Culpa

     

    O cheiro doce e metálico, que agora pairava sobre o salão como uma névoa invisível, transformou a atmosfera em algo quase palpável. Rastejou para o nariz dos convidados, pousou nas suas línguas, encheu os seus pulmões. Ninguém podia escapar-lhe. Alguns tentaram tapar o rosto com os seus casacos ou lenços, mas não servia de nada. O cheiro não estava apenas no ar; estava dentro deles. E cada respiração trazia uma nova onda de memórias que alguns tinham reprimido com sucesso durante anos. Não era o cheiro da morte, ainda não. Era o cheiro da verdade, a verdade sobre o que tinham comido.

    O sussurro na sala começou suavemente, quase impercetível. Um murmúrio que parecia vir de cantos vazios, de sombras sem forma, de corações que agora sentiam novamente pela primeira vez em anos. As palavras eram ininteligíveis, como uma língua estrangeira que ninguém podia falar, mas que todos compreendiam instintivamente. Alguns convidados apertavam as mãos contra os ouvidos, mas as vozes penetravam todas as barreiras. Não era uma linguagem; era um sentimento em forma de som. O sentimento do destino inevitável.

    Sophie estava agora quase no centro do salão, rodeada de vidros partidos e cadeiras derrubadas. A sua postura era a de alguém que já não tinha nada a temer. Não porque fosse poderosa, mas porque nada mais lhe podia ser tirado. Ela tinha perdido tudo muito antes de a noite começar, e por isso a noite não lhe podia roubar mais nada.

    Os convidados que ainda estavam conscientes começaram a afastar-se dela. Ninguém o dizia, mas todos sentiam que ela era o centro dos acontecimentos. O olho da tempestade, a fonte do silêncio, o espelho que lhes mostrava os seus próprios rostos distorcidos. Mas ninguém se atreveu a tocar-lhe. Não porque parecesse assustadora, mas porque já não pertencia àquele mundo, pelo menos não ao mundo que o salão tinha sido horas antes.

    Um convidado, um homem de talvez 50 anos, cujo colete estava agora rasgado em vários sítios, levantou a mão e apontou para Sophie. O seu braço tremia incessantemente, a sua voz quebrou como madeira podre. “Tu… tu foste tu.” Ele não disse as palavras como uma pergunta. Foi uma perceção que lhe foi arrancada do íntimo. “Foste tu.” Ele não conseguiu proferir mais. Os seus joelhos cederam e ele caiu no chão.

    Outra pessoa começou a gritar. Um grito de puro terror existencial, tão agudo que as chamas das velas bruxulearam, como se quisessem apagar-se. Mas Sophie não reagiu. Nem sequer olhou para ele. Em vez disso, o seu olhar voltou-se lentamente para a parede ao lado da lareira.

    As sombras ali moveram-se novamente, mas desta vez não formaram figuras sem rosto. As silhuetas ficaram mais nítidas, mais claras. Já não eram as figuras do passado, mas as do presente, as sombras dos próprios convidados, os seus corpos distorcidos, as suas almas desnudadas. Reconheceu-se a figura do Senhor Friedrich a bater num criado. A figura de Elisabeth a ridicularizar uma criada. Johann a empurrar um rapaz pequeno para o chão. Kara a pontapear um gato. Lukas a rir enquanto alguém chorava.

    Não eram visões sobrenaturais; eram memórias, as suas próprias. Mas nunca antes as tinham visto. As sombras projetavam-nas diante deles como uma dança de pecados. E a casa, que tinha permanecido em silêncio durante décadas, parecia agora mostrar cada imagem com deleite.

    O Senhor Friedrich começou a gemer, um som profundo, semelhante ao de um animal. “Por favor, por favor, já chega.” Mas não chegava, longe disso.

    Outra sombra formou-se, maior, mais escura, os contornos de uma mulher. Sophie. Viram-na em todos os momentos que tinha suportado, ajoelhada a esfregar o chão enquanto Friedrich a ignorava, Elisabeth a deitar-lhe água quente nas mãos, as crianças a roubar-lhe os seus pertences e a rir. Não foram os atos que mais chocaram os convidados. Foi o silêncio. O silêncio que a acompanhava em todas aquelas cenas. O silêncio de uma mulher que não se rendeu e que hoje não perdoava.

    Um som como um rasgo percorreu a sala. Foi o ranger das grandes vigas no teto. Moveram-se apenas alguns milímetros, mas todos o ouviram. O salão respirava. Alguns convidados gritaram novamente, outros tentaram rastejar para debaixo das mesas. Alguns rezavam em voz alta, como se quisessem chantagear Deus com o seu desespero.

    Sophie não fez nada. Ela estava ali, direita no meio da fúria. Fechou os olhos, e quando os abriu, a sala assumiu uma nova forma.

    Começou com um sussurro. Desta vez não veio das paredes, nem das sombras. Veio dos próprios convidados, das suas gargantas. Primeiro, ouviu-se apenas em um deles, um murmúrio frágil e inaudível, depois em dois, depois em três. E de repente, todo o salão falou em coro. Não uma oração, não um grito, mas uma frase, pouco mais do que um sopro. “Nós sabíamos.” Alguns taparam imediatamente a boca, como se tivessem traído a si próprios. Mas era tarde demais. A frase tinha sido proferida, e a verdade estava agora livre.

    Sophie abriu a boca. Não muito, não de forma óbvia, apenas um pouco. E ela sussurrou algo, tão baixo que ninguém conseguia ouvir. Mas o salão ouviu, a casa ouviu, e a noite ouviu. Ela disse apenas uma palavra. Uma única palavra, uma palavra que ela tinha carregado durante toda a sua vida. “Chega.”


    O Preço Inevitável

     

    A palavra que Sophie tinha proferido tinha sido suave, pouco mais do que uma respiração. Ninguém no salão poderia dizer se a tinha realmente ouvido, ou se tinha apenas se formado nas suas cabeças como o eco de um pensamento que ninguém se atrevia a proferir. Mas o seu efeito foi imediato. O ar no salão parecia ficar mais denso, pesado como linho molhado. As chamas das velas ficaram mais estreitas, mais pálidas, como se a própria luz estivesse a prender a respiração. As sombras nas paredes ficaram imóveis, como se alguém lhes tivesse pousado uma mão invisível. Os convidados, que momentos antes tinham gritado, rezado ou gemido, silenciaram. As suas bocas permaneceram abertas, os seus olhares vidrados, os seus corpos tensos como cordas prestes a rebentar.

    Um silêncio espalhou-se que não era do tipo que prometia paz. Era o silêncio de um momento que se alongava, que escrevia as suas próprias regras, que agarrava o próprio tempo pela garganta. Sophie estava agora completamente imóvel. O mundo parecia desvanecer-se à sua volta. Os sons tornaram-se abafados, as cores mais baças, as formas ligeiramente desfocadas. Era como se o salão tivesse ultrapassado o seu limite e estivesse agora a entrar num espaço que já não era totalmente real.

    Ela levantou a cabeça lentamente. Não muito, apenas alguns centímetros. Mas este pequeno e preciso movimento bastou para prender a respiração de todos por um breve momento. Os seus olhos deslizaram pelos convidados, pelas crianças, por Elisabeth, por Friedrich. E depois o seu olhar deteve-se em algo: nas mesas, onde horas antes tinham estado esplêndidos pratos, onde o banquete tinha começado, onde o primeiro pecado daquela noite tinha tido início.

    O cheiro doce e metálico subiu novamente, mais intenso do que antes. Os convidados afastaram-se, tapando o nariz e a boca com as mãos, mas o ar penetrava em tudo. Já não havia proteção. Os guardanapos que tinham saído de debaixo da mesa derrubada formavam um rasto. Um rasto de manchas avermelhadas. Não grandes, não óbvias, mas inconfundíveis. Alguns dos convidados começaram a tremer novamente, mas não se atreveram a gritar, já não. A coragem tinha-lhes sido retirada como a respiração.

    Sophie deu um passo em frente. O chão rangia suavemente debaixo dos seus pés. Este pequeno som ecoou no salão como um trovão. O Senhor Friedrich virou a cabeça na sua direção. Os seus olhos estavam arregalados, e as suas pupilas tinham dilatado tanto que a sua íris era quase invisível. A sua boca tremia. “Não digas,” ofegou ele sem voz.

    Sophie parou. Ela não disse nada, mas o próprio silêncio abriu a sua boca. E a verdade que tinha permanecido em silêncio durante todos aqueles anos começou a falar. Não com palavras, mas com imagens. As sombras na parede mudaram novamente. Desta vez lentamente, pesadamente, como se algo profundo estivesse a ser espremido delas. As figuras formaram-se numa única cena: uma cozinha, uma mesa, uma mulher com a cabeça baixa. Sophie. E ao lado dela, um bloco de madeira. Em cima, carne. Não muita, apenas um pedaço. Mas todos no salão sabiam, antes que a imagem se tornasse mais nítida, o que significava.

    Alguns convidados cambalearam para trás, outros desabaram. A Senhora Elisabeth soltou um som rouco e quebrado que não era um grito, mas que carregava o terror de um grito. O Senhor Friedrich apertou as mãos contra o rosto. “Não,” murmurou ele. “Não! Não, não.

    As sombras ficaram mais nítidas. Viram Sophie a cortar a carne, as suas mãos a tremer, não de medo, mas de dor, a inclinar-se sobre um corpo que estava no chão. Pequeno, imóvel, um corpo que tinha vivido. O cheiro na sala tornou-se mais forte, mais doce, mais pesado. Um homem caiu inconsciente no chão. Uma mulher começou a rir histericamente, até que desabou a chorar.

    As crianças, os von Hohenbruck, viram a cena e, apesar da sua juventude, compreenderam. Talvez instintivamente, talvez porque as suas mentes estavam agora completamente abertas. Kara gritou, um grito que falhou, que rasgou a sua voz. Lukas agarrou-se ao chão, como se pudesse segurar-se a ele para não cair na verdade. Johann parecia que lhe tinham arrancado a razão do corpo. Abriu e fechou a boca, mas não saiu mais nenhum som.

    E Sophie. Ela estava imóvel. Apenas o seu olhar traía algo. Não triunfo, não alegria, apenas o peso de uma memória que tinha permanecido impune por demasiado tempo.

    As sombras mostraram o resto. Um cão, um pequeno rafeiro, jovem, vulnerável, um ser que ela tinha amado, a única coisa que lhe pertencia, a única coisa que nunca tinha sido cruel com ela. Viram as crianças a pontapeá-lo, Johann a puxar-lhe o rabo, Kara a bater-lhe, Lukas a rir, e viram Friedrich a ordenar que fosse levado, porque o incomodava, e Elisabeth a dizer que o animal não valia nada e só custava comida.

    E depois, as sombras mostraram Sophie a segurar o pequeno corpo, a acariciá-lo pela última vez, a fazer a única coisa que podia com os dedos trémulos: enterrá-lo. Mas as crianças tinham desenterrado o corpo… e a carne.

    O salão emudeceu. Nem mesmo a respiração era audível. Então, alguns convidados começaram a engasgar-se, outros a ofegar. Uma mulher desabou e arquejou, como se não conseguisse mais respirar. Friedrich olhou para Sophie, um homem que tinha acreditado ter poder durante toda a sua vida. E agora ele compreendia o que o poder significava realmente. Responsabilidade, culpa, consequência.

    Porquê?” sussurrou ele. “Porque é que fizeste isto connosco?”

    Pela primeira vez naquela noite, algo se moveu no rosto de Sophie. Um toque de emoção, mas não raiva, não ódio, mas tristeza. Uma tristeza profunda e antiga. “Eu,” disse ela suavemente, duas letras e, no entanto, a sua voz era mais alta do que qualquer grito da noite. “Vós.” Esta palavra cortou a sala, e a verdade era imparável. A próxima fase começou, e foi a mais escura de todas.


    O Confronto Final com a Consequência

     

    A palavra “vós” ecoou no salão como uma oração devolvida pelo céu. Nenhum Deus respondeu, nenhum anjo apareceu. Apenas o silêncio da verdade estava agora entre Sophie e a família que tinha transformado a sua vida num inverno interminável. Este inverno tinha finalmente começado a derreter. Não com calor, mas com uma tempestade. Uma tempestade à qual ninguém podia sobreviver.

    Os convidados que ainda estavam semiconscientes cambalearam para trás, como se tivessem levado um murro na cara. Alguns deles tinham sabido das crueldades da família, outros tinham-nas ignorado, mas ninguém estava inocente, não numa casa onde o sofrimento era tão quotidiano quanto a respiração.

    O cheiro doce tornou-se insuportável. Rastejava pelas gargantas, ardia nos narizes, pousava nas línguas. Alguns pareciam secos, outros vomitavam. O tapete, outrora um símbolo de riqueza, tornou-se o reflexo da sua culpa, ensopado, sujo, profanado.

    Friedrich cambaleava, como se fosse cair a qualquer momento. As suas mãos tremiam, o seu olhar estava vazio e, no entanto, cheio de um medo não resolvido. “Era só um cão,” ofegou ele. “Apenas um animal.” Sophie inclinou a cabeça, quase impercetivelmente. O seu olhar não se tornou mais duro, nem mais suave, apenas mais profundo. “Era a única coisa que eu tinha.

    Elisabeth soltou uma gargalhada rouca, um som que logo se transformou num grasnido. “Tu estás a exagerar, tu…” A sua frase terminou num engasgo, enquanto agarrava o peito. Os seus olhos ficaram vidrados. Ela olhou para as sombras que ainda dançavam na parede, e ali viu-se a si mesma naqueles momentos em que ridicularizava, sorria e humilhava Sophie. “Eu… eu só queria ordem.” Sophie não respondeu. A noite já não permitia desculpas.

    Johann choramingava. Já não era um grito, mas um som baixo e quebrado, tão distante do rapaz que tinha sido horas antes que a pele dos braços se arrepiou. Ele tremia incessantemente, as suas mãos contraíam-se e ele olhava fixamente para as sombras, onde o seu eu mais jovem ria enquanto torturava o pequeno rafeiro. Os seus lábios formavam palavras mudas. Talvez uma tentativa de rezar, talvez a tentativa de uma criança de se salvar que finalmente compreendeu o que tinha destruído.

    Kara estava deitada ao lado dele, os joelhos puxados para o peito, e olhava para as suas mãos como se não lhe pertencessem. Cada tremor, cada espasmo parecia assustá-la. Ela sempre pensou que tudo o que fazia era um jogo. Mas agora ela via o resultado desse jogo e já não se reconhecia. O pequeno Lukas balançava-se para a frente e para trás. Os seus olhos estavam arregalados, as suas pupilas minúsculas. Ele não compreendia, pelo menos não conscientemente, mas as crianças muitas vezes sentem a verdade mais cedo do que os adultos. E a verdade estava diante dele na forma de uma mulher que ele nunca tinha notado e que agora parecia maior do que qualquer monstro dos quartos de criança.

    Os convidados que viam as cenas na parede não conseguiam desviar o olhar. Alguns abanavam a cabeça, outros imploravam às sombras para pararem. Mas as sombras não obedeciam. Continuavam a contar, com a suavidade de um pesadelo que sabe que ninguém pode escapar.

    De repente, ouviu-se um novo e profundo ranger. Todo o salão tremeu. Algumas das vigas do teto cederam, apenas um pouco, mal visível. Mas o som preencheu a sala como um trovão ameaçador. Alguns convidados gritaram, outros perderam a consciência de vez. Ninguém sabia se a casa iria desabar ou falar.

    Friedrich agora rastejava em direção à saída, mas não foi muito longe. As suas mãos escorregaram no tapete escorregadio. O seu rosto bateu no chão. Ele permaneceu deitado. Sophie observava-o. Nenhuma expressão traía os seus pensamentos, mas algo se movia dentro dela. Não desejo de vingança, isso já tinha sido saciado. Era algo mais, algo mais pesado, algo inevitável.

    Ela deu um passo mais perto. Friedrich virou-se para ela, as suas bochechas molhadas, a sua respiração ruidosa. “Deixa-nos ir, por favor, deixa-nos ir. Nós… nós cometemos erros, mas… mas ninguém merece isto.” A sua voz falhou várias vezes. O homem que outrora governava a propriedade soava como uma criança perdida na floresta.

    Sophie parou, e então ela falou pela segunda vez naquela noite. A sua voz era baixa, mas clara. “Nunca me deixastes ir.” Friedrich abriu a boca, mas não saiu som. Elisabeth rastejou meio em direção ao marido e meio para longe de Sophie. O seu corpo era um destroço, a sua voz apenas um sussurro. “Tu não podes, tu não podes decidir por nós.”

    Sophie olhou para ela. A sombra atrás da família refletia Elisabeth, não como uma dona de casa rigorosa, mas como uma mulher mais cruel do que jamais admitiria. “Eu não decido,” disse Sophie finalmente. “Vós fizestes isso.

    As sombras mudaram novamente. Esta mudança foi diferente, não mais nítida, nem mais alta, mas mais profunda. A cozinha desapareceu, o cão desapareceu, o passado desapareceu. Agora a sombra mostrava o presente, o salão, os convidados, a família e algo invisível que pairava sobre eles como um julgamento já escrito.

    Os convidados prenderam a respiração. As crianças sentiram-no sem o entender. Elisabeth começou a tremer. Friedrich fechou os olhos, e Sophie viu a própria casa a dar o último passo. Uma onda invisível percorreu a sala. Ninguém a viu com os olhos, mas todas as almas a sentiram. O salão respirou novamente, e então, muito lentamente, algo começou a acontecer, algo final. O preço. O verdadeiro preço.


    A Partida Silenciosa

     

    O salão ficou em silêncio. Não aquele silêncio curto e fugaz que surge quando uma conversa termina ou uma respiração falha. Não, era aquele silêncio que se instalava como um peso sobre os ombros. Um silêncio que era palpável, quase físico, como se tivesse forma, como se fosse um ser invisível que estava no meio da sala e agarrava toda a vida. O ar estava pesado, espesso. Tinha um sabor a metal e cinzas, a algo antigo que nunca deveria ter sido despertado.

    Os convidados estavam rígidos de medo. Cada respiração parecia ser um tormento. Alguns moviam os lábios como se quisessem sussurrar. Mas não saía som. Outros tremiam descontroladamente, como se algo frio estivesse a percorrer os seus corpos. E então, o salão começou a reagir. Não a casa, mas o próprio salão, como uma estrutura antiga e vigilante.

    As chamas das velas esticaram-se, como se estivessem a agarrar algo. As sombras já não rastejavam apenas pela parede, desciam até ao chão, como dedos escuros que tateavam à procura de culpa. Um zumbido suave e profundo preencheu o ar. Não soava como um som humano. Era mais profundo, mais constante, como o trovão distante de uma tempestade ou o zumbido de uma criatura gigantesca.

    Alguns convidados desabaram e taparam os ouvidos. Outros viravam as cabeças de um lado para o outro, incapazes de determinar de onde vinha o som. Friedrich tentou levantar-se novamente, mas as suas pernas falharam. O seu corpo estava pesado como pedra, a sua voz apenas um sussurro. “Por favor, parem,” ofegou ele, mas nada parou, pois nada tinha começado para os servir. Tinha começado para os julgar.

    As sombras no chão formavam agora linhas escuras que se dirigiam lentamente para a família. Como água que abre caminho, como sangue que regressa à sua origem. Elisabeth gritou e tentou rastejar para longe, mas as suas mãos escorregavam repetidamente no tapete molhado. As suas unhas arranhavam o chão, rasgando fios do tecido. Johann agarrava a sua própria garganta, como se estivesse a sufocar. Kara gritou até que a sua voz falhou e apenas um som rouco e animal saiu. Lukas escondeu o rosto nas mãos, mas as sombras rastejaram até ele na mesma, como se soubessem exatamente onde ele estava, o que tinha feito e o que ainda teria de sentir.

    Sophie estava agora completamente imóvel no meio do caos. A sua figura era calma, quase pacífica. Tudo à sua volta era barulho, desespero, loucura. E ela era o ponto de descanso, o centro de um turbilhão que se abriu apenas pela sua existência. Ela não era a causa, era a ferramenta, o vaso, o eco, a resposta a anos de violência silenciosa.

    O salão vibrou novamente. Desta vez não como um tremor. Foi uma respiração, uma inalação lenta e profunda de ar, e depois uma expiração que fez as chamas das velas tremerem. A casa respirava como uma criatura viva. Alguns convidados desmaiaram, outros tentaram fugir, mas repetidamente embatiam contra barreiras invisíveis, tropeçavam, eram atirados para trás. Gritavam, imploravam, suplicavam. Mas o salão não prestava atenção às palavras. Não ouvia, via.

    Friedrich virou-se novamente para Sophie. Os seus olhos estavam injetados de vermelho, a sua voz quebrada. “Foi um erro,” ofegou ele. “Nós não sabíamos.” Sophie piscou uma vez, lentamente. “Vós sabíeis o quanto eu vos temia.” A sua voz era calma, baixa, mas clara.

    Elisabeth rastejou até ela, o braço estendido, como se quisesse tocar a sua mão. “Sophie, eu… eu cometi erros. Eu arrependo-me. Por favor.” As palavras esvoaçavam pela sala como cinzas finas. Já não tinham peso, nem significado, nem verdade, pois não vinham do remorso, mas do medo.

    Sophie olhou para Elisabeth. Um olhar que atravessou carne, mentiras, a dureza de décadas. “Arrependimento?” perguntou ela. “Vós não vos arrependeis do que fizestes. Vós arrependeis-vos apenas de que alguém tenha sido mais forte do que vós.”

    Uma rajada de vento varreu o salão, mas nenhuma janela estava aberta, nenhuma porta se moveu. O vento veio de dentro. Carregava as sombras consigo, que subitamente se levantaram como véus e pairaram no ar, como se quisessem misturar-se com a respiração das pessoas.

    E então, aconteceu algo que ninguém conseguia compreender. As sombras formaram-se em figuras, já não fantasmagóricas, nem como distorções. Eram claras, visíveis, palpáveis. Eram pessoas, ou o que restava delas. Homens e mulheres cujos rostos estavam marcados pelo sofrimento. Crianças cujos olhos tinham sido quebrados demasiado cedo. Idosos que tinham servido a família com as costas curvadas. Alguns deles eram reconhecíveis, outros não. Mas todos os que os viram souberam instintivamente o que eram. Todos aqueles sobre os quais a família von Hohenbruck tinha pisado. Os esquecidos, os quebrados, os silenciosos. E os seus olhares estavam agora fixos nos perpetradores.

    Elisabeth gritou. Friedrich tentou rastejar para trás, mas as sombras pousaram sobre ele como mãos pesadas. As crianças gemeram, lamentaram, imploraram. Os convidados observavam. Alguns irromperam em orações, outros cambaleavam à beira da loucura.

    Sophie fechou os olhos, e quando os abriu, eles ardiam, não de luz, mas de verdade. “Agora,” disse ela suavemente, “cada um recebe de volta o que deu.

    As sombras moveram-se, o salão tremeu, e a retribuição começou.

    O Juízo dos Quebrados

    As sombras, que se tinham condensado em figuras no salão, moviam-se agora como um fluxo lento mas imparável. Não flutuavam, deslizavam. Os seus movimentos não eram passos, mas um fluir, como se fossem feitas de fumo que tinha assumido uma forma. Os seus olhos, embora fantasmagóricos e escuros, pareciam perfurar a família von Hohenbruck. Não havia um vislumbre de vida neles, mas sim um conhecimento infinito. Cada sombra sabia o que lhe tinha sido feito, e cada uma sabia o que tinha de devolver.

    Elisabeth já não gritava. O seu corpo estava rígido. Os seus olhos fixaram-se numa das figuras que se formou à sua frente. Era uma mulher de meia-idade que tinha sido uma criada em vida. O seu rosto estava encovado, as suas bochechas ocas, e no entanto havia uma profundidade nos seus olhos que Elisabeth reconheceu imediatamente. Era a mesma mulher que Elisabeth tinha levado ao limite de um colapso nervoso anos antes. Através de humilhações intermináveis, de palavras duras, de punições por erros que ela própria nem sequer tinha cometido. A sombra levantou a mão, não dedos, apenas um movimento que se assemelhava a uma mão, e o corpo de Elisabeth estremeceu, primeiro ligeiramente, depois mais forte. As suas mãos agarraram o tapete. A sua respiração tornou-se ofegante, como se algo invisível estivesse a puxar o seu interior. “Parem,” ofegou ela. “Por favor, eu não sabia.” Mas ela sabia. E a sombra não reagiu a mentiras. Um rasgo percorreu a sua voz e ela desabou, como se toda a força lhe tivesse sido retirada.

    Friedrich ainda lutava para não ver as sombras. Os seus olhos vagueavam freneticamente, como se procurasse uma saída, uma porta, um vislumbre de esperança. Mas as sombras não lhe permitiram fugir. Uma delas aproximou-se. Um homem com uma postura curvada, cujas costas tinham sido curvadas pelos golpes do senhor da propriedade em vida. Friedrich começou a ofegar. Os seus pulmões inalavam ar como se fossem feitos de papel. “Eu… eu era jovem, eu era…” A sombra também levantou a mão, e a respiração de Friedrich parou. O seu corpo ficou tenso, os seus músculos tremiam como se estivessem a lutar contra correntes de ferro. O seu olhar ficou vidrado, e nesse olhar havia pela primeira vez algo como compreensão, mas era demasiado tarde. A sombra impôs algo sobre ele. Não violência, não pancadas, mas algo que era mais insuportável, a sua própria consciência. Ele viu tudo, cada cena, cada ato, cada humilhação, cada noite em que decidiu que outro ser humano tinha de sofrer para que ele se sentisse forte.

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    As crianças não foram poupadas. Johann, o mais velho, olhou fixamente para o rosto de uma pequena sombra, um rapaz, mal tinha cinco anos em vida. A sombra tinha tido uma perna partida porque Johann o tinha empurrado uma vez com um pau, apenas porque estava aborrecido. Agora, a pequena sombra olhava para ele, sem raiva, sem dor, apenas com verdade. E Johann gritou. Foi um grito que veio do fundo. Um grito que não tinha fim, que falhava, que rasgou a sua garganta.

    Kara viu um gato, a sombra de um gato cuja espinha tinha sido partida. Ela ficou paralisada, os seus lábios tremiam, os seus olhos arregalaram-se, fixos, em pânico. Ela sabia o que tinha feito. E pela primeira vez na sua curta vida, ela sentiu não apenas medo, mas culpa.

    Lukas viu outra coisa. Ele viu a própria escuridão. As sombras que o rodeavam não eram figuras. Eram o sentimento de crueldade que ele nunca tinha compreendido, mas que sempre tinha imitado. As sombras envolviam-no como frio. Ele choramingava, tremia. Encolheu-se. As suas mãos procuravam apoio, mas não havia nenhum.

    Os convidados que ainda conseguiam ficar de pé assistiram a tudo isto. Alguns começaram a rezar, outros recuaram, como se estivessem diante de uma tempestade. Alguns começaram a gritar quando viram as suas próprias sombras, pois o salão não se tinha esquecido deles. Eles também tinham contribuído de alguma forma para que a casa se tornasse um lugar de sofrimento.

    As sombras distribuíram a sua atenção. Cada um recebeu o que merecia. E no meio, estava Sophie. Ela não se mexeu, não falou, não ordenou nada. As sombras não agiam por vontade dela; agiam pela sua verdade. Sophie era apenas aquela que tinha aberto a porta, a porta atrás da qual toda a dor daqueles anos tinha dormido.

    À medida que o salão escurecia, parecia que o mundo lá fora tinha desaparecido. Sem vento, sem som, sem tempo. Havia apenas esta sala, este julgamento, este momento que parecia uma eternidade. As sombras ficaram mais densas, e então, subitamente, começaram a recuar. Não rapidamente, não freneticamente, mas em movimentos lentos e suaves, como nevoeiro que regressa à terra.

    Os convidados olharam fixamente, e por um tempo ninguém compreendeu o que estava a acontecer. Friedrich caiu pesadamente no chão, como se o peso que o tinha agarrado fosse subitamente retirado dele. Elisabeth desabou. As crianças gritavam, choravam, tremiam.

    As sombras rastejaram de volta para as paredes, para as fendas, para as vigas, para a madeira, para a pedra, como se o salão as tivesse absorvido, como se a noite estivesse satisfeita.

    No entanto, uma última figura permaneceu: uma pequena sombra, a sombra do rafeiro. Ele foi até Sophie. Levantou a cabeça, tal como tinha feito antes de a família o ter levado. E Sophie ajoelhou-se. Estendeu uma mão, não para o tocar, pois ele não era feito de carne, mas de memória. Mas a sombra inclinou-se contra a sua mão, como se estivesse de volta, talvez na única forma que ainda lhe era possível.

    Sophie fechou os olhos, e por um instante, ela chorou. Não alto, não visivelmente, mas a sua respiração traiu-o. A pequena sombra desapareceu por último, e então a casa ficou novamente silenciosa.

    Mas não era a mesma casa, e ninguém nela era a mesma pessoa.


    Liberdade e o Silêncio da Casa

     

    O salão estava agora num silêncio mais pesado do que tudo o que o tinha assaltado antes. O ar estava imóvel, como se a própria casa tivesse prendido a respiração e estivesse agora a ouvir para ver se ainda faltava algo. As sombras tinham desaparecido, e no entanto parecia que tinham deixado vestígios, rachaduras invisíveis na realidade que todos na sala podiam sentir.

    Os convidados jaziam exaustos, quebrados, alguns inconscientes, alguns a gemer, alguns num estado de mudez atónita. Ninguém falava, ninguém se movia. Cada respiração era uma confissão de que tinham experienciado algo para além do humano.

    A família von Hohenbruck jazia no centro deste silêncio. Friedrich estava desfeito. O seu corpo tremia incontrolavelmente, enquanto os seus olhos olhavam fixamente para o vazio. O seu rosto estava cinzento, encovado, como se anos tivessem passado por ele. A arrogância, a dureza, a autoconfiança. Tudo isso tinha desaparecido. O que restava era um homem que via pela primeira vez na sua vida o que tinha sido.

    Elisabeth estava deitada ao lado dele, as mãos cruzadas sobre o rosto, ouvia-se um soluço suave, um som fino, quase infantil. A sua voz não soava como a daquela mulher fria e calculista que sempre tinha sido, mas como a de alguém que já não tinha qualquer proteção.

    As crianças tinham emudecido, sem mais gritos, sem mais gemidos, apenas um silêncio sem fôlego. Kara estava encostada à parede, os joelhos puxados para o peito. O seu olhar estava fixo na distância, num vazio que parecia não ser deste mundo. De vez em quando, os seus lábios formavam uma palavra ininteligível, talvez um nome, talvez um pedido. Lukas agarrava-se a uma perna da mesa, mas as suas mãos tinham perdido a força. Ele escorregou lentamente para o chão, a cabeça apoiada nos braços, como um animal exausto. Johann tinha os olhos fechados, mas as suas pálpebras tremiam. As suas mãos abriam e fechavam-se ao ritmo de um terror que ainda percorria o seu jovem corpo.

    Alguns convidados levantaram-se lentamente, apenas para se ajoelharem ou caírem novamente de imediato. Outros rastejaram em direção à saída, mas a porta, que antes tinha sido intransponível, estava agora aberta. Mas ninguém se atreveu a atravessá-la. O próprio salão parecia retê-los, não pela força, mas pelo medo do que poderia estar à sua espera lá fora. O mundo que agora era diferente, porque eles se tinham visto a si próprios.

    Sophie ainda estava no mesmo lugar, imóvel. Mas agora a sua respiração voltava a ser externa. Os seus ombros subiam e desciam. As suas mãos não tremiam. O seu olhar era claro. A paz no seu rosto não era a de uma vitória, mas a de uma mulher que finalmente podia largar um pesado fardo.

    Ela olhou para o chão, para o local onde a pequena sombra tinha estado pela última vez. Uma mancha muito pequena no tapete parecia mais escura do que o resto, embora pudesse ser apenas uma sombra das velas. Ela piscou, depois levantou lentamente a cabeça. O seu olhar percorreu o salão, as pessoas que não a tinham olhado durante anos. Alguns deles evitaram o seu olhar, outros baixaram-no. Ninguém conseguia aguentá-lo.

    Finalmente, ela virou-se. O seu andar era lento, mas seguro. Atravessou o tapete que tinha sussurrado os seus passos durante anos, o chão que tinha limpo, esfregado e lavado, a madeira que tinha conhecido as suas lágrimas. A porta do salão estava aberta, e pela primeira vez na sua vida, ela podia decidir se a atravessava. Ela fê-lo.

    O corredor estava escuro, mas não ameaçador. A frieza do chão de pedra rastejou para debaixo dos seus pés, mas ela não sentiu medo. Atrás dela, ouviu-se um gemido, um choramingo, um arrastar de pés, mas ninguém a seguiu. Ninguém se atreveu. Os seus passos ecoaram pela casa. Cada parede conhecia a sua respiração. Cada degrau de escada tinha sentido a sua dor. Mas naquela noite, a casa já não carregava o peso da sua memória. Tinha sido ensinada, limpa, libertada.

    Sophie continuou pela cozinha onde tinha passado inúmeras horas. O fogão ainda estava quente. As panelas que ela tinha usado estavam vazias e imóveis. As ervas que ela tinha processado pendiam como testemunhas mudas sobre a janela. Ela pousou uma mão sobre a mesa. Os seus dedos percorreram o veio da madeira, os cortes que tinham surgido de anos de trabalho.

    Depois, ela continuou pela porta dos fundos, para a noite.

    O ar lá fora estava frio, mas claro. A floresta para além da mansão sussurrava suavemente ao vento. O céu estava profundamente negro, mas as estrelas brilhavam com uma pureza que era um sinal estranho, quase bonito, naquela noite. Sophie respirou fundo. O cheiro a terra húmida, a folhas de carvalho, a água fria pairava no ar. Esta era a primeira respiração em anos que realmente parecia vida.

    Atrás dela, algo se moveu na casa, um som abafado. Talvez uma cadeira que foi arrastada, talvez uma pessoa que finalmente recuperou os sentidos. Talvez apenas a casa a dar um último suspiro.

    Sophie não olhou para trás, nem uma única vez. Ela colocou um pé à frente do outro. O silêncio da natureza rodeava-a. Ela não tinha nada consigo, exceto a sua respiração, o seu coração a bater, o seu nome. E isso bastava. Era tudo o que ela alguma vez precisara. Os seus passos perderam-se logo na erva, no chão húmido, na escuridão da noite, e ninguém viu para onde ela foi.

    Mas todos os que vivessem naquela casa saberiam que, naquela noite, algo terminou e algo mais começou. Não para Sophie, mas para todos aqueles que ficaram. Pois algumas noites nunca passam completamente, algumas casas nunca esquecem, e algumas histórias não terminam com uma última frase, mas com o primeiro passo para a liberdade.

  • As irmãs Shepherd e seu misterioso celeiro – 37 homens desaparecidos encontrados

    As irmãs Shepherd e seu misterioso celeiro – 37 homens desaparecidos encontrados

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    O nevoeiro pairava pesado sobre a Floresta Negra quando, em 1901, a polícia do Grão-Ducado de Baden descobriu o terrível segredo na antiga quinta das Irmãs Schäfer. Lá, encontraram 37 homens acorrentados num celeiro, meio loucos, subnutridos e dados como desaparecidos há anos.

    Mas o verdadeiro pesadelo não foi a sua descoberta, mas sim o tempo que todos souberam. Durante mais de 20 anos, homens desapareceram na velha estrada Schäfer: jovens trabalhadores migrantes, servos, aprendizes de ofício em trânsito. Eles vinham das aldeias de Trieberg, Furtwangen, Villingen. E quem ia para a quinta das irmãs, nunca mais voltava. Na estalagem de St. Georgen, sussurrava-se sobre as duas mulheres, Elisabeth e Martha Schäfer, sobre os seus modos não naturais e a sua capacidade de enfeitiçar os homens. O Schulze (Presidente da Câmara) da aldeia falava de bruxaria. O padre ficava em silêncio e o Gendarme Brot declarava: “As montanhas levam o que lhes pertence. Avalanches, desmoronamentos de minas, animais selvagens.”

    Mas quando um jovem jornalista de Friburgo começou a fazer perguntas, ele descobriu algo pior do que o assassinato. O nome dele era Thomas Abenrad, 26 anos, curioso, ambicioso e jovem demais para saber quando é melhor calar-se. Ele tinha vindo da cidade, impulsionado por rumores que só se ouviam nas histórias de fantasmas dos mais velhos. Na sua pasta, estavam recortes de jornais, anúncios de pessoas desaparecidas e fotos de homens cujos rostos se tornavam cada vez mais desfocados a cada caso.

    O comboio levou-o de manhã cedo até Titisee, onde o nevoeiro frio pairava sobre os carris e o ar cheirava a carvão e musgo molhado. O céu estava cinzento e o zumbido fino e constante da floresta acompanhava cada um dos seus passos. Thomas tinha aprendido que as piores verdades se escondem muitas vezes por trás das explicações mais simples. Os registos que ele tinha recolhido remontavam a 20 anos.

    Os homens desaparecidos vinham de diferentes distritos, como migalhas de pão que não levavam a lado nenhum. Os relatórios da polícia rural eram superficiais: “Provavelmente morreu de frio, acidente durante o corte de madeira, desaparecido nas montanhas.” Mas Thomas reparou em algo que ninguém parecia querer ver ou ninguém parecia querer notar. Todos e cada um desses homens tinham sido vistos pela última vez num raio de dez quilómetros da velha estrada Schäfer.

    A estrada, uma pista de cascalho sinuosa, levava para o fundo das montanhas através de florestas de abetos que engoliam a luz, até terminar numa quinta isolada e desgastada. Thomas visitou o Gendarme Brot no pequeno gabinete municipal de Trieberg.

    O homem estava sentado atrás de uma secretária que gemia sob pilhas de papel e parecia estar fundido com a madeira da sua cadeira. As suas mãos eram grandes e calejadas, os seus olhos cansados e duros ao mesmo tempo. “O senhor está a perder o seu tempo, jovem”, disse Brot, sem levantar a vista. “Estas montanhas comem pessoas desde sempre. Avalanches, matilhas de lobos, riachos turbulentos. Alguns perdem-se, outros talvez nem queiram ser encontrados.”

    “Mas as Irmãs Schäfer”, interveio Thomas, “são mencionadas em vários depoimentos de testemunhas. Os homens foram vistos perto da quinta delas e depois nunca mais.” Brot riu, mas o riso era seco e amargo. “Deixe as Irmãs Schäfer em paz. Elas vivem sozinhas há 15 anos, desde que o pai delas morreu. Trabalham a terra, rezam ao seu Deus e evitam a aldeia. E nós deixamo-las em paz. Sempre foi assim. Assim continuará.” Depois, olhou para Thomas. A sua voz tornou-se áspera. “Guarde isto, Herr Abenrad: nós aqui na Floresta Negra aprendemos a deixar os fantasmas em paz. Quem os perturba, desaparece como os outros.”

    Quando Thomas saiu da aldeia mais tarde, sentiu os olhares. As conversas paravam assim que ele entrava num local. Nos correios, na estalagem, na pequena loja com o café que cheirava a madeira queimada. Ninguém queria falar. Apenas Frau Kaltenbach, a velha viúva onde ele alugou um quarto, falou na segunda noite, quando o vento assobiava pelas tábuas da sua casa.

    Ela colocou-lhe chá, as mãos a tremer, e disse baixinho: “O senhor está a perguntar por coisas que deviam ficar enterradas. As Irmãs Schäfer, elas não são como nós. O pai delas já era diferente. Mas elas, Herr Abenrad, elas têm algo na alma que não vem de Deus.” Thomas inclinou-se. “O que é que quer dizer?” O olhar de Frau Kaltenbach brilhou para a janela, para a floresta escura. “Dizem que elas cantam para atrair os homens, e quem segue o seu canto, nunca mais volta a descer.” As suas palavras pairavam no ar como fumo frio. Mas Thomas não era um homem que prestava atenção aos avisos. Ele tinha vindo para encontrar a verdade. E na manhã seguinte, sob um céu pesado de neve, ele apanhou o velho caminho que levava à quinta das Irmãs Schäfer.


    A Quinta e a Figura de Madeira

     

    O caminho era estreito e coberto de vegetação, pouco mais do que uma trilha de animais que serpenteava pela floresta densa. O chão estava lamacento da chuva recente e o cheiro a folhas húmidas e agulhas de pinheiro pairava pesado no ar. A respiração de Thomas formava pequenas nuvens que se dissolviam imediatamente no nevoeiro. Quanto mais subia, mais silencioso se tornava. Nenhum pássaro, nenhum vento, apenas o pingar suave da água a derreter nos ramos.

    Depois de quase uma hora, ele chegou a uma clareira. Ali estava a quinta das Irmãs Schäfer. A casa era de madeira escura, curtida pelo tempo, o telhado coberto de musgo pesado. Mas o celeiro, o celeiro parecia diferente. Foi construído com vigas mais recentes, com ferragens de ferro maciças, e as janelas estavam pregadas por dentro.

    Um cheiro estranho pairava no ar, uma mistura de fumo, resina e algo adocicado que Thomas não conseguia identificar. Ele parou, o coração a bater, quando ouviu um som. Um zumbido. Suave, quase melódico, vinha do celeiro. Não era uma canção que ele conhecesse. E, no entanto, tinha algo de encantador, um ritmo constante como o de várias vozes. Um arrepio percorreu-lhe a espinha.

    A sua razão dizia-lhe para voltar para trás. Mas o jornalista dentro dele, que acreditava em verdades que podiam ser provadas, impulsionou-o a continuar. Ele dirigiu-se para a casa. Antes que pudesse bater, a porta abriu-se. No vão, estava uma mulher, alta, magra, com um rosto que parecia esculpido em pedra. Os seus olhos eram claros, quase incolores, e olhavam para ele como se pudessem ler a sua mente. “O que quer aqui?”, perguntou ela. A sua voz era calma, mas sem qualquer calor.

    “Fräulein Schäfer,” Thomas tirou o chapéu. “O meu nome é Thomas Abenrad, do Freiburger Zeitung. Estou a escrever sobre a vida aqui em cima, sobre as pessoas que vivem no isolamento. Talvez me possa responder a algumas perguntas.” Ela olhou para ele por mais um momento, depois disse secamente: “Não falamos com pessoas de jornais.” Já estava prestes a fechar a porta quando uma gargalhada ecoou lá de dentro.

    Uma segunda mulher saiu. Mais baixa, com os mesmos traços faciais acentuados, mas uma expressão que parecia quase infantil. O seu sorriso era demasiado largo, demasiado fixo. “Ah, Elisabeth”, disse ela, cantando, “Talvez o senhor queira ouvir como servimos ao Senhor. Isso não é mau, pois não?” Ela virou-se para Thomas e o seu olhar gelou-o. “Somos mulheres tementes a Deus, Herr Abenrad. Desde que o nosso pai partiu para Deus, vivemos sozinhas e trabalhamos em Seu nome.”

    Elisabeth, a mais velha, afastou-se, um sinal de que ele podia entrar. O cheiro a ervas secas, incenso e algo amargo atingiu-o. O interior da casa era simples, mas imaculadamente limpo. Por todo o lado, havia Bíblias, livros de orações, molhos secos de sálvia e alfazema pendurados nas vigas do teto.

    Martha falava sem parar com aquela voz cantada, enquanto Elisabeth servia chá em silêncio. Contaram sobre a sua fé, sobre o trabalho árduo, sobre a solidão. Era tudo demasiado polido, demasiado ensaiado. Thomas sorriu, fez perguntas educadas, mas a desconfiança roía-o por dentro. Era uma encenação. Ele sentia isso.

    Ao levantar-se para sair, o seu olhar pousou em algo numa pequena mesa perto da porta. Uma figura de madeira, um pássaro, tão finamente esculpido que parecia respirar. Thomas paralisou. Ele conhecia aquele trabalho. Tinha-o visto num cartaz de pessoa desaparecida. Jakob Möring, um jovem escultor de madeira que tinha desaparecido há 5 anos. O pássaro era exatamente como descrito na fotografia, até aos pequenos entalhes nas penas. Sem dúvida. Thomas sorriu mais uma vez, agradeceu às irmãs e saiu da casa. Mas as suas mãos tremiam, e ao deixar a quinta para trás, ele ouviu o zumbido do celeiro novamente, mais alto agora, quase como um coro.


    A Descoberta e a Denúncia Ignorada

     

    Ainda nessa noite, Thomas estava sentado na pequena secretária do seu quarto em Frau Kaltenbach. O velho relógio de parede tiquetaqueava alto no silêncio. À sua frente, estavam as suas notas, recortes de jornais e o mapa do distrito. Ele tinha marcado os locais onde os homens tinham desaparecido. Os pontos formavam um círculo à volta da quinta das Irmãs Schäfer. Não era coincidência, nem fenómeno natural. Era um padrão, e no centro estava a velha propriedade.

    A ideia não o largava. Perto da meia-noite, ele levantou-se, vestiu o casaco e saiu furtivamente. A geada tinha tornado o chão duro. A relva rangerou sob os seus passos. Os candeeiros de rua projetavam uma luz amarelada fraca sobre o nevoeiro. Não havia ninguém na rua.

    O edifício do tribunal ficava na orla da aldeia e a porta das traseiras estava trancada, mas era velha. A fechadura cedeu após alguns minutos de alavancagem cuidadosa. Lá dentro, cheirava a pó e papel. Thomas moveu-se pelos corredores escuros. A sua lanterna era a única fonte de luz. Ele encontrou a sala dos arquivos. Velhas prateleiras de metal, cheias de documentos amarelados.

    Os arquivos sobre pessoas desaparecidas estavam em caixas desorganizadas. Ele começou a procurar. Os seus dedos ficaram frios, o ar seco do pó do papel. Depois de uma hora, ele encontrou o que procurava: antigas certidões de registo predial. O nome Schäfer surgia repetidamente. Durante 20 anos, as irmãs tinham comprado pedaço a pedaço de terra. Doze parcelas, sempre pagas a pronto, sempre com intermediários diferentes. Ninguém tinha perguntado de onde vinha o dinheiro. Elas tinham construído uma muralha de floresta e isolamento.

    Depois, ele deparou-se com um arquivo que o fez parar: uma queixa datada de 1899, escrita por um pregador chamado Ezekiel Meer. Em escrita garatujada, acusava as irmãs de sedução blasfema e de violação da lei divina e humana. Escreveu que tinha visto homens na quinta delas a trabalhar como sonâmbulos: pálidos, mudos e cheios de medo. Ele tinha informado o gendarme, mas ninguém lhe tinha dado crédito.

    Nas notas de margem lia-se: “Meer, alcoólico, apanhado três vezes bêbado, queixa rejeitada.” Thomas leu as linhas várias vezes. As palavras bruxuleavam na sua cabeça, enquanto o vento soprava pelas janelas. Quantos avisos tinham sido ignorados? Quantos poderiam ter vivido se alguém tivesse olhado?

    Ele pôs o arquivo de volta, apagou a lanterna e sentou-se um momento no escuro. O edifício rangerou, como se estivesse a respirar. Só à primeira luz cinzenta da manhã é que ele regressou à pensão. Frau Kaltenbach esperava-o, os lábios apertados numa linha fina. “O senhor devia ir-se embora”, disse ela baixinho, “ainda hoje. A floresta agarra o que apanha.” Thomas não respondeu. Ele sabia que não iria. Agora não. Demasiados rostos, demasiados rastos, demasiado silêncio. Ele tinha de voltar à quinta. Tinha de saber o que estava no celeiro.


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    A Infiltração e a Captura

    Três noites depois, Thomas partiu novamente. O céu estava sem nuvens. A lua pairava como um escudo baço sobre as montanhas. A geada tinha coberto os prados com uma crosta prateada e cada passo soava demasiado alto no silêncio. Desta vez, ele não levava lanterna, apenas um pequeno lampião cuja luz abafou com um pano. A floresta estava silenciosa como uma igreja, nem um animal, nem um vento, apenas o estalar suave da madeira gelada. Ele conhecia agora o caminho. Cada curva, cada raiz que sobressaía do chão, era-lhe familiar.

    Quando a clareira surgiu, o seu coração bateu mais depressa. A quinta estava em silêncio, a casa escura. Apenas do celeiro vinha um brilho fraco, uma luz avermelhada e pulsante, como se um fogo bruxuleasse lá dentro. E novamente o zumbido, este canto sinistro, lento, quase sagrado. Era como se as vozes viessem do próprio chão. Thomas prendeu a respiração e escutou.

    Depois, pousou o lampião e dirigiu-se para a porta do celeiro. A madeira era velha, as vigas pesadas, mas a fechadura era nova, firmemente aparafusada, reforçada com faixas de ferro. Porquê tanta proteção para um simples celeiro? Ele pousou a mão na madeira, que estava quente por dentro.

    Quando encostou o ouvido, ouviu passos, um tinido de metal, e depois um som que lhe gelou o sangue nas veias. Um gemido, humano, abafado, desesperado. Ele recuou, o coração a acelerar. Uma parte dele queria fugir, mas a outra, o jornalista, o buscador da verdade, impulsionou-o a ficar. A ideia da figura de madeira, de Jakob Möring, não o largava.

    A porta da casa abriu-se de repente. Thomas paralisou. Um lampião acendeu-se e uma figura saiu. Elisabeth Schäfer. Ela usava um casaco grosso, um lampião de petróleo na mão. A luz cortou a escuridão e deslizou pela quinta, pelo celeiro, pela neve.

    Thomas escondeu-se atrás de uma pilha de lenha. A mulher parou, virou-se devagar, como se sentisse algo. Depois, continuou em direção ao celeiro, destrancou a porta, entrou. Por um momento, Thomas viu o interior. Sombras, movimento, algo a contorcer-se. Depois, a porta fechou-se, o zumbido parou.

    Ele não se moveu durante uma eternidade. Depois, quando a luz da casa se apagou novamente, ele atreveu-se a mover-se. Ele sabia agora que tinha de regressar, com ferramentas, com coragem, com tudo o que tinha, não para escrever um artigo, mas para trazer à luz a verdade que estava presa ali dentro. Ele ainda não suspeitava que a verdade o iria engolir.


    O Confronto e o Sacrifício

     

    Na noite seguinte, enquanto a aldeia dormia, Thomas regressou. Desta vez, ele levava um pequeno pé de cabra que tinha encontrado no barracão de Frau Kaltenbach e um martelo que tinha embrulhado em papel de jornal para abafar o som. O céu estava profundamente negro e um nevoeiro denso pairava entre as árvores. Cheirava a terra e a metal frio.

    O celeiro erguia-se à sua frente como um templo escuro. Nenhuma luz, nenhum som, apenas o latido distante de um cão algures no vale. Thomas parou, escutou, depois aplicou o ferro na fechadura. O metal gemeu, a madeira estremeceu. O barulho parecia-lhe insuportavelmente alto, mas ninguém veio.

    Finalmente, a fechadura cedeu. Ele empurrou a porta lentamente. O cheiro atingiu-o como um soco. Decomposição, suor, podridão antiga, misturados com um hálito adocicado de ervas. A sua respiração falhou. O ar era denso e quente, embora houvesse geada lá fora. O lampião bruxuleou, projetando sombras nas paredes. E lá, ele viu-os.

    Fileiras de homens, acorrentados às vigas, pálidos, magros, com olhos vazios. Alguns moviam-se, outros não. Alguns murmuravam algo, uma espécie de oração ou canção que não fazia sentido. O zumbido. Vinha deles. Thomas aproximou-se, passo a passo. Um dos homens levantou a cabeça. O seu rosto estava encovado, mas os olhos, os olhos estavam vivos. “O senhor não é um deles”, sussurrou ele com voz rouca. “Por favor, ajude-nos.”

    Thomas ajoelhou-se ao lado dele. “Há quanto tempo está aqui?” O homem engoliu em seco. “Três meses, talvez quatro. Eu estava a caminho do oeste, à procura de trabalho nas minas perto de Saarbrücken. Elas deram-me chá. Depois, mais nada.” Ele apontou para os outros. “Alguns estão aqui há anos. Elas fazem-nos trabalhar de dia no campo. À noite…” Ele parou. “À noite, elas vêm com poções, com cânticos. Dizem que estão a criar um sangue puro, uma nova criação. Nós somos apenas ferramentas.” Thomas sentiu as mãos a tremer. Olhou para os rostos à sua volta. Pessoas, não mitos, nem fantasmas. Homens, quebrados, esquecidos. “Eu vou buscar ajuda”, sussurrou. “Eu vou tirar-vos daqui.”

    “Se o senhor nos levar, se levar um de nós”, disse o homem, Samuel, como ele se chamava, “elas vão saber. Vão matar os outros. Vá! Vá buscar a gendarmerie! Volte com muitos homens!” Mas a porta abriu-se de repente. A luz fria da lua entrou no celeiro.

    No vão, estava Elisabeth Schäfer, uma silhueta de escuridão e aço. Na mão, ela segurava um cacete de madeira, o seu rosto imóvel. “O que é que temos aqui?”, disse ela baixinho. “Mais um voluntário para a obra de Deus.” Thomas endireitou-se, o pé de cabra na mão, o coração na garganta. Palavras, planos, coragem, tudo deu lugar a um instinto mudo: sobreviver. Ele levantou o pé de cabra. Elisabeth aproximou-se.

    O golpe dela foi rápido, preciso. Atingiu-o na têmpora. Dor, luz, escuridão. O chão aproximou-se. Vozes, gritos, metal, depois mais nada.

    Quando Thomas recuperou a consciência, estava escuro. Uma dor surda latejava na sua cabeça e a sua boca sabia a ferro e ervas amargas. As suas mãos estavam atadas, os seus pés acorrentados a um pesado anel de ferro na parede. O chão estava húmido, frio. Ele demorou alguns segundos a perceber onde estava. O celeiro, mas desta vez como prisioneiro. Ao lado dele, estava Samuel, magro, exausto, mas acordado. “O senhor está vivo”, sussurrou. “Então, ainda há esperança.” Thomas tentou levantar-se, mas o seu corpo mal obedecia.

    Ao longe, ele ouvia um murmúrio suave, vozes a rezar algo, repetidamente, monótono e vazio. Samuel seguiu o seu olhar. “Elas fazem isso todas as noites, para nos fazer esquecer quem somos.” Ele falou baixinho, sem levantar a cabeça. “Elas chamam-lhe ‘purificação’. Uma oração, dizem. Eu chamo-lhe aniquilação.” Thomas queria dizer algo, mas passos aproximavam-se. A porta abriu-se, a luz entrou, e Elisabeth entrou. Atrás dela, Martha.

    Desta vez, ela usava um vestido branco que brilhava à luz do lampião. Nas suas mãos, ela segurava um prato de madeira com taças de barro. O cheiro a ervas, doce e picante ao mesmo tempo, encheu o ar. “Hora da oração da noite”, disse Martha suavemente, quase amigavelmente. A sua voz era a de uma criança a cantar uma canção de embalar.

    Ela ia de homem para homem, oferecendo o chá, murmurando palavras como “bênção”. Alguns bebiam sem resistência, outros tinham de ser forçados. Quando chegou a Thomas, ela parou. O seu olhar estava vazio, mas o seu sorriso era demasiado largo, demasiado consciente. “Beba, Herr Abenrad”, sussurrou. “Ele purifica o espírito. E quando estiver puro, o senhor entenderá.” Thomas abanou a cabeça.

    Um erro. Elisabeth avançou e o golpe do cacete atingiu-o nas costelas. A dor roubou-lhe o fôlego. Martha permaneceu calma, a observá-lo com curiosidade fria. “O senhor pensa que é melhor do que nós”, disse ela. E a voz infantil deu lugar a um tom mais sombrio. “Mas o senhor vai aprender. Todos vão aprender. Estamos a construir o Paraíso aqui, um novo jardim. Cada um de vocês é uma semente. E nós somos as mães.” Ela continuou, e Thomas viu a verdade naquele momento. Martha não era a irmã suave, o apêndice fraco. Ela era o cérebro, a voz, a crente. Elisabeth era apenas o braço que obedecia.

    Thomas não dormiu naquela noite. Ele ouviu o choro suave dos homens, o ranger das correntes. E jurou a si mesmo sobreviver. Se não por ele, então por todos os que já estavam perdidos.


    A Tempestade e o Fogo da Verdade

     

    Os dias perderam todo o significado. O tempo no celeiro não era mais do que um círculo de escuridão, trabalho, dor e silêncio. Thomas já não sabia se lá fora estava a nevar ou a brilhar o sol. O ar cheirava constantemente a suor, palha velha e ervas que Martha secava em grandes molhos e moía até se tornarem pó. De manhã, Elisabeth vinha, soltava as correntes dos homens, e eles tinham de ir para fora, cultivar os campos, rachar lenha, buscar água. Em todo o lado havia nevoeiro, mais denso do que a respiração, como se a própria floresta tivesse decidido esconder o mundo.

    Os homens mal falavam, alguns só olhavam para o chão, murmurando palavras que não faziam sentido. Outros tinham ficado mudos, os seus olhos vazios, como se tivessem sido apagados. Thomas observava tudo, procurava padrões. Ele reparou quando Martha vinha, quando Elisabeth desaparecia. Ele reparou que as irmãs tinham rituais, horas fixas, orações, cânticos, pausas. Elas viviam de acordo com uma ordem que era tão precisa que parecia quase maquinal.

    Após três semanas, Thomas começou a colecionar nomes. Ele perguntava baixinho quando ninguém estava a ouvir. O homem que estava sempre sentado à porta e mal falava chamava-se Benjamin ou tinha-se chamado assim. Outro, magricela, com olhos cinzentos, chamava-se Sete, porque tinha esquecido o seu número verdadeiro. “Eu era professor”, disse ele uma vez baixinho. “Em Mainz. Lembro-me de giz, do cheiro a papel. Agora, mais nada.” A sua voz falhou.

    Samuel era o único que permanecia realmente acordado. Ele falava com os outros, sussurrava nomes, lembranças, lugares. “Não se esqueçam de quem são”, dizia ele. “Isso é o que elas querem, que nos esqueçamos.” Thomas agarrou-se a isso, como a uma âncora. Cada lembrança era resistência.

    Na terceira semana, ele observou Martha a trazer o chá. Os seus movimentos eram suaves, quase ternos. Ela acariciava o cabelo dos homens, chamava-lhes “meus filhos”, e os seus olhos brilhavam como os de uma mãe em oração. Mas se alguém se recusasse, o seu rosto mudava. Ficava frio, calculista, terrivelmente astuto. Ela falava então de “escolha”, de “dever”, de “purificação através do sacrifício”. Thomas viu a loucura nela, não a loucura repentina e selvagem, mas a calma, a convicta e ardente, o tipo mais perigoso.

    Numa noite, quando o vento assobiava pelas fendas do celeiro e os homens se apertavam uns contra os outros, Samuel sussurrou: “Encontrei uma viga solta. Se a soltar com a corrente, posso arrancá-la do chão. Só precisamos de tempo. E de uma tempestade.” Thomas acenou. Eles esperariam pelo momento certo, um momento que nem Deus notaria.

    O inverno chegou com uma dureza que fez as próprias montanhas silenciarem. A neve cobria os campos como pedra. A água nos baldes congelava até se tornar vidro turvo. Os homens trabalhavam mais devagar, os seus rostos encovados, os seus movimentos apáticos. Apenas Martha parecia imperturbável. Ela zumbia enquanto atiçava o fogo na lareira, enquanto fazia chá, enquanto estava no celeiro e deixava o seu olhar deslizar sobre os prisioneiros, como se fossem a sua colheita. Thomas já não contava os dias, apenas as noites.

    Depois de cada noite em que Martha e Elisabeth vinham ao celeiro, faltava alguém. Nenhum grito, nenhuma luta, apenas o vazio na manhã seguinte. Samuel também o sabia. “Elas levam os mais fracos primeiro”, sussurrou. “Aqueles que já se esqueceram de como se chamam, para os seus rituais.” Thomas não perguntou o que é que isso significava. Ele já sabia há muito tempo.

    O Gendarme e o Plano

    Uma manhã, ele ouviu vozes lá fora. Passos, mais profundos, mais pesados, não os das irmãs. Ele espreitou pela fresta da janela, que estava apenas entreaberta. Lá fora, estava um homem de uniforme, o Gendarme Brot. A sua respiração subia como névoa enquanto ele falava com Elisabeth. O coração de Thomas palpitou. Ajuda! Ele quis gritar, mas Samuel agarrou-o. “Não faças isso. Elas não te ouvem.”

    Pela fresta, ele viu Brot a rir. Elisabeth gesticulava, falava depressa com falsa indignação. “O repórter, ah, ele veio para cá bêbado, a gritar que éramos bruxas. Mandámo-lo embora. Certamente caiu nas montanhas.” Brot acenou. “Então, está bem. As pessoas em Trieberg perguntam. O editor dele está a escrever para a Câmara. Eu digo que o homem seguiu viagem. Como todos os citadinos. Grandes palavras, pouca razão.”

    Thomas gritou. Ele berrou até o sangue lhe encher a garganta. Mas nenhum som conseguiu sair. As paredes eram grossas, isoladas, com palha e tábuas. Samuel segurou-o firmemente, os seus olhos vazios de tristeza. “Eles sabem”, disse ele. “Mas não querem saber. Enquanto houver paz, ficam em silêncio.” Quando Brot se afastou, foi como se ele tivesse fechado a porta à última faísca de esperança. Thomas ficou ali a ofegar, as suas mãos feridas pelo ferro. Naquele silêncio, ele compreendeu porque é que alguns homens já não diziam nada, porque é que alguns cantavam quando Martha vinha. Era mais fácil acreditar do que lutar.

    Mas em Samuel, ainda ardia algo. “Esperamos pela tempestade”, disse ele baixinho. “Ela virá. Eu consigo sentir.” E quando naquela noite as nuvens se juntaram sobre as montanhas e o vento rasgou o celeiro, Thomas soube que Samuel tinha razão. A tempestade veio. E ela trouxe fogo.

    A Liberação pelo Fogo

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    A tempestade irrompeu como se o próprio céu tivesse decidido purificar a terra. Trovões ribombaram sobre as montanhas, relâmpagos cortaram o céu e a chuva caiu em torrentes pesadas e geladas. O telhado do celeiro gemia. O vento penetrava por todas as fendas e as correntes tilintavam como sinos de um serviço divino sombrio.

    Samuel moveu-se. Ele tinha trabalhado na viga solta durante toda a semana, discretamente, pacientemente, com uma calma que só podia nascer do desespero. Agora, era o momento. Thomas ajudou-o a soltar o chão podre. Cada golpe, cada puxão era um risco, mas o trovão engolia o barulho. Finalmente, o ferro cedeu. O elo da corrente que prendia Samuel saltou da ancoragem com um estrondo abafado. Ele estava meio livre. A corrente ainda estava presa ao seu pé, mas ele podia mover-se. Os seus olhos ardiam na luz bruxuleante do lampião levado pelo vento lá de fora.

    “Vou atear fogo ao feno”, sussurrou ele. “Quando elas vierem, vá para a casa. O molho de chaves está ao lado da Martha e uma espingarda por cima da lareira.” Thomas acenou. O seu coração batia tão forte que ele tinha a certeza de que se podia ouvir lá fora.

    Samuel rastejou por entre os homens a dormir, recolheu hastes secas, empurrou-as contra as paredes. Depois, com as mãos a tremer, acendeu um fósforo. O fogo devorou a palha avidamente. Primeiro pequeno, depois a crescer. Depois a rugir. O fumo encheu o ar, denso e pungente. Um grito ecoou pela noite. Elisabeth abriu a porta com um estrondo.

    O vento levou faíscas para a chuva, que já não conseguia extinguir o fogo. “O que é que vocês fizeram?!”, berrou ela. Na mão, o machado que ela segurava como uma extensão do seu braço. Samuel atirou-se a ela com um pedaço de corrente como arma. Thomas aproveitou o momento, correu para a chuva torrencial.

    O fogo rugia atrás dele. O céu brilhava como uma ferida aberta na noite. Ele chegou à casa, arrombou a porta. Lá dentro, estava escuro, quente, cheio do cheiro pungente das ervas penduradas em molhos do teto. O silêncio era enganador. Ele correu para a cómoda ao lado da cama. Ali estava ela: a pequena caixa de madeira. Ele abriu-a à força. Chaves, dezenas delas. E papel. Listas. Nomes. Dados de décadas. Cada homem registado, cada ato descrito com escrita fria e objetiva. “Deus escolheu-nos. A semente é pura.” As mãos de Thomas tremeram. Ele agarrou a espingarda por cima da lareira. Carregou-a. Lá fora, um grito agudo, depois silêncio.

    Quando ele correu de volta para o celeiro, encarou as chamas e nelas as sombras dos homens que se moviam, lutavam, libertavam-se. E Elisabeth, que caiu, engolida pelo fumo. Martha estava à beira das chamas, o seu vestido branco a arder, e ela sorriu. “Está feito”, sussurrou ela, antes de cair. O fogo tinha transformado o céu numa ferida incandescente.

    O celeiro estava em chamas. As chamas lambiam as vigas, as faíscas voavam para a noite. A neve derreteu-se à volta, transformando-se em lama preta, e a chuva sibilava ao atingir as brasas. Thomas tropeçou para dentro, agarrando a espingarda. O fumo ardia-lhe nos olhos. Respirar era uma luta.

    Corpos estavam por todo o lado, alguns imóveis, outros ainda a mover-se. Homens que tinham rasgado as suas correntes, homens que cambaleavam a tentar chegar ao exterior. Um grito cortou o rugido. Samuel. Thomas viu-o no chão, o rosto coberto de fuligem, as mãos ensanguentadas. Ao lado dele, jazia Elisabeth, o cacete ainda apertado na sua mão, mas o seu peito já não se levantava.

    “Ela está morta”, ofegou Samuel. Thomas virou-se. Martha estava do outro lado do celeiro, meio no fumo, meio na luz. O seu cabelo estava em desalinho. O seu vestido branco estava preto de cinzas, mas ela estava viva. Nos seus olhos não havia dor, apenas êxtase fanático. “Vocês não entendem!”, gritou ela. “Nós criámos o novo! Pureza! Vocês destroem o que Deus nos ordenou construir!”

    Ela levantou os braços, como se quisesse abraçar o fogo, e riu. Um som mais alto do que a tempestade. Depois, uma viga a arder caiu do teto e atingiu-a no ombro. Ela cambaleou, gritou, caiu para trás nas chamas. Por um momento, Thomas viu-a a erguer-se, as mãos estendidas para o céu, antes que o fumo a engolisse.

    Os homens fugiram um após o outro para a neve, para a escuridão, para a liberdade. Thomas agarrou Samuel, puxou-o para fora. Atrás deles, o celeiro desmoronou-se com um estrondo que ecoou pelo vale. O vento levou faíscas muito acima das copas das árvores.

    Ambos os homens caíram de joelhos, a ofegar, a tremer, meio cegos. A chuva extinguiu as últimas chamas. O fumo subiu como um véu cinzento. Ninguém falava. Só quando as primeiras faixas de luz surgiram no horizonte é que eles ouviram vozes. Muitas, confusas, altas. Lanternas apareceram. Homens de uniforme, aldeões curiosos, assustados.

    Alguém gritou o nome de Thomas. Um oficial. “Herr Abenrad, é o senhor?” Ele acenou, incapaz de responder. “Na aldeia, disseram que o senhor tinha morrido. Viemos porque vimos fumo. O que é que aconteceu aqui?” Thomas olhou para as cinzas, para os restos das correntes que ainda bruxuleavam no chão. “A verdade”, disse ele roucamente. “A verdade finalmente ardeu.”


    O Legado do Silêncio

     

    A manhã após o incêndio foi calma. Nem vento, nem pássaros, apenas o cheiro fraco a fumo que pairava sobre as cinzas. Os homens do comando da gendarmerie revistaram a quinta. As suas vozes eram abafadas, quase reverentes. Entre as vigas carbonizadas, encontraram restos de anéis de ferro, roupas queimadas, ossos.

    Um dos oficiais entregou um cobertor a Thomas, mas ele não sentia frio. Olhou para o que restava do celeiro e não sentiu nada. Nem alívio, nem triunfo, apenas uma lição pesada que se espalhava no seu peito como chumbo. Samuel estava sentado num carro virado, o rosto entre as mãos, incapaz de falar.

    Quando o sol se levantou, vieram jornalistas de Friburgo, de Karlsruhe, até de Berlim. Eles faziam perguntas, apinhavam-se, queriam detalhes, manchetes. “Há quanto tempo viveu lá? É verdade que foram mais de 30 vítimas? Qual era o motivo?” Thomas mal respondeu. Mais tarde, ele escreveu apenas uma frase no seu relatório: “O inferno não precisa de demónio, apenas de silêncio.”

    A investigação durou semanas. Os oficiais encontraram livros no quarto de Martha, não Bíblias, mas registos. Lá, estava tudo. Listas de homens, descrições dos rituais, desenhos que ninguém conseguia decifrar. Na margem de uma página, ela tinha escrito: “O corpo é o recipiente. A vontade, o fogo. Purificamos para ver de novo.”

    As Irmãs Schäfer foram postumamente declaradas símbolos de loucura e perdição. Falava-se do “Caso Floresta Negra”, como se fosse uma tempestade, não um crime. Thomas teve de testemunhar várias vezes. Numa pequena sala de tribunal em Friburgo, ele sentou-se entre pilhas de arquivos que cheiravam a mofo e tinta, e falou sobre o que tinha visto: sobre os homens, as correntes, o zumbido. O juiz acenou, escreveu, mal perguntou.

    Na imprensa, surgiu em breve o artigo “A Colheita Silenciosa de St. Georgen”. O relatório de Thomas, impresso na primeira página. Ele tornou-se famoso da noite para o dia. Em Berlim, liam-no ao pequeno-almoço. Em Munique, os professores discutiam a decadência moral da província. Mas para Thomas, não foi uma vitória. Ele permaneceu em Trieberg por mais algumas semanas.

    Todas as manhãs, ele ia até à colina por cima da quinta queimada. A terra ali estava preta, morta. Não crescia relva, nem ervas, nem ruídos. E, por vezes, quando o vento vinha de leste, ele acreditava ouvir uma melodia suave, um zumbido que vinha de longe, como do próprio chão. Então, ele virava-se e caminhava mais depressa, sem olhar para trás.

    Samuel regressou a casa, para a Renânia-Palatinado. A sua irmã há muito que o tinha dado como morto. Dizia-se que ele vivia recluso, nunca mais falava das Irmãs Schäfer. Alguns diziam que, num dia frio de primavera, ele tinha ido para a floresta e nunca mais tinha voltado. Ninguém o procurou por muito tempo.

    Thomas regressou a Friburgo na primavera. O seu editor abraçou-o, deu-lhe umas palmadinhas nas costas, chamou-o de herói da liberdade de expressão. Mas nos olhos de Thomas havia algo que nenhum aplauso podia tocar. No seu quarto, por cima da secretária, ele pendurou uma fotografia. O celeiro queimado, tirada na manhã após o incêndio. As vigas partidas apontavam para o céu como os dedos de um animal afogado. Ao lado, na sujidade, ainda se viam restos de correntes. Por baixo, ele escreveu com tinta preta: “A verdade nunca é livre. Alguém paga sempre.”

    Os meses passaram, mas a Floresta Negra permaneceu na mente de Thomas como uma sombra que não se podia lavar. Ele escreveu mais artigos, reportagens sobre problemas sociais, sobre pobreza, sobre fé e poder. Os jornais aclamavam-no como um símbolo do novo jornalismo corajoso. Mas nas noites, quando estava sozinho no seu apartamento em Friburgo, ele ouvia por vezes o zumbido novamente. Abafado, distante, mal percetível, como um eco de outro mundo.

    Ele começou a receber cartas de estranhos. Alguns elogiavam-no, outros insultavam-no. Um padre de Constança escreveu: “O que o senhor viu não foi loucura, mas tentação. O homem cai quando se esquece de que o mal é sempre humano.” Outra carta, sem remetente, continha apenas uma frase: “O senhor destruiu o ninho, mas a semente permanece.” Thomas queimou o papel, mas as palavras arderam nele.

    Uma noite, no outono, bateram à sua porta. Um homem estava à frente, com roupas gastas, com um rosto marcado pela doença e pela fome. “Eu era um deles”, disse ele baixinho. “Chamavam-me Oito. Soube que o senhor está vivo. Quis ver se era verdade.” Thomas deixou-o entrar, deu-lhe sopa, sentou-se à sua frente.

    O homem comeu em silêncio, a tremer. Depois, levantou a cabeça. “Eu ainda as ouço. Nos meus sonhos. Elas cantam. E às vezes…” A sua voz falhou. “Às vezes, eu acordo a cantar com elas.” Thomas sentiu o ar na sala a mudar. Lá fora, começou a chover. Suavemente, constantemente. “O senhor está livre”, disse ele, mas o homem abanou a cabeça. “Não. Ninguém está livre. Não quando se ouviu.” Ele levantou-se, olhou para a janela, onde as gotas deslizavam em linhas finas. “Eu queria agradecer-lhe. Mas talvez devesse ter-nos deixado no fogo.” Depois, foi-se embora. Thomas não o perseguiu.

    Ele não escreveu nada naquela noite. Em vez disso, sentou-se longamente à secretária, com a espingarda ao seu lado, a fotografia do celeiro à vista. O fumo na imagem parecia mover-se, vivo. E algures no seu interior, surgiu a pergunta se tudo tinha realmente ardido ou se algo tinha permanecido no chão daquela colina, algo que esperava por uma nova primavera.


    O Silêncio no Arquivo

     

    Na primavera seguinte, chegou uma carta da Gendarmerie. Tinham escavado nas ruínas da Quinta Schäfer para obter as últimas provas. Encontraram restos de metal, vidro e, na terra por baixo das vigas, uma segunda cave escondida. Os homens lá em baixo tinham sido diferentes. Não viviam, mas também não estavam mortos.

    Mais nada estava na carta. Nenhum nome, nenhuma explicação, apenas o selo da autoridade e uma mancha de tinta que se espalhava pelo papel como uma fissura negra. Thomas colocou a carta debaixo da fotografia na sua secretária. Pela primeira vez em meses, ele pegou na máquina de escrever. E começou a escrever lentamente, com os dedos a tremer. Talvez o fogo não fosse o fim. Talvez fosse apenas a respiração entre duas orações.

    A cada dia que passava, Thomas ficava mais silencioso. A cidade rugia à sua volta, moderna, barulhenta, agitada: jornais, comboios, vozes. Mas nele, restava apenas o eco da floresta. Os amigos diziam que ele tinha mudado. Os seus olhos viam coisas que mais ninguém via. Ele ria raramente, falava pouco. A redação enviou-o para novas reportagens, mas ele já não trazia artigos. Os seus textos tornaram-se mais curtos, mais densos, mais escuros. Sem pathos, sem sensacionalismo, apenas observação. Frieza. Verdade sem consolo.

    No verão de 1902, ele viajou para sul mais uma vez, oficialmente para escrever sobre a reconstrução das comunidades montanhosas. Não oficialmente, para regressar ao local onde tudo tinha começado. O comboio parou em Trieberg e o vento ainda cheirava a resina e madeira húmida. Muitos dos habitantes da aldeia que o tinham evitado na altura tinham desaparecido ou envelhecido. O Gendarme Brot estava na prisão, condenado por cumplicidade por omissão. Ninguém falava das Irmãs Schäfer. O nome delas tinha sido riscado dos registos da igreja, como se nunca tivessem existido.

    Thomas caminhou a pé pelo velho caminho. A floresta tinha crescido, mais densa, mais escura. O chão estava macio, coberto de musgo. A clareira era quase irreconhecível. Onde outrora tinha estado a quinta, jazia agora apenas uma pequena área de terra de onde brotavam jovens bétulas. O vento soprava suavemente, trazendo consigo um cheiro fraco e adocicado que ele reconheceu imediatamente. Alfazema, misturada com algo amargo. Ele parou longamente. O silêncio era absoluto. Nem um pássaro, nem um inseto, nem um som, apenas o bater do seu coração. Ele ajoelhou-se, tocou a terra. Estava quente, demasiado quente para a manhã fria. Ele retirou a mão, viu o rasto fino de fumo que subia entre os seus dedos e desaparecia no vento.

    “Não queimado”, sussurrou ele, “apenas a dormir.” Naquele momento, ele acreditou ouvir uma voz. Baixinha, clara, feminina. Não má, nem ameaçadora. Quase suave. “Nós vemos mais.” Thomas recuou, tropeçando. O seu coração acelerou. Mas não havia nada, apenas vento, apenas árvores, apenas terra. Ele andou para trás, sem desviar o olhar.

    Depois, virou-se e correu. Durante toda a descida, ele ouviu o zumbido, ou pensou ouvi-lo. Ora perto, ora longe, ora completamente silencioso. Só quando chegou à orla da aldeia é que parou. De noite, ele ficou acordado na estalagem, com o rosto virado para a janela, a observar o céu sobre as montanhas. Nenhum fogo, nenhuma luz, apenas escuridão. E, no entanto, ele sabia que a colina respirava lentamente. Pacientemente. Como algo que tem tempo.

    Na manhã seguinte, ele regressou a Friburgo. Ninguém soube que era a sua última viagem. Duas semanas depois, o criado de quarto encontrou-o no seu apartamento, à secretária, com a cabeça caída sobre a máquina de escrever. No papel, estava apenas uma frase. “O canto não tem princípio nem fim.”

    O outono instalou-se em Friburgo quando Thomas Abenrad foi enterrado. Um pequeno cemitério na orla da cidade, um vento frio, poucas pessoas. O editor-chefe, dois colegas, um padre que mal sabia uma palavra sobre o falecido. O céu estava cinzento, a chuva fina como pó, e o som da terra na madeira do caixão soou como o fechar de um livro que ninguém tinha lido até ao fim. Ninguém falava do que ele tinha visto.

    Ninguém ousava proferir o nome das Irmãs Schäfer. O Freiburger Zeitung publicou um obituário. “Um destemido buscador da verdade, cuja pena levou a luz à escuridão.” Mas no arquivo no andar de cima, onde os seus manuscritos estavam guardados, encontraram algo que nunca foi publicado.

    Um caderno encadernado em couro cinzento, sem título, com folhas soltas, notas semi-escritas, fragmentos, sonhos. E na última página, na sua caligrafia estreita e cansada: “Não é o mal que nos destrói. É o silêncio que o alimenta. Quando ninguém olha, as raízes crescem a partir dos ossos.” Após a sua morte, surgiu ainda um artigo numa revista de Berlim, anónimo.

    O autor alegava ter feito parte da comissão de investigação que tinha voltado a examinar a Quinta Schäfer após o incêndio. Descrevia o que tinha sido encontrado debaixo da terra. Uma segunda cave, funda, sem escadas, com paredes de pedra e chão que ainda estava quente, com vestígios de rituais, ervas, sangue e algo que não se conseguia identificar. Ossos que eram demasiado pequenos para homens adultos.

    A revista foi apreendida pouco depois. O artigo desapareceu dos arquivos. Os locais contaram mais tarde que, nos anos após o incêndio, nenhum animal pastava mais naquele local. O chão permaneceu preto, mesmo que a relva voltasse a crescer à volta. Caçadores relataram que, em algumas noites, tinham ouvido um canto de longe, como se viesse da própria terra. Um zumbido suave e constante que vinha com o vento e desaparecia no nevoeiro.

    Muitos anos depois, quando a aldeia já tinha luz elétrica e as ruas estavam asfaltadas, veio um novo padre. Ele mandou erguer uma pequena cruz de madeira na colina, simples, sem inscrição. Apenas três palavras: “Senhor, perdoa-nos.” Os mais velhos diziam: “Foi melhor assim. Devemos deixar as coisas repousar, que se encontram mais fundo do que as raízes.” Mas nalgumas noites, quando o vento vinha de oeste, eles pensavam ouvir algo. Um sussurro, um hálito, pouco mais do que um pensamento: “Ainda estamos aqui.”

    E no arquivo, numa gaveta empoeirada, estava a fotografia que Thomas Abenrad outrora pendurara sobre a sua secretária. O celeiro queimado, as vigas como costelas partidas, o céu cinzento por cima. No canto da imagem, quase invisível, um movimento, uma sombra que parecia que alguém estava de pé. Ou talvez duas.

  • Friedrich Steinbrecher — Engravidou suas 5 filhas e as obrigou a comer os bebês mortos (1927)

    Friedrich Steinbrecher — Engravidou suas 5 filhas e as obrigou a comer os bebês mortos (1927)

    Nas intermináveis extensões cor de areia da Lüneburger Heide dos anos 20, onde o vento soprava sobre as vastas planícies e o sol ardia impiedosamente no auge do verão, contava-se outrora uma história que permaneceu enterrada no silêncio durante décadas. O ano era 1927.

    Um ano em que a Alemanha ainda se recuperava da guerra, da privação e da fragmentação política. E, no entanto, havia um lugar, escondido entre o urze e os pinhais baixos, onde algo crescia que transcendia qualquer compreensão humana. Longe de qualquer povoação, a cerca de duas dúzias de quilómetros de uma pequena aldeia chamada Eichenmoor, ficava a propriedade isolada do homem que mais tarde seria mencionado apenas em voz baixa: Herr Friedrich Steinbrecher.

    A sua quinta erguia-se como uma mancha escura nos tapetes roxos do urze. Uma longa casa em enxaimel, semi-deteriorada, rodeada de arbustos de zimbro, bétulas retorcidas e caminhos arenosos que se desfaziam em pó no verão. Eichenmoor era uma aldeia minúscula, com pouco mais de 300 almas, cuja vida era marcada por lavradores da charneca, pastores de ovelhas e alguns mineiros das minas desativadas da região.

    As pessoas conheciam-se pelo nome, ajudavam-se nos invernos rigorosos e bebiam a sua cerveja na taberna zum Wildschaf aos domingos. E embora gostassem de coscuvilhar, raramente se metiam nos assuntos dos outros, especialmente quando se tratava de alguém como Friedrich Steinbrecher.

    Ele tinha chegado à charneca em 1910, numa época em que a Alemanha oscilava entre a monarquia e a modernização. Um homem de estatura imponente, com barba loira-acinzentada, bochechas angulosas e olhos tão frios como um lago gelado. Dizia-se viúvo. A sua esposa, alegava ele, tinha morrido no parto. Ninguém fez perguntas.

    Eram anos de agitação e muitos procuravam refúgio na vastidão do campo. Com ele vieram cinco meninas: Anna (12 anos), Helene (10), Margarete (6), Liselotte (6) e a pequena Grätchen (apenas 4). Todas tinham os mesmos traços faciais severos do pai, os mesmos olhares baixos, como se temessem qualquer contacto visual. As suas roupas eram escuras, gastas, cobertas de pó e nunca, realmente nunca sorriam.

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    Os Segredos da Charneca (1910 – 1926)

    Nos primeiros anos, a família Steinbrecher era vista muito raramente. Friedrich ia a Eichenmoor uma vez por mês para comprar mantimentos: farinha, feijão, toucinho, por vezes tecidos. Ele vinha sempre sozinho. Se lhe perguntassem pelas filhas, resmungava: “Elas têm o suficiente para fazer na quinta e não precisam de contacto com estranhos. São minhas filhas. Eu decido o que é bom para elas.”

    O dono da loja da aldeia, o Herr Abundius Meer, um homem bondoso com mãos pesadas e a ponta do bigode sempre ligeiramente desgrenhada, notou algo estranho em 1918. De repente, Friedrich começou a comprar grandes quantidades de panos brancos e ligaduras. Quando Abundius perguntou cautelosamente se alguém estava doente, Friedrich olhou para ele com uma frieza que lhe atravessou os ossos: “As mulheres têm os seus próprios assuntos.” Não disse mais nada.

    Mas o mais estranho foram as compras dos anos seguintes: tecido para bebés, pequenas fraldas, panos finos, biberões. No entanto, ninguém na região tinha ouvido falar de um nascimento na Quinta Steinbrecher. Nenhum médico foi chamado, nenhuma parteira foi solicitada. Era como se as coisas estivessem a acontecer em segredo, visíveis apenas através de vestígios fugazes que ninguém conseguia interpretar.

    Depois veio 1920. Numa manhã cedo, quando o nevoeiro ainda pairava como um véu cinzento nas urzes, a jovem Patrizia Hermann, que lavava roupa para várias famílias da aldeia, foi ao poço comunitário. E lá, entre os arbustos de zimbro, viu uma figura.

    Primeiro, pensou que fosse Margarete, que devia ter agora 18 anos. Mas quando a rapariga se aproximou, Patrizia ficou sem ar. Margarete estava magérrima. Os seus olhos estavam fundos nas órbitas e o seu ventre estava visivelmente protuberante. Patrizia engoliu em seco, deu um passo mais perto. “Estás bem?” A rapariga recuou, as mãos protetoramente colocadas sobre o corpo, os lábios a tremer, como se quisesse dizer algo.

    Mas apenas saiu um som angustiado e sufocado. Depois, ela virou-se bruscamente e correu, tão rápido quanto a sua condição o permitia, para a charneca. Longe, longe, como se estivesse a ser perseguida por um terror invisível. Patrizia correu de volta para a aldeia, completamente ofegante, e procurou o Padre Emil Krämer, o pároco da pequena igreja caiada na praça da aldeia.

    O padre, um homem de cerca de 40 anos, com o rosto curtido pelo tempo e as mãos a tremer (murmurava-se sobre o seu gosto por aguardente de fruta), ouviu-a enquanto entrelaçava os dedos nervosamente. “Talvez ela se tenha envolvido com um rapaz”, murmurou ele sem convicção. “Padre, o senhor sabe perfeitamente que essas raparigas nunca vêm sozinhas à aldeia. Algo não está bem ali.”

    O Padre Emil respirou fundo. Ele sabia que Patrizia tinha razão, mas Friedrich Steinbrecher não era um homem a quem se confrontasse de ânimo leve. Uma vez, na década anterior, um vendedor ambulante tentou vender mercadorias na quinta e Friedrich ameaçou-o com uma espingarda, perseguiu-o pela quinta, praguejando e gritando: “Para nunca mais voltar.”

    “Eu falarei com ele”, prometeu o padre, mas ele próprio sabia que era uma promessa vazia. Nunca chegaria a fazê-lo. Apenas uma semana depois, Patrizia Hermann desapareceu. Ninguém a voltou a ver.

    A notícia do desaparecimento de Patrizia atingiu Eichenmoor como um trovão. A sua mãe, a Frau Soledart Hermann, procurou desesperadamente por todos os cantos da aldeia, bateu a portas, perguntou a todos os que encontrava. A última pessoa a ter visto Patrizia foi uma camponesa que a viu no caminho para norte, passando pelo trilho que levava à Quinta Steinbrecher. Isto foi suficiente para colocar toda a aldeia em alerta.

    O Presidente da Câmara de Eichenmoor, Hilarius Brand, um homem pequeno e nervoso que usava sempre um chapéu de palha trançada, organizou um grupo de busca. Dez homens, equipados com espingardas de caça e lanternas, cavalgaram para a charneca. Procuraram durante três dias através da urze, por covas de areia, por ilhas de pinheiros. Nem um cabelo, nem um pedaço de tecido, nem um rasto.

    No quarto dia, chegaram à Quinta de Friedrich Steinbrecher. O homem já estava à porta, com a espingarda nos braços, como se os estivesse à espera. “Se procuram essa coscuvilheira, ela não está aqui”, disse ele com uma voz rouca e desdenhosa. “Provavelmente fugiu com algum vagabundo. Essas raparigas são fracas.” O Presidente da Câmara Brand tentou responder, mas o olhar frio do homem congelou-lhe as palavras na garganta. O grupo de busca recuou, intimidado e perplexo. O caso foi oficialmente classificado como um “desaparecimento em tempos de agitação” e arquivado.

    Os anos passaram, mas a inquietação permaneceu. Os habitantes da aldeia continuaram a observar as visitas mensais de Steinbrecher à loja pelo canto do olho, sentindo a fria pesadez que o rodeava.

    E então, em 1926, tudo mudou. Friedrich deixou de vir à aldeia. Passou um mês, depois dois, depois três. Abundius Meer, que, apesar do desconforto, se preocupava com o cliente perdido, decidiu ir ele próprio à quinta.

    Com ele cavalgou o seu filho Markus, de 16 anos, um rapaz curioso e inteligente que sonhava ser professor. O caminho era árduo: depressões arenosas, caminhos pedregosos, leitos de riachos secos. Quando, no final da tarde, a propriedade finalmente se tornou visível, o céu poente pintava a charneca com cores flamejantes, e a quinta parecia um olho preto e mau no meio. O portão estava aberto, a ser atirado de um lado para o outro pelo vento.

    Não se ouvia cacarejar de galinhas, nem balidos de cabras, nem latir de cães. Silêncio. Markus engoliu em seco. “Pai, algo não está bem.” Mas Abundius não podia voltar atrás. “Herr Steinbrecher!”, gritou em voz alta. “Aqui é Abundius Meer. Precisa de…?” Apenas o vento respondeu.

    Eles desmontaram. A porta da frente abriu-se com um rangido. Um cheiro atingiu-os como uma parede. Pútrido, excrementos e algo adocicado que parecia queimar na pele. Markus levou uma mão à boca. “Meu Deus.” A sala de estar estava devastada: móveis virados, louça partida, manchas escuras a alastrarem-se pelas paredes.

    Mas o pior estava atrás das portas dos quartos. A primeira estava trancada por fora, o que era invulgar para uma casa. Abundius encontrou um pé de cabra velho, forçou a fechadura. O cheiro piorou. Um espaço apertado sem janelas, com uma cama de ferro enferrujada. As paredes estavam arranhadas por unhas até ao gesso, manchas escuras de sangue, como se alguém tivesse gritado, arranhado, implorado durante semanas em completa escuridão, e desenhos primitivos feitos com carvão ou sangue: pequenas figuras humanas rodeadas por seres escuros e distorcidos.

    Markus vomitou. “O que aconteceu aqui?” Mas Abundius permaneceu em silêncio, a garganta apertada. Encontraram mais quatro quartos. Cada um parecia aquela cela. Cada um trancado, cada um com vestígios de um sofrimento que nenhum ser humano deveria suportar. Roupas de mulher rasgadas, bonecas partidas, correntes antigas.

    Na cozinha, encontraram o que mudaria as suas vidas para sempre. Na lareira apagada, estava um grande tacho de ferro. Abundius levantou a tampa com as mãos a tremer. Lá dentro, jaziam ossos. Ossos pequenos, inconfundivelmente, humanos. Markus caiu de joelhos e vomitou, o seu corpo a convulsionar, enquanto o pai recuava, o rosto cinzento.

    “Temos de ir embora”, conseguiu Abundius dizer. “Temos de chamar ajuda.” Mas, assim que saíram da casa, ouviram um som, um gemido, um lamento fino e miserável vindo da direção do estábulo. Olharam um para o outro. O medo estava nos dois rostos, mas não podiam ignorá-lo.

    O estábulo era velho, húmido, meio desmoronado. Na luz crepuscular, viram uma figura encolhida num canto, uma mulher, ou o que restava dela. Pálida, magérrima, as bochechas encovadas, os olhos enormes no rosto ossudo, o cabelo emaranhado, o corpo coberto de cicatrizes. Estava presa por uma corrente de ferro no tornozelo. O seu sussurro era quase inaudível. “Ajuda, por favor.”

    Abundius ajoelhou-se cautelosamente ao lado dela. “Qual é o seu nome?” Demorou até que ela respondesse e a sua voz era pouco mais do que ar. “Anna. Eu sou Anna Steinbrecher”, a mais velha, que tinha 11 anos quando chegou à charneca. Agora, parecia ter passado décadas numa masmorra.

    Abundius partiu a corrente com o pé de cabra e Anna desabou nos seus braços, a chorar, mas sem lágrimas, como se as suas glândulas lacrimais tivessem secado há muito tempo. Markus deu-lhe água, que ela bebeu avidamente. “Onde estão as tuas irmãs e o teu pai?” O olhar de Anna estava vazio, preto como um forno apagado. “Elas estão mortas”, sussurrou. “Todas mortas, exceto eu.” A sua voz quebrou.

    “Ele foi-se embora há duas semanas. Queria ‘buscar novas’.” Abundius e Markus ficaram paralisados. Novas o quê? Não ousaram perguntar.

    Com um carro velho, levaram Anna de volta para Eichenmoor. Quando chegaram à praça da aldeia, era noite escura, mas Abundius acordou toda a aldeia. Em menos de uma hora, a notícia espalhou-se como fogo. Na manhã seguinte, um grupo maior partiu para a quinta. Desta vez, o Dr. Ernst Quirin, o médico da aldeia, o Padre Emil e quase toda a aldeia vieram. E o que encontraram confirmou os piores receios. Mas isso foi apenas o começo.


    A Descoberta e a Busca (1927)

     

    Quando os habitantes da aldeia, acompanhados pelo Dr. Quirin, pelo Padre Emil e por vários homens armados, chegaram à Quinta Steinbrecher na manhã seguinte, um silêncio sinistro pairava sobre a charneca. Apenas o som distante do vento soprava através dos arbustos de zimbro.

    O sol mal tinha nascido, mas o local já parecia ter sido atingido por um século de decadência. O grupo de busca revistou o terreno com um rigor para o qual tinham faltado coragem e tempo no dia anterior. Atrás da casa, encontraram um poço antigo coberto com tábuas de madeira.

    O cheiro que os atingiu quando levantaram as tábuas fez vários homens engasgarem-se. Quando puxaram os primeiros restos com longas hastes e ganchos, uma das mulheres gritou. Eram corpos: quatro jovens mulheres em vários estágios de decomposição. O Dr. Quirin ajoelhou-se, examinando-os o melhor que podia.

    “Todas morreram no parto”, murmurou com o rosto pálido. “Ou pouco depois.” Entre os corpos, encontraram ossos, pequenos e minúsculos ossos, certamente de vários recém-nascidos. O médico estava acostumado à morte, mas ali a sua voz falhou-lhe quase por completo. “Pelo menos nove bebés, provavelmente mais.”

    O Padre Emil caiu de joelhos, murmurando uma oração perturbada, enquanto alguns homens praguejavam, outros olhavam fixamente para a charneca, como se esperassem que tudo fosse um pesadelo. Mas piorou.

    Por baixo de um tapete na sala de estar, descobriram uma tampa de madeira. Debaixo dela, havia uma escada estreita e escondida. O cheiro a mofo denunciava que nada de bom estava ali escondido. Com lanternas, desceram. A cave era apertada, mal mais alta do que um homem, o ar sufocante. Pendurado na parede, estava um caderno preto de couro, como se alguém o tivesse deixado ali de propósito.

    O Padre Emil agarrou-o, apesar de as suas mãos tremerem. “Deixem-me”, disse ele, “eu vou ler.” No silêncio, ouviu-se apenas o farfalhar das páginas quando ele o abriu. “São registos”, disse ele, hesitante, “do próprio Friedrich. Datas, nomes, descrições.” A sua voz tornou-se mais fina. “Ele engravidou todas as suas filhas.” Várias mulheres começaram a chorar. “Ele acreditava que o nosso sangue devia permanecer puro. Nenhuma mistura. Deus tinha-lhe ordenado.”

    Emil fechou os olhos. “Ele matou os recém-nascidos. Chama-lhe ‘sacrifício pela manutenção da pureza’… e ele…” O padre parou, apoiando-se na parede, como se estivesse prestes a cair. Mas antes que alguém pudesse reagir, ele abriu o livro novamente, forçando-se a continuar a ler. “Ele descreve como Karmen morreu ao quarto filho, como Margarete se enforcou, como Liselotte morreu de uma infeção depois de ele ter tentado um…” As suas palavras foram sufocadas. Ninguém perguntou por detalhes. Já sabiam o suficiente.

    O Dr. Quirin estava pálido. “Este é o pior crime que alguma vez vi.” O grupo saiu da cave. Precisavam de ar fresco. Mas a charneca já não parecia um lugar de natureza e calma, mas sim um abismo que tinha engolido tudo.

    Friedrich Steinbrecher foi declarado a pessoa mais procurada de todo o distrito. A sua foto, uma fotografia passe granulada, foi enviada a todas as igrejas, tabernas e estações de comboio. Os jornais começaram a escrever sobre isso. “O Monstro da Charneca”, titulavam alguns. Outros falavam de uma tragédia familiar de proporções nunca vistas.

    Em Eichenmoor, a vida quotidiana não regressou. As pessoas dormiam mal, ouviam o vento nas bétulas à noite e acreditavam que ele trazia vozes consigo. As freiras da pequena comunidade conventual perto de Lüneburg acolheram Anna, uma mulher de apenas 26 anos que parecia ter 60.

    Irmã Madalena, a superiora, uma mulher calma com mãos enrugadas e olhos calorosos, cuidou dela. Anna não falou uma palavra durante semanas. Sentava-se num banco no jardim do convento, a olhar fixamente para os caminhos de areia ou para a urze roxa que balançava ao vento. Qualquer voz alta, qualquer passo apressado, fazia-na estremecer. Mas a Irmã Madalena teve paciência.

    Passou muitas horas sentada em silêncio ao lado dela. Uma noite de março, enquanto a chuva batia nas pequenas janelas e o vento uivava à volta do edifício, Madalena trouxe uma chávena de cacau quente, uma raridade naquela época. De repente, após semanas de silêncio, Anna disse baixinho: “Começou quando eu tinha 13 anos.” Madalena ficou imóvel.

    Anna falou devagar, como alguém que atravessa água gelada. “Ele disse que era a vontade de Deus que os pais mantivessem o sangue puro.” A superiora baixou o olhar, segurando as mãos trémulas de Anna. “Eu dei à luz sete filhos”, sussurrou Anna. “Nenhum viveu mais do que alguns dias.” Ela respirava pesadamente, como se uma pedra lhe estivesse a apertar o peito.

    “Ele prendia-nos, batia-nos, semanas sem luz, sem água.” Contou sobre Karmen, que outrora tinha sido alegre, gostava de cantar, consolava sempre as mais novas, até que o pai a apanhou a tentar fugir. Karmen nunca mais foi a mesma. Sobre Margarete, que sempre tinha sido a mais forte, que pintava imagens nas paredes, tentativas desesperadas de agarrar a realidade. Sobre Liselotte e Grätchen, as mais novas, que menos entendiam, mas mais sofriam.

    E depois, com voz frágil, Anna falou sobre Patrizia Hermann, a corajosa lavadeira que tentou ajudar. “Friedrich viu-a, intercetou-a à noite, manteve-a presa no estábulo durante três dias e depois… ele enterrou-a na charneca“, sussurrou Anna. A sua voz falhou completamente.

    A Irmã Madalena segurou-a até o corpo da jovem mulher ser abalado por soluços convulsivos.


    A Caça ao Monstro e o Luto (1927)

     

    Na manhã seguinte, a investigação oficial começou. Um jovem procurador de Hamburgo, Arthur Dingemann, chegou. Sistematicamente, incansavelmente, ele interrogou todas as pessoas, examinou todas as amostras de ossos, todas as páginas do caderno.

    Os habitantes da aldeia ajudaram o melhor que puderam, mas muitos estavam à beira das suas forças. O Dr. Quirin identificou os corpos das irmãs com base em pequenas características: uma cicatriz no joelho, um dente partido, o tamanho dos ossos. Os recém-nascidos não puderam ser identificados individualmente. Estavam demasiado destruídos. Patrizia continuava desaparecida.

    A esperança de encontrar o seu corpo diminuía a cada dia. Mas a busca por Friedrich Steinbrecher continuava, e em breve tomaria um novo rumo.

    O nome Friedrich Steinbrecher espalhou-se como fogo por todo o Norte da Alemanha. Nos jornais de Hamburgo, Bremen, Hanôver, surgiram a sua descrição e uma foto passe granulada. Um homem alto, de ombros largos, com um olhar severo e barba grisalha, que mesmo no papel amarelado mostrava uma presença sinistra. O caso tornou-se o assunto de conversas em comboios, tabernas e cemitérios. Muitos não conseguiam acreditar que tal horror tivesse ocorrido no meio da pacífica charneca.

    Ali, onde os rebanhos de ovelhas pastavam e o vento soprava tão inofensivamente pelas bétulas. Mas os relatos de Eichenmoor não deixavam dúvidas. As autoridades intensificaram a busca. Todos os guardas florestais, lavradores da charneca, trabalhadores das linhas férreas receberam uma descrição do homem. Foi oferecida uma recompensa. Naqueles dias, os estranhos raramente passavam despercebidos na região e, no entanto, Steinbrecher parecia ter sido engolido pela terra.

    Entretanto, Anna recuperava o melhor que podia, depois de um trauma tão grande. As freiras do convento esforçavam-se por lhe dar uma vida quotidiana previsível, suave e livre de medo. Foi-lhe atribuída uma pequena cela com vista para um jardim onde cresciam ervas e urze. Ela sentava-se ali durante horas, a costurar ou a ajudar as freiras na cozinha. O som regular dos sinos parecia dar-lhe apoio, mas à noite era atormentada por pesadelos. Muitas vezes, ouviam-se gritos que paravam abruptamente.

    A Irmã Madalena apressava-se a ir ter com ela, sentava-se na beira da cama e segurava as mãos de Anna até o pânico diminuir. Às vezes, Anna adormecia exausta nos seus braços.

    Na aldeia de Eichenmoor, também se lutava contra as consequências. O Padre Emil caiu em profunda depressão. Estava convencido de que deveria ter intervindo mais cedo. Lembrou-se do relato de Patrizia, do olhar fugaz de Anna anos antes, da sensação opressiva que Steinbrecher sempre despertava. O seu sentimento de culpa atormentava-o tanto que ele se fechava cada vez mais frequentemente na casa paroquial e bebia: primeiro aguardente de fruta, depois tudo o que conseguia encontrar. Uma noite, encontraram-no inconsciente perto do seu altar, com uma garrafa vazia ao lado.

    O bispo foi notificado e ordenou que o Padre Emil fosse enviado para um convento isolado para se recuperar. Alguns em Eichenmoor estavam zangados com ele, outros sofriam com ele, mas ninguém falava disso publicamente. Para eles, todo o assunto era uma ferida aberta e ardente no coração da aldeia.

    Semanas se passaram. O procurador Arthur Dingemann continuou a trabalhar incansavelmente. Recolheu provas, conduziu entrevistas, analisou registos. Os restos mortais foram levados em caixas de madeira para a cidade para serem devidamente examinados. Em longas noites, Dingemann escrevia relatórios à fraca luz do candeeiro, com as janelas da câmara municipal embaciadas pelo vapor da respiração no inverno.

    Durante todo esse tempo, esperava-se por um rasto de Steinbrecher. Finalmente, ele surgiu em setembro de 1927.

    Um proprietário rural perto de Soltau relatou que um homem que se assemelhava notavelmente à descrição tinha pedido trabalho na sua quinta. Ele alegou ser um pastor de gado experiente. O proprietário tinha visto os cartazes de procurado e, cautelosamente, fingiu concordar, enquanto notificava secretamente a loja da aldeia. Uma unidade da polícia rural foi imediatamente enviada.

    Durante dois dias, eles cavalgaram por florestas e charnecas. Mas quando chegaram, o homem tinha desaparecido. Os trabalhadores da quinta relataram que ele tinha ficado visivelmente inquieto depois de ter avistado uniformes no horizonte. Fugiu apressadamente para a floresta e roubou um cavalo. A perseguição foi extenuante.

    A floresta entre Soltau e Ülzen era densa. O chão era mole e a chuva tinha apagado os rastos recentes. Os polícias, liderados pelo experiente Capitão Ignat Sutter, um ex-soldado da linha da frente com uma longa cicatriz no rosto, seguiram, no entanto, todos os rastos possíveis. Encontraram várias vezes acampamentos improvisados, ossos roídos, restos de uma fogueira, vestígios de um homem que tinha de sobreviver completamente sozinho na selva.

    Steinbrecher movia-se de forma imprevisível, por vezes em direção ao Elba, depois de volta para a charneca, como se quisesse confundir os seus caçadores. Finalmente, os perseguidores chegaram a uma pequena aldeia chamada Winsen an der All. O dono de uma taberna relatou a presença de um hóspede estranho que se sentou sozinho num canto, mal falava e perguntava em frases curtas sobre caminhos para a fronteira.

    “Para a fronteira?”, perguntou o Capitão Sutter, e o taberneiro acenou: “Para a holandesa.” Isso parecia estranho, mas Sutter suspeitou que Steinbrecher só queria distrair. Então, ele reforçou a sua unidade com voluntários da aldeia e patrulhou todos os caminhos para norte e oeste. Três dias se passaram sem nada.

    Na quarta noite, surgiu uma pista de um velho pastor de ovelhas. Ele tinha visto uma figura a esgueirar-se a pé pelo seu pasto. Em direção ao pântano. Então, os homens partiram. O pântano era um lugar traiçoeiro, um grande labirinto escuro de poças de água, troncos de bétula e névoa. Cada passo podia ser o último, mas os polícias estavam determinados. Não ouviam nada, exceto o ruído surdo das suas botas e o bater ocasional das asas de um pássaro.

    O pastor tinha indicado a direção certa. Encontraram pegadas frescas, impressões profundas e pesadas, como se um homem exausto tivesse tentado mover-se mais depressa do que as suas forças permitiam. Na orla de um bosque de bétulas, descobriram então uma caverna, na verdade, mais uma fenda entre dois grandes blocos de pedra que se tinham afundado na terra.

    O Capitão Sutter levantou a mão, sinalizando aos seus homens para tomarem posição. O ar vibrava de tensão. “Friedrich Steinbrecher!”, gritou Sutter em voz alta. “Está cercado! Saia!” Por um momento, houve apenas silêncio. Depois, ouviu-se uma voz, fraca, mas cheia de convicção fanática. “Vocês não entendem! Não entendem nada! Eu fiz o que Deus exigiu! Eu mantive a pureza!”

    Sutter apertou os olhos. Tinha vivido loucura suficiente na guerra para saber quando um homem não estava mais recetivo à razão. “Pense em Anna”, gritou ele para dentro. “A sua filha sobreviveu! Não a quer ver de novo?” Um som como uma risada seca. “Anna está morta! Todas estão mortas! Eu libertei-as do pecado deste mundo!”

    Depois, um tiro. A bala ricocheteou numa rocha. Faíscas voaram. Os homens atiraram-se para se proteger. Sutter sabia agora com certeza que Steinbrecher estava determinado a não sair vivo. Mas ele queria apanhá-lo de qualquer maneira, não por misericórdia, mas para que um tribunal pudesse julgá-lo.

    “Avancemos”, disse ele, sucintamente. Três atiradores posicionaram-se de modo a poderem ver a caverna de frente. Dois homens aproximaram-se dos lados com archotes, protegidos pelos arbustos. A um sinal, atiraram os archotes acesos para dentro da caverna.

    De repente, uma luz amarelo-alaranjada iluminou o interior e ali, no brilho tremeluzente, viram uma figura de pé, magérrima, suja, as roupas rasgadas, a barba em desalinho, os olhos a arder de loucura. Steinbrecher levantou a sua espingarda. Três tiros ribombaram quase ao mesmo tempo. O corpo contorceu-se. Ele não caiu imediatamente, cambaleou, como se só a própria loucura o tivesse sustentado.

    Depois, afundou-se finalmente no chão, entre os archotes que cobriam a rocha com sombras bruxuleantes. Quando Sutter se aproximou cautelosamente, Steinbrecher ainda estava vivo. O sangue escorria da sua boca. A sua respiração era ofegante. Ele moveu os lábios. Sutter inclinou-se. “O quê?” As palavras vieram como um sopro. “Não vai acabar. O sangue…” Depois, silenciou-se para sempre.

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    O Fim e a Cura (1927 – Anos Seguintes)

    A morte de Friedrich Steinbrecher não trouxe alívio imediato para Eichenmoor. A notícia espalhou-se rapidamente. O homem mais procurado do Norte da Alemanha tinha sido encontrado no pântano e morto a tiro pela polícia rural. Muitos habitantes da aldeia suspiraram de alívio, outros ficaram apenas em silêncio, incertos se havia sequer palavras para algo que tinha sido tão monstruoso e terrível.

    O seu corpo foi levado para Eichenmoor, colocado num simples carro de madeira descoberto e coberto com uma lona. Os homens que o acompanhavam não disseram uma palavra. O Capitão Sutter tinha uma expressão firme, quase solene. Não por respeito a Steinbrecher, mas por respeito ao que aquele capítulo significava para tantas pessoas.

    Quando o carro chegou à aldeia, as pessoas ficaram em silêncio na berma da estrada. Alguns persignaram-se, outros desviaram o olhar. Um grupo de homens queria queimar o corpo, afundá-lo no pântano, apagá-lo do mundo. Mas o Dr. Quirin insistiu que ele fosse devidamente entregue. “Mesmo uma vida assim não termina sem regras”, disse ele, baixinho, mas com firmeza.

    E a decisão final coube a uma pessoa que quase ninguém esperava: o Padre Emil, que tinha regressado após longas semanas no convento. Era um homem diferente, mais magro, mais silencioso, exausto, mas sóbrio e mais sério do que nunca. “Por mais terríveis que tenham sido os seus atos”, disse ele com voz rouca, “ele era um ser humano. Vamos enterrá-lo sem honras, sem palavras, mas vamos enterrá-lo.”

    E assim aconteceu. Na orla do cemitério, longe dos túmulos cuidados dos habitantes da aldeia, foi cavado um buraco estreito. Nenhum sino tocou, nenhuma oração foi proferida. Apenas Emil e Abundius Meer estavam presentes quando o caixão, uma caixa de madeira austera, foi baixado para a terra. Foi colocada uma simples cruz de madeira, sem nome. O vento soprava sobre a charneca. E esse foi o fim de Friedrich Steinbrecher… para o resto do mundo, talvez, mas não para aqueles que tiveram de suportar as consequências dos seus atos.

    Quando Anna recebeu a notícia da morte do seu pai, não mostrou reação, nem lágrimas, nem alívio, nem medo, apenas um aceno de cabeça, um ligeiro baixar dos ombros, como se um peso que ela tinha carregado por tanto tempo tivesse caído, que o seu corpo mal sabia como era sem ele.

    A Irmã Madalena observava-a atentamente, na esperança de ver um eco de liberdade nos olhos de Anna. Mas tudo o que viu foi um vazio, tão profundo como um poço seco. Alguns dias depois, encontraram Anna no jardim do convento, a alisar a terra ao lado de um jovem arbusto de zimbro com movimentos suaves. “Ele foi-se embora”, disse ela de repente, sem olhar para Madalena, “mas ele já estava morto antes de morrer.”

    A superiora não respondeu. O que poderia ela dizer? As feridas na alma de Anna permaneceriam por toda a vida. Ao mesmo tempo, começaram os preparativos para o funeral das irmãs. Após a conclusão da investigação, as raparigas, exceto Anna, puderam ser devolvidas à aldeia.

    Foi Abundius Meer quem insistiu para que tivessem um enterro digno, não como vítimas de um monstro, mas como filhas da charneca que mereciam um fim digno. A comunidade da aldeia tomou esta decisão com um sentimento que se situava entre a tristeza, a culpa e a responsabilidade. Nos dias seguintes, os homens da carpintaria fizeram cinco caixões simples, mas trabalhados com carinho.

    Os nomes foram cuidadosamente gravados nas tampas: Helene, Margarete, Liselotte, Grätchen. E, a pedido especial da comunidade da aldeia, também um caixão para as muitas crianças sem nome. Ninguém sabia quantos eram na verdade. O Dr. Quirin disse pelo menos nove. Outros suspeitavam que fossem mais. Na aldeia, ninguém o dizia em voz alta, mas todos sabiam. Neste caixão, era depositado todo o sofrimento, todo o silêncio dos anos, o que não foi dito.

    No dia do enterro, quase toda a aldeia se reuniu no cemitério de Eichenmoor. A charneca estava em plena floração, como se quisesse iluminar a gravidade do momento. As mulheres tinham colhido flores silvestres: urze amarela, urze de sino rosa, ramos de zimbro com um cheiro fresco. Muitos homens estavam de cabeça baixa, com os bonés nas mãos.

    Ninguém falava em voz alta. Enquanto os caixões eram lentamente baixados para a terra, Anna, acompanhada pelas freiras, deu alguns passos para a frente. Ela usava um vestido preto, simples e velho. Um véu fino cobria parcialmente o seu rosto, mas a maioria conseguia ver como os seus lábios tremiam ligeiramente.

    “Eu estou aqui”, disse ela com voz frágil, tão baixa que só as primeiras filas a ouviram. “Eu estou aqui por todas vocês.” Não vieram lágrimas, mas as suas mãos tremiam. A Irmã Madalena colocou-lhe uma mão suave nas costas. O Padre Emil proferiu uma oração breve, pouco mais do que um sussurro.

    Quando a terra caiu sobre os caixões, Anna pegou em flores. Uma para cada irmã, uma para cada uma das crianças sem nome. Os habitantes da aldeia olharam para ela, muitos com os olhos marejados. Ninguém jamais compreenderia a força que este jovem e destruído ser humano teve de reunir para estar ali.

    Foi decidido erigir um monumento a Patrizia Hermann, embora o seu corpo nunca tivesse sido encontrado. A sua mãe, que morreu poucos meses depois do desaparecimento da filha, tinha poupado algum dinheiro em vida. A comunidade colocou uma pequena placa de pedra cinzenta. Nela lia-se: “Patrizia Hermann. Ela quis ajudar. Nunca será esquecida.”

    Após o funeral, começou a lenta recuperação de Eichenmoor. A Quinta dos Steinbrecher foi demolida alguns dias depois. Não por vingança, mas pela profunda necessidade de remover este lugar de escuridão da paisagem. As vigas foram queimadas, as pedras enterradas, o chão foi devolvido à charneca. E, no entanto, todos sabiam que a terra não esquece tão depressa.

    As semanas tornaram-se meses e Eichenmoor começou lentamente a retomar a sua vida quotidiana, mesmo que uma sombra pairasse sobre tudo. As pessoas falavam mais baixo, prestavam mais atenção umas às outras do que antes, e qualquer barulho à noite, especialmente o assobio do vento sobre a charneca, as fazia parar. Mas elas continuaram a viver.

    A charneca floresceu, as ovelhas vagueavam pelos campos, as crianças voltaram a brincar na praça da aldeia. Apenas em certos lugares o silêncio permanecia pesado: no cemitério, na casa paroquial e, sobretudo, no convento. Ali, Anna vivia agora numa rotina silenciosa, as suas mãos quase sempre ocupadas com tecido, linha ou madeira, tudo o que a ajudava a domar a tempestade interior.

    As freiras descobriram que ela tinha um talento notável para a costura. Em breve, ela fazia panos de altar, cortinas, pequenos vestidos para órfãos. Cada movimento das suas mãos era calmo, preciso, como se um pequeno pedaço de paz estivesse a crescer nela através do trabalho manual. Mas as noites continuavam a ser uma provação.

    Algumas freiras contavam que, muitas vezes, viam suor na testa de Anna quando se ajoelhavam ao lado dela para a oração da manhã. Às vezes, o seu corpo tremia horas depois de um pesadelo. A Irmã Madalena continuava a ser a sua pessoa de contacto mais próxima. As duas passeavam frequentemente à noite pelo jardim do convento, entre o zimbro e a urze, onde o ar cheirava a terra e a resina.

    “Tens de dar tempo a ti própria, minha filha”, dizia Madalena por vezes. Anna acenava então em silêncio. As palavras pareciam-lhe sempre caras.

    Entretanto, o procurador Dingemann continuava a trabalhar na câmara municipal de Eichenmoor. Ele tinha-se comprometido a documentar a verdade na íntegra, não por sensacionalismo, mas por responsabilidade. “Para que algo assim não volte a acontecer”, dizia ele frequentemente.

    Passava muitas dessas noites sozinho, debruçado sobre os ficheiros, com o velho caderno de Steinbrecher ao lado. Os registos eram factuais, clínicos, e isso era o mais assustador. Não continham arrependimento, nem fraqueza, apenas datas, descrições físicas, crenças religiosas distorcidas. Dingemann copiou todas as páginas, organizou-as, escreveu notas marginais.

    Ao mesmo tempo, ouvia as vozes dos habitantes da aldeia, entrevistava novamente todos os que tinham notado algo suspeito em algum momento: a mulher que tinha visto Steinbrecher com um curativo improvisado anos antes; a camponesa que notou que as raparigas estavam cada vez mais magras; o professor que se perguntou porque é que nenhuma das raparigas ia à escola. Todos estes pequenos fragmentos só em retrospetiva formavam o quadro de um crime que tinha ocorrido à vista de todos, mas escondido pelo medo das pessoas em se intrometerem. Dingemann estava determinado a registar esta lição.

    O caso de Patrizia Hermann também não o largava. Os habitantes da aldeia tinham-na procurado várias vezes e, embora não houvesse mais esperança, ninguém queria ter a sensação de a ter simplesmente esquecido. Dingemann organizou várias vezes buscas conjuntas na charneca em torno da antiga quinta.

    Mas a charneca era vasta, o terreno imprevisível e o corpo de uma pessoa podia desaparecer sem deixar rasto ali em poucas semanas. A mãe de Patrizia, cujo coração não sobreviveu à dor, foi lembrada no mesmo túmulo da filha, embora este tenha permanecido vazio. Muitos diziam: “É melhor assim. A ideia da verdade teria sido demasiado difícil.”

    Nesses meses, contudo, aconteceu também outra coisa, algo que ninguém esperava. Anna começou a falar. Não muito, nem frequentemente. Mas nalgumas noites, quando o sol se punha vermelho sobre o jardim e os sinos tocavam para as Vésperas, ela sentava-se com a Irmã Madalena e contava: primeiro apenas fragmentos, como Grätchen colecionava sempre pequenas pedras e lhes chamava “tesouros”; como Liselotte colhia flores por todo o lado, mesmo no canto mais arenoso; como Margarete roubava secretamente papel do escritório do pai para fazer desenhos.

    Mais tarde, vieram também lembranças mais pesadas. “Karmen protegeu-nos a todas”, disse Anna uma vez, as mãos firmemente entrelaçadas. “Ela dizia sempre que tínhamos de esperar que alguém viesse em algum momento.” A Irmã Madalena ouvia em silêncio. Anna continuou. “Ela cantava muitas vezes, mesmo quando ele… quando ele nos ralhava. Ela cantava para que as pequenas não tivessem medo.”

    Estas histórias não se espalharam oficialmente, mas circularam pelo convento, até que finalmente chegaram aos habitantes da aldeia em pequenas e cautelosas narrativas. Isso mudou a forma como as irmãs eram vistas, não apenas como vítimas, mas como indivíduos, como raparigas que eram mais do que o seu sofrimento.

    Nesta altura, Dingemann viajou várias vezes para Hamburgo para apresentar relatórios e consultar colegas. Muitos juristas e psicólogos se interessaram pelo caso. Alguns chamaram Steinbrecher de fanático religioso, outros de sádico, outros ainda de um homem gravemente perturbado. Mas Dingemann recusou-se a reduzi-lo a uma teoria. “As suas razões não importam”, disse ele numa conversa com um repórter. “O importante é quantas pessoas falharam com ele.”

    Apesar de todos estes esforços para tornar o que aconteceu público, a aldeia de Eichenmoor permaneceu desconfiada dos estranhos. Os jornalistas que apareciam para escrever sobre “O Monstro da Charneca” eram frequentemente rejeitados. Alguns habitantes da aldeia davam entrevistas, incluindo Abundius Meer, que acreditava que a história tinha de ser contada. Outros não diziam nada. Por vergonha. Por medo. Ou pela profunda necessidade de finalmente encontrar a paz. O Padre Emil escreveu mais tarde, após a sua recuperação, que “cada pessoa nesta aldeia carregava um pedaço da dor, como uma pedra no bolso que não se podia largar.”

    Ao mesmo tempo, algo surpreendente aconteceu no convento. Anna, que durante muito tempo se tinha fechado, começou lentamente a integrar-se na vida. Ajudava na cozinha, no jardim, na sala de costura. Os seus movimentos tornaram-se mais seguros, os seus olhos mais despertos. Não sorria frequentemente, mas às vezes, quando as outras freiras contavam algo engraçado, um sorriso suave e cauteloso surgia no seu rosto, como uma mancha clara num céu cinzento.

    As freiras tinham o cuidado de nunca a pressionar, de nunca perguntar para onde vagueavam os seus pensamentos. E Anna respeitava o seu silêncio. Mas os pesadelos persistiam. Um dia, encontraram-na a ofegar perto do poço no jardim, com uma mão apertada contra o peito, como se estivesse a sufocar. A Irmã Madalena levou-a apressadamente para dentro. “Eu vi-o”, ofegou Anna. “Ele estava ali. Olhou para mim.” “É apenas uma lembrança, minha filha”, disse Madalena calmamente. “Ele nunca mais te pode fazer mal.” Anna fechou os olhos. As lágrimas escorriam pelas suas faces. “Ele não está mais lá”, sussurrou. “Mas ele ainda está aqui.” Pôs a mão no peito. “Aqui dentro.” Madalena segurou-a firmemente, como uma mãe segura o seu filho. E assim se passaram o outono, o inverno e a primavera.

    A charneca começou a florescer novamente, mas a memória de Steinbrecher estava longe de ter desvanecido.

    O Confronto e o Recomeço (Anos Seguintes)

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    A primavera após a morte de Steinbrecher trouxe uma calma enganadora à Lüneburger Heide. As urzes tingiam os campos de roxo e os caminhos entre o zimbro e os pinheiros estavam cobertos por um nevoeiro suave que pairava como um véu sobre o chão pela manhã. Para muitos habitantes da aldeia, a paisagem parecia mais pacífica, mas esta calma era frágil como vidro fino.

    Por baixo da superfície, fervilhavam questões não resolvidas e culpas não ditas. Algumas famílias queriam cortar todos os laços com o caso. Outros, como Abundius Meer, estavam convencidos de que ainda não se tinha descoberto tudo. “A terra não revela facilmente o que lhe é confiado”, disse ele uma vez ao Presidente da Câmara Brand, e havia uma verdade sombria nisso.

    Enquanto Dingemann continuava a escrever relatórios e a falar com especialistas, Anna começava um novo capítulo da sua vida no convento. Ela já não era a figura silenciosa e quebrada que tinham resgatado do estábulo, mas também estava longe de ser uma pessoa que respirava livremente. Entre os suaves rituais do convento, os horários fixos de oração, o murmúrio pacífico das freiras e o som da vassoura no chão de pedra, ela encontrou uma estabilidade lenta e tateante.

    Um dia, quando um quente dia de primavera atravessava as paredes do convento com luz dourada, Anna estava sentada no jardim a costurar uma toalha para o refeitório. A Irmã Helena, a mais jovem da ordem, sentou-se ao lado dela. “As tuas costuras são lindas”, disse ela baixinho. Anna olhou para cima brevemente, quase assustada com o elogio.

    “É só trabalho”, respondeu ela, “mas é uniforme. Calmo.” “Isso é raro. Quando não estou a trabalhar”, disse Anna após um longo suspiro, “eu penso demasiado.” Helena acenou. “O trabalho pode ser uma ponte. Mas um dia, tens de atravessar para a outra margem.” Anna olhou para ela e, pela primeira vez em muito tempo, havia algo como desafio nos seus olhos. “Eu não sei se consigo.” “Consegues”, disse Helena suavemente. “Mas não hoje.”

    Nestas semanas, Dingemann visitou o convento para falar novamente com Anna. Desta vez, não sobre provas, mas sobre lembranças de que ele precisava para o seu relatório. A Irmã Madalena acompanhava-os em todas as conversas. Anna falava calmamente, mas sem grandes detalhes. Dingemann nunca a pressionou. “Não queremos sensacionalismo”, disse ele uma vez. “Queremos verdade e dignidade.” Anna não sabia se gostava que alguém escrevesse sobre ela e as suas irmãs. Mas Madalena explicou-lhe como era importante que ninguém se esquecesse do que tinha acontecido. “Não para o revivermos constantemente”, disse ela, “mas para que não se repita.”

    Entretanto, a aldeia também mudava. Alguns habitantes da aldeia assumiram os cuidados dos túmulos das irmãs. Todos os domingos, outros colocavam urze fresca. Era particularmente notável que alguém colocava flores no monumento a Patrizia Hermann. Ninguém sabia quem era. Alguns suspeitavam de Abundius, outros de uma das mulheres da aldeia. Alguns até pensavam que era a própria Anna, que vinha secretamente à noite. Mas Anna nunca saía do convento sem companhia e nunca o tinha pedido. Permaneceu um segredo da aldeia, um segredo bonito e silencioso.

    O procurador passou muitas noites nesta altura a escrever uma documentação final. Ele via o caso não apenas como um crime, mas como um aviso à sociedade. “Ninguém deve viver de forma tão isolada que a sua vida desapareça no segredo”, escreveu ele. “E ninguém deve ser deixado tão sozinho que o seu sofrimento não seja ouvido.”

    Mas, antes que o relatório estivesse concluído, aconteceu algo que alterou inesperadamente o curso da história. Um jovem historiador de Berlim, Rafael Mertens, que tinha sabido do caso através de artigos de jornal, viajou para a Lüneburger Heide para fazer investigação para um livro que queria escrever sobre crimes invulgares dos anos 20. Dingemann encontrou-o na praça da aldeia quando Rafael perguntou educadamente pelo convento.

    “Mais um jornalista?”, perguntou Dingemann cético. “Não”, respondeu Rafael calmamente. “Eu não quero escrever sobre o horror. Eu quero escrever sobre as pessoas que sobreviveram.” Dingemann avaliou-o longamente. Finalmente, acenou. “Então, fale com a Anna, se ela o permitir.”

    Demorou vários dias até Anna concordar. Mas, finalmente, numa tarde tranquila, quando os sinos chamavam para as Vésperas, ela entrou na pequena sala de visitas do convento. Ela era magra, frágil, mas a sua postura era direita. Rafael fez uma ligeira vénia. “Agradeço por me receber.” Anna sentou-se devagar, como se estivesse a testar se a cadeira era segura.

    “Não posso dizer muito”, murmurou ela. “Eu só quero entender”, disse Rafael, “e quero entender as suas irmãs, não apenas o que lhes foi tirado, mas quem elas eram.” Anna levantou o olhar. Pela primeira vez em muito tempo, ela olhou alguém diretamente nos olhos. Talvez pela primeira vez a um homem estranho. “Se o senhor quiser mesmo ouvir, então eu conto-lhe o que sei.”

    Nos dias seguintes, ela falou com Rafael, às vezes no jardim, às vezes na pequena biblioteca do convento. Contou-lhe sobre as pequenas coisas da vida que não constavam em nenhum relatório policial: como Helene andava sempre descalça, mesmo no inverno; como Margarete inventava histórias que sussurrava às pequenas antes de adormecer; como Grätchen amava as flores, especialmente as urzes amarelas, a que chamava “pedaços de sol”. Rafael tirou notas meticulosas, mas nunca perguntou sobre os detalhes cruéis que já estavam documentados. Ele perguntou apenas sobre o que constitui uma vida humana. E Anna notou que lhe era mais fácil falar.

    Não fácil, mas mais fácil. A cada encontro, parecia que um pequeno peso caía dos seus ombros. Quando Rafael se foi, disse: “Eu vou escrever isto, não como uma sensação, mas como um testemunho da vossa força.” Anna acenou. E pela primeira vez, ao apertar-lhe a mão, não tremeu.

    Este foi o início de uma história que alcançaria muitas pessoas, mas também o início de um novo capítulo na vida de Anna. Uma longa jornada ainda a esperava, mas o caminho já não estava completamente escuro. E Eichenmoor saberia em breve que recordar não traz apenas dor, mas também cura.

    A Nova Voz de Anna

    A partida de Rafael Mertens do convento marcou um ponto de viragem, não só para Anna, mas também para toda a aldeia de Eichenmoor. Embora o jovem historiador tenha regressado a Berlim para trabalhar no seu livro, a sua visita permaneceu como um som suave, mas claro, no ar. Um som que lembrava às pessoas que a história das Irmãs Steinbrecher não devia apodrecer no silêncio.

    Semanas se passaram. A charneca tornou-se mais densa, doce de verão, pesada com o cheiro de ervas em flor. Os ventos quentes traziam o zumbido das abelhas, o farfalhar das hastes secas. Mas, apesar do som de fundo pacífico, o mundo interior de muitas pessoas ainda estava cheio de inquietação. Especialmente em Anna, algo de novo se agitava a cada semana. Ela dormia mais tempo.

    Os pesadelos tornaram-se mais raros, embora por vezes ainda acordasse, a tremer, como se um braço invisível a estivesse a estrangular. A Irmã Madalena permaneceu sempre ao seu lado, paciente como uma rocha num mar agitado. Anna trabalhava muito no jardim.

    Ela estava frequentemente lá, entre as vedações de madeira baixa, a cuidar dos canteiros de ervas, a podar rosas ou a lavar vegetais no poço. As freiras observavam que ela, por vezes, parava a meio do trabalho, fechava os olhos e respirava fundo, como se estivesse a saborear cada gota de paz que lhe era dada. As freiras mais velhas acenavam uma para a outra. “Ela está a conseguir”, diziam. “Lentamente, mas está a conseguir.”

    Mas ninguém suspeitava que ela estava a preparar algo importante nestes dias. Algo que ela carregava dentro de si há semanas. Numa manhã quente de junho, enquanto as freiras tomavam o pequeno-almoço juntas, Anna bateu à porta do escritório da Irmã Madalena. A superiora levantou o olhar e sorriu, mas quando viu o rosto de Anna, a sua expressão mudou.

    “O que é, minha filha?” “Eu preciso de fazer uma viagem”, disse Anna e a sua voz mal tremeu. Madalena pousou a agulha. “Para onde gostarias de ir?” “Para o cemitério de Eichenmoor. Um momento profundo e pesado surgiu na sala, como um pano a cair sobre os móveis.” Madalena acariciou lentamente a borda da mesa de madeira. “Tens a certeza?” “Eu preciso de vê-las. Todas. Pela primeira vez sem medo.”

    A superiora apenas acenou. Sem censura, sem hesitação. “Então, vamos hoje.”

    Partiram à tarde. Duas freiras acompanharam-nas, não por desconfiança, mas para as proteger, não de perigos externos, mas de lutas internas. O caminho para Eichenmoor levava por trilhos arenosos, passando por bosques de bétulas e charnecas abertas. O ar cheirava a resina e a sol. Anna permaneceu em silêncio o tempo todo.

    Quando chegaram às primeiras casas de madeira da aldeia, fez-se silêncio. As pessoas olhavam das janelas, da praça do poço, dos barracões. Ninguém falava, mas alguns tiraram os bonés, outros baixaram a cabeça em sinal de respeito. Anna mal notou. Ela andava como num sonho. O cemitério ficava na orla da aldeia, protegido por carvalhos antigos.

    As lápides projetavam longas sombras, pois o sol já estava baixo. Anna avançou como se sentisse cada passo no chão. Encontrou os túmulos imediatamente. Cinco simples cruzes de madeira, frescas, limpas e bem cuidadas. Em cada uma estava um nome. Helene Steinbrecher, Margarete Steinbrecher, Liselotte Steinbrecher, Grätchen Steinbrecher. E depois, o pequeno caixão coletivo, em cuja cruz se lia apenas: “Inesquecíveis”.

    Anna ajoelhou-se. Os seus joelhos afundaram-se na terra macia e ela pousou as mãos no chão. Durante muito tempo, ela não disse nada. Depois, ofegou com um tremor: “Eu estou aqui.” A sua respiração tremeu. A Irmã Madalena ficou em silêncio atrás dela, a não se aproximar para dar espaço a Anna.

    Anna acariciou a terra com os dedos, como se sentisse as mãos das suas irmãs ali. “Eu lamento”, sussurrou ela. “Eu não vos consegui salvar.” As palavras irromperam dela como um grito há muito contido, mas a sua voz permaneceu baixa, quase como uma rajada de vento. “Vocês foram tão corajosas, tão valentes. E eu estive sempre em silêncio.” Ela baixou a cabeça para a terra. “Mas eu vivo por vocês. Eu vivo porque vocês não puderam.”

    A Irmã Madalena aproximou-se, pousou-lhe suavemente a mão no ombro. “Anna”, disse ela baixinho. “As tuas irmãs não te abandonaram. Elas estão em tudo o que tu sobreviveste e em tudo o que ainda vais conseguir.” Anna chorou em silêncio, mas as suas lágrimas eram claras, não como as de pânico que a tinham atormentado tantas vezes no convento. Eram lágrimas de luto e de libertação.

    Quando se levantou, o seu corpo parecia mais leve, não curado, mas diferente: mais firme. Ao saírem do cemitério, Anna reparou em algo. Na orla dos túmulos, estava um ramo de urze fresca, amarelo, rosa e roxo, atado com um simples fio.

    “Quem traz isto?”, perguntou Anna baixinho. Madalena sorriu: “Alguém com um bom coração.” E quando ela olhou para cima, Anna viu Abundius Meer parado na orla do cemitério. Ele não acenou, não disse uma palavra, mas a forma como ele estava ali, em silêncio, atento, respeitoso, dizia o suficiente. Anna baixou a cabeça.

    Pela primeira vez, ela sentiu que a aldeia carregava não apenas o peso da memória, mas também a vontade de reparar. Nessa noite, de volta ao convento, Anna sentou-se à sua pequena mesa e abriu um caderno novo e vazio. Ela escreveu as primeiras palavras devagar, hesitante, mas com determinação: “Para as minhas irmãs, para que ninguém se esqueça de quem éramos.”

    Era a primeira vez que Anna escrevia a sua própria história e era apenas o começo.

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    A Semente do Futuro

    O verão de 1928 espalhou-se quente sobre a charneca, como se a própria natureza quisesse consolar Eichenmoor. Os campos brilhavam à luz do sol e os caminhos estreitos entre o zimbro e os pinheiros tremiam de calor. Mas a calma exterior não podia esconder que sulcos profundos e invisíveis tinham permanecido na aldeia.

    Muitos habitantes da aldeia ainda evitavam o caminho que outrora levava à Quinta Steinbrecher, embora restasse apenas terra queimada e algumas fundações de pedra meio cobertas de erva. Alguns diziam: “Não se ouve lá nada, apenas um sussurro no vento.” Outros diziam: “Isso é apenas superstição.” Mas mesmo os mais corajosos sentiam-se desconfortáveis ao passar por perto.

    Entretanto, Anna continuava a escrever no seu novo caderno. No início, apenas algumas palavras por dia, mais tarde parágrafos inteiros. Para ela, era como um processo interior silencioso que não podia ser forçado. A Irmã Madalena não leu nada disso, embora pudesse ter perguntado. Anna sabia que a superiora confiava nela o suficiente para a deixar decidir quando e se mais alguém podia ver os seus registos.

    As freiras apoiavam Anna, mas reconheceram que havia algo que nenhuma oração ou trabalho manual podia substituir: a reconquista da sua própria voz. E era exatamente nisso que Anna se estava a concentrar.

    Em Eichenmoor, a vida também recomeçava lentamente. Um novo padre substituiu Emil temporariamente, enquanto este continuava a sua recuperação no convento. O novo clérigo, o Padre Berthold, um homem calmo com um semblante gentil, esforçava-se por pregar a esperança, mas sentia a profundidade das feridas da congregação. Falava frequentemente sobre o dever da comunidade de se apoiar mutuamente. Estas palavras caíram em solo particularmente fértil entre os habitantes mais jovens da aldeia, que não compreendiam imediatamente a dor dos seus pais e avós, mas começavam a sentir a responsabilidade.

    O procurador Dingemann, que entretanto se tinha tornado um visitante regular da aldeia, concluiu a sua documentação nesta altura. Ele via o caso não apenas como um crime, mas como um aviso à sociedade. “Ninguém deve viver de forma tão isolada que a sua vida se perca no segredo”, escreveu ele. “E ninguém deve ser deixado tão sozinho que o seu sofrimento não seja ouvido.”

    No entanto, antes que o relatório estivesse concluído, aconteceu algo que alterou inesperadamente o curso da história. Um jovem historiador de Berlim, Rafael Mertens, que tinha sabido do caso através de artigos de jornal, regressou à Lüneburger Heide para fazer investigação para um livro que ele queria escrever sobre crimes invulgares dos anos 20. Dingemann encontrou-o na praça da aldeia quando Rafael perguntou educadamente pelo convento.

    “Mais um jornalista?”, perguntou Dingemann cético. “Não”, respondeu Rafael calmamente. “Eu não quero escrever sobre o horror. Eu quero escrever sobre as pessoas que sobreviveram.” Dingemann avaliou-o longamente. Finalmente, acenou. “Então, fale com a Anna, se ela o permitir.”

    Demorou vários dias até Anna concordar. Mas, finalmente, numa tarde tranquila, quando os sinos chamavam para as Vésperas, ela entrou na pequena sala de visitas do convento. Ela era esguia, delicada, mas a sua postura era direita. Rafael fez uma ligeira vénia. “Agradeço por me receber.” Anna sentou-se devagar, como se estivesse a testar se a cadeira era segura.

    “Não posso dizer muito”, murmurou ela. “Eu só quero entender”, disse Rafael, “e quero entender as suas irmãs, não apenas o que lhes foi tirado, mas quem elas eram.” Anna levantou o olhar. Pela primeira vez em muito tempo, ela olhou alguém diretamente nos olhos. Talvez pela primeira vez a um homem estranho. “Se o senhor quiser mesmo ouvir, então eu conto-lhe o que sei.”

    Nos dias seguintes, ela falou com Rafael, às vezes no jardim, às vezes na pequena biblioteca do convento. Contou-lhe sobre as pequenas coisas da vida que não constavam em nenhum relatório policial: como Helene andava sempre descalça, mesmo no inverno; como Margarete inventava histórias que sussurrava às pequenas antes de adormecer; como Grätchen amava as flores, especialmente as urzes amarelas, a que chamava “pedaços de sol”. Rafael tirou notas meticulosas, mas nunca perguntou sobre os detalhes cruéis que já estavam documentados. Ele perguntou apenas sobre o que constitui uma vida humana. E Anna notou que lhe era mais fácil falar.

    Não fácil, mas mais fácil. A cada encontro, parecia que um pequeno peso caía dos seus ombros. Quando Rafael se foi, disse: “Eu vou escrever isto, não como uma sensação, mas como um testemunho da vossa força.” Anna acenou. E pela primeira vez, ao apertar-lhe a mão, ela não tremeu.

    Isto foi o início de uma história que alcançaria muitas pessoas, mas também o início de um novo capítulo na vida de Anna. Uma longa jornada ainda a esperava, mas o caminho já não estava completamente escuro. E Eichenmoor saberia em breve que recordar não traz apenas dor, mas também cura.

  • O Mistério Perturbador da Condessa Mais Bonita da História de Ouro Preto (1854)

    O Mistério Perturbador da Condessa Mais Bonita da História de Ouro Preto (1854)

    Em 1854, nos últimos dias do outono, uma névoa espessa cobria as montanhas ao redor de Ouro Preto, quando Helena de Alencar desapareceu de sua residência na rua das Flores. A Ca, considerada pela sociedade local como a mulher mais bela, que já havia pisado nas pedras irregulares da antiga Vila Rica, simplesmente não estava mais em seu quarto.

    Na manhã de 23 de maio daquele ano, o casarão dos Alencar erguia-se imponente na encosta íngreme, suas janelas de madeira escura contrastando com as paredes caiadas de branco. A construção datava do início do século, quando o ouro ainda corria abundante pelos córregos da região.

    Três andares se distribuíam pela encosta, conectados por escadas internas que rangiam mesmo com o menor movimento. A casa respirava pelos poros das pedras centenárias, sussurrando histórias que poucos se atreviam a escutar. Helena de Alencar havia chegado a Ouro Preto no inverno de 1852, acompanhada apenas por uma criada idosa chamada Benedita.

    Não se sabia muito sobre sua origem, exceto que viera das terras do Rio de Janeiro, carregando papéis que comprovavam sua linhagem nobre e uma fortuna considerável em moedas de ouro. O título de condessa, embora questionado em sussurros por algumas famílias tradicionais da região, jamais foi oficialmente contestado. A beleza de Helena transcendia os padrões da época. Cabelos negros como carvão cascateavam até a cintura, em moldurando um rosto de traços delicados que pareciam esculpidos em mármore.

    Seus olhos, de um verde profundo que lembrava as águas paradas dos açudes da região, carregavam uma intensidade perturbadora. era alta para os padrões femininos daquela época, com movimentos que combinavam graça e determinação de maneira incomum. Durante os primeiros meses em Ouro Preto, Helena manteve-se reclusa, recebendo apenas os comerciantes necessários para o abastecimento da casa.

    Benedita, uma mulher de 60 anos, cujo rosto marcado pelo tempo carregava cicatrizes inexplicáveis. era a única pessoa que a acompanhava nas raras caminhadas pelas ruas da cidade. As duas mulheres caminhavam sempre em silêncio, Helena, alguns passos à frente. Benedita seguindo com olhos constantemente alertas, como se esperasse algum perigo iminente.

    A primeira aparição pública da condessa aconteceu durante a festa de São João de 1853. Helena surgiu na praça principal, vestindo um vestido azul marinho que realçava ainda mais sua pele alva e os cabelos escuros. A multidão que dançava ao redor das fogueiras gradualmente parou suas atividades, hipnotizada pela presença da misteriosa mulher.

    Ela permaneceu na praça apenas por uma hora, observando as festividades em silêncio antes de retornar para casa, acompanhada pela fiel benedita. A partir daquela noite, os convites começaram a chegar ao casarão da rua das flores. As famílias mais influentes de Ouro Preto disputavam a presença da Condessa em seus eventos sociais.

    Helena aceitava alguns convites de forma aparentemente aleatória, aparecendo em jantares e saraus, onde sua beleza ofuscava todas as outras mulheres presentes. Porém, seu comportamento durante esses eventos intrigava os anfitriões e demais convidados.

    Helena, de Alencar falava pouco, respondendo às perguntas com cortesia, mas sempre de forma vaga. Quando questionada sobre sua família ou passado, seus olhos verdes se tornavam ainda mais intensos e ela desviava o assunto com uma elegância que desencorajava insistências. Alguns convidados notaram que ela jamais comia durante os jantares, limitando-se a provar pequenos goles de vinho e a mexer na comida com os utensílios de prata.

    Durante o inverno daquele ano, eventos estranhos começaram a ser relatados por vizinhos do casarão dos Alencar. Moradores da rua das flores mencionaram luzes que permaneciam acesas durante toda a madrugada, acompanhadas por sons de passos que ecoavam pelos corredores da casa em horários incomuns. Dona Francisca Mendes, que morava na casa ao lado, relatou ter ouvido conversas sussurradas em idioma que ela não conseguia identificar sempre nas primeiras horas da manhã.

    O padre Joaquim Santos, responsável pela Igreja do Pilar, visitou a Condessa em duas ocasiões distintas durante aquele período. Após a segunda visita, o religioso pareceu profundamente perturbado, recusando-se a comentar detalhes sobre os encontros. Em seus registros pessoais encontrados anos depois de sua morte, constava apenas uma anotação enigmática datada de 15 de agosto de 1853.

    A beleza pode ser uma armadilha para a alma. Deus nos proteja dos anjos caídos. Helena nunca foi vista na igreja, apesar dos constantes convites do padre Santos e da pressão social exercida pelas famílias tradicionais da região. Quando questionada sobre suas práticas religiosas, ela respondia que mantinha suas orações em particular em um pequeno oratório montado em seus aposentos.

    Algumas visitas relataram ter visto um crucifixo de ouro maciço em seu quarto, mas Benedita negava veementemente a existência de qualquer símbolo religioso na casa. Durante a primavera de 1853, Helena começou a receber visitas de homens jovens da alta sociedade local. Esses encontros aconteciam sempre durante o período da tarde e os visitantes saíam da casa com expressões que variavam entre êxtase e profunda melancolia.

    João Baptista Ferreira, filho de um rico comerciante de pedras preciosas, passou a visitar a Condessa três vezes por semana, retornando para casa com olheiras profundas e um comportamento cada vez mais retraído. O jovem Ferreira, que antes era conhecido por sua disposição alegre e sociabilidade, transformou-se em uma sombra de si mesmo ao longo daqueles meses.

    Sua família notou que ele havia perdido peso considerável e desenvolvido o hábito de falar sozinho durante as madrugadas, caminhando inquieto pelo quintal da residência familiar. Em dezembro daquele ano, João Batista foi encontrado morto em seu quarto, aparentemente vítima de parada cardíaca aos 23 anos de idade. Dr.

    Manuel Rodrigues, médico responsável pelo exame do corpo, não conseguiu determinar a causa exata da morte. O coração do jovem estava em perfeitas condições, assim como todos os demais órgãos. Não havia sinais de envenenamento ou violência física. O corpo apresentava apenas uma característica inusitada, uma palidez extrema, como se todo o sangue tivesse sido drenado das veias.

    O médico registrou em seu relatório que jamais havia observado um fenômeno similar 30 anos de profissão. Após a morte de João Batista, as visitas masculinas ao casarão dos Alencar cessaram abruptamente. Helena retomou sua rotina reclusa, sendo vista apenas durante suas caminhadas vespertinas com Benedita, pelas ruas de pedra da cidade.

    Os moradores começaram a notar que a condessa parecia ainda mais bela, se isso fosse possível, como se sua pele tivesse adquirido um brilho sobrenatural que contrastava de forma perturbadora com seus olhos verdes. As especulações sobre a morte do jovem Ferreira se espalharam pelos salões e praças da cidade. Alguns suspeitos recaíam sobre Helena, embora ninguém conseguisse explicar como ela poderia ter causado a morte sem deixar vestígios.

    O delegado Francisco Pereira interrogou tanto a Condessa quanto Benedita, mas ambas apresentaram álibes sólidos para a noite da morte. Helena afirmou ter permanecido em casa lendo, enquanto Benedita confirmou ter servido chá para sua patroa às 10 horas da noite. Durante o verão de 1854, novos detalhes sobre o passado de Helena começaram a emergir através de correspondências que chegavam esporadicamente ao correio local.

    Uma carta enviada por um comerciante do Rio de Janeiro mencionava transações financeiras suspeitas envolvendo propriedades que teriam pertencido à família Alencar, mas que haviam sido vendidas misteriosamente anos antes da chegada da Condessa a Ouro Preto. Benedita tornou-se ainda mais vigilante e protecionista em relação à patroa. A criada idosa desenvolveu o hábito de verificar todas as janelas e portas da casa múltiplas vezes durante a noite, como se temesse uma invasão iminente.

    Vizinhos relataram tê-la visto caminhando pelo jardim durante a madrugada, carregando uma lamparina e murmurando palavras incompreensíveis. Se vos está gostando da história e sente que quer ajudar o canal com qualquer valor, por favor, nos apoie clicando no botão de valeu e doando o que você quiser.

    Isso vai ajudar o canal a continuar postando as histórias. O comportamento de Helena também começou a apresentar mudanças sutis. Ela passou a declinar todos os convites sociais, alegando indisposições frequentes. Suas caminhadas pela cidade se tornaram mais breves e sempre aconteciam nos horários de menor movimento nas ruas.

    Durante essas saídas, ela evitava contato visual com outros pedestres e respondia aos cumprimentos com apenas um aceno discreto da cabeça. Em abril de 1854, o Padre Santos decidiu fazer uma nova visita à Condessa, acompanhado desta vez pelo padre Antônio Silva, um religioso mais experiente que havia chegado recentemente de São Paulo.

    A visita durou menos de uma hora e ambos os padres saíram da casa com expressões de profunda preocupação. Padre Silva foi visto fazendo o sinal da cruz repetidamente enquanto caminhavam de volta à igreja. Nos registros da Igreja do Pilar existe uma anotação datada de 2 de maio de 1854, escrita pela própria letra do Padre Santos.

    Solicitamos orientação do bispado sobre procedimentos adequados para casos de natureza indefinida. A alma em questão pode estar em grande perigo, mas nossa autoridade pode não ser suficiente para a intervenção necessária. Durante as duas semanas que antecederam seu desaparecimento, Helena foi vista apenas por Benedita.

    A criada passou a fazer todas as compras sozinha, retornando sempre com cestas. menores que o habitual, como se o consumo da casa tivesse diminuído drasticamente. Comerciantes notaram que Benedita havia parado de comprar alimentos frescos, limitando-se a adquirir apenas itens não perecíveis e vinho. Dr. Manoel Rodrigues, ainda intrigado com a morte inexplicável de João Batista Ferreira, decidiu observar discretamente a residência dos Alencar durante suas caminhadas médicas pela região.

    Em suas anotações particulares, o médico registrou ter observado que as luzes da casa permaneciam acesas durante toda a madrugada, mas nunca conseguiu distinguir silhuetas ou movimentos através das janelas cobertas por pesadas cortinas escuras. Na noite de 22 de maio, véspera do desaparecimento, vários moradores da rua das flores relataram ter ouvido sons estranhos vindos do casarão dos Alencar.

    Dona Francisca Mendes descreveu os ruídos como uma mistura entre passos pesados no andar superior e algo que lembrava móveis sendo arrastados pelos cômodos. Os sons cessaram abruptamente por volta das 3 horas da manhã, seguidos por um silêncio absoluto que permaneceu até o amanhecer. Benedita foi vista pela última vez na tarde de 22 de maio, retornando do mercado com uma cesta que continha apenas pão e uma garrafa de vinho tinto.

    O padeiro José Gonçalves notou que ela parecia mais nervosa que o habitual, verificando constantemente por cima do ombro enquanto caminhava, como se estivesse sendo seguida. Ela pagou suas compras rapidamente e retornou para casa sem trocar as cortesias costumeiras. Na manhã de 23 de maio, quando Helena de Alencar não foi vista em sua caminhada matinal habitual, alguns vizinhos começaram a especular sobre possíveis problemas de saúde. Dr.

    Manoel Rodrigues, preocupado com o silêncio absoluto vindo da casa, decidiu fazer uma visita médica não solicitada por volta das 10 horas da manhã. Suas batidas na porta principal não receberam resposta, apesar de ele poder ouvir ecos propagando pelos corredores internos da casa.

    O médico contornou a propriedade e descobriu que a porta dos fundos estava destrancada, balançando suavemente com a brisa matinal. Ele entrou chamando pelos nomes de Helena e Benedita, mas apenas o eco de sua própria voz respondia através dos cômodos silenciosos. A casa estava impecavelmente organizada, como se tivesse sido preparada para uma longa ausência. No quarto de Helena, Dr.

    Rodrigues encontrou a cama perfeitamente arrumada, sem sinais de ter sido usada durante a noite anterior. As roupas estavam cuidadosamente dobradas nos armários e não havia sinais de luta ou partida apressada. O único detalhe incomum era um copo de cristal sobre a penteadeira, contendo um líquido escuro que exalava um odor doce e enjoativo que o médico não conseguiu identificar.

    O quarto de Benedita apresentava uma situação similar: cama arrumada, pertences organizados, mas nenhum sinal da presença recente da criada. Na cozinha, Dr. Rodrigues encontrou pratos lavados e guardados, como se a última refeição tivesse sido servida e cuidadosamente limpa antes da misteriosa partida das duas mulheres. O delegado Francisco Pereira foi notificado sobre o desaparecimento por volta do meio-dia.

    Sua investigação inicial revelou que não havia sinais de arrombamento ou violência na propriedade. Todas as joias e valores de Helena permaneciam em seus locais habituais, descartando a hipótese de roubo. A ausência de bilhetes ou mensagens explicativas tornava o caso ainda mais intrigante.

    Durante as buscas realizadas nos dias seguintes, foram descobertos alguns detalhes perturbadores no porão da casa. O espaço, que aparentemente servia como depósito, continha várias caixas lacradas, contendo documentos em idiomas diferentes do português. Alguns papéis estavam redigidos em latim, outros em uma língua que nenhum dos especialistas consultados conseguiu identificar.

    Entre os documentos foram encontrados mapas antigos de diversas cidades europeias, todos marcados com símbolos estranhos próximos a cemitérios e igrejas antigas. Uma das descobertas mais perturbadoras foi um baú de madeira escura contendo dezenas de retratos em miniatura.

    As imagens mostravam homens jovens de diferentes épocas e nacionalidades, todos pintados com uma técnica que destacava, de forma quase hipnótica a palidez de suas faces e o brilho febril em seus olhos. No verso de cada retrato, havia datas que se estendiam por mais de dois séculos, todas acompanhadas por anotações em uma caligrafia idêntica à encontrada nos documentos em latim.

    O padre Santos, consultado sobre os documentos em latim, recusou-se a traduzi-los publicamente. Em conversa privada com o delegado Pereira, o religioso mencionou que os textos conham referências a práticas que a igreja considerava heréticas, envolvendo rituais relacionados à preservação da juventude através de métodos não ortodoxos.

    Ele recomendou que todos os documentos fossem enviados para a análise do bispado em Mariana. As investigações revelaram também que Helena de Alencar havia estabelecido relacionamentos similares ao que mantinha com João Batista Ferreira em diversas outras cidades ao longo dos anos anteriores. Correspondências encontradas em uma gaveta secreta de sua escrivaninha mencionavam jovens homens de Diamantina, Sabará e mesmo do Rio de Janeiro, que haviam morrido em circunstâncias similares, mortes súbitas, sem causa aparente, precedidas por um período de cortejo intenso, com uma mulher de beleza excepcional. Dr.

    Manuel Rodrigues, intrigado com as semelhanças entre esses casos, solicitou permissão para esumar o corpo de João Baptista Ferreira. O exame revelou que o corpo havia se decomposto de forma anormalmente lenta, mantendo características que contradiziam o tempo decorrido desde sua morte. Mais perturbador ainda, foram encontradas duas pequenas perfurações no pescoço do jovem, tão diminutas que haviam passado despercebidas durante o primeiro exame.

    As marcas no pescoço de João Batista despertaram memórias em alguns moradores mais idosos de Ouro Preto. Dona Augusta Silva, uma parteira aposentada de 75 anos, relatou ter ouvido histórias similares contadas por sua avó sobre uma mulher de beleza sobrenatural que havia assombrado a região durante a época colonial.

    Segundo as narrativas familiares, essa figura feminina aparecia periodicamente ao longo dos séculos, sempre associada à morte misteriosa de homens jovens. O padre Antônio Silva decidiu conduzir uma investigação mais aprofundada nos arquivos da Igreja do Pilar.

    Nos registros mais antigos datados do final do século X, ele encontrou menções esparsas a uma mulher chamada Helena de Almeida, que havia sido acusada de bruxaria e posteriormente desaparecido antes de seu julgamento. A descrição física da mulher correspondia de forma impressionante às características de Helena de Alencar. Os registros paroquiais indicavam que Helena de Almeida havia sido associada à morte de pelo menos sete jovens ao longo de um período de 3 anos.

    As mortes seguiam sempre o mesmo padrão. Homens saudáveis que desenvolviam uma obsessão pela misteriosa mulher, seguida por um período de definhamento gradual e morte súbita. As autoridades coloniais nunca conseguiram estabelecer uma conexão definitiva entre Helena e as mortes, mas a pressão social forçou seu desaparecimento.

    Durante a investigação dos arquivos eclesiásticos, Padre Silva descobriu também um documento datado de 1702, escrito pelo então vigário da Igreja do Pilar, relatando o encontro de ossadas humanas em uma caverna localizada nas proximidades da cidade. Os ossos pertenciam a jovens do sexo masculino e apresentavam as mesmas perfurações diminutas no pescoço encontradas no corpo de João Batista Ferreira.

    A caverna mencionada nos documentos coloniais localizava-se em uma região que em 1854 havia se tornado parte dos terrenos pertencentes ao casarão dos Alencar. O delegado Pereira organizou uma expedição para explorar o local. descobrindo uma rede de túneis naturais que se estendiam por centenas de metros sob a propriedade. No túnel principal foram encontrados restos humanos em diferentes estágios de decomposição, todos apresentando as características perfurações no pescoço.

    A descoberta dos túneis e dos restos mortais provocou pânico na população de Ouro Preto. Muitas famílias passaram a trancar suas casas ao anoitecer e evitar as ruas durante as primeiras horas da manhã. O caso ganhou repercussão em jornais de Belo Horizonte e Rio de Janeiro, atraindo a atenção de investigadores e curiosos de outras regiões do país.

    Entre os restos mortais encontrados nos túneis, foram identificados pertences pessoais que confirmaram a identidade de pelo menos três jovens que haviam desaparecido misteriosamente nos últimos do anos. Além de João Batista Ferreira, foram identificados objetos pertencentes a Carlos Eduardo Pinto, desaparecido em 1853 e Antônio Ribeiro Santos, sumido durante o carnaval daquele mesmo ano. Dr.

    Manuel Rodriguees examinou todos os restos mortais encontrados nos túneis, confirmando que todos apresentavam as mesmas perfurações no pescoço e sinais de decomposição anormalmente lenta. Em seu relatório final, o médico expressou sua perplexidade científica diante dos fenômenos observados, admitindo que sua formação médica não oferecia explicações plausíveis para as características dos corpos.

    A investigação sobre Helena de Alencar se estendeu por várias semanas, envolvendo autoridades locais, religiosas e médicas. Apesar dos esforços concentrados, nenhum vestígio da condessa ou de sua criada benedita foi encontrado. O casarão da rua das flores permaneceu vazio, suas janelas seladas por ordem judicial, enquanto as investigações prosseguiam. Durante a busca por pistas sobre o paradeiro de Helena, foram descobertas correspondências que sugeriam conexões com outras mulheres de características similares em diferentes regiões do Brasil e até mesmo da Europa. Uma carta datada de 1850,

    enviada de Salvador, mencionava uma condessa italiana que havia deixado um rastro de mortes inexplicáveis antes de desaparecer misteriosamente da cidade. O Padre Santos, profundamente perturbado pelos eventos, solicitou ao bispo de Mariana que enviasse especialistas em casos considerados sobrenaturais pela igreja.

    A resposta oficial foi que os eventos de Ouro Preto seriam investigados discretamente, mas que nenhuma declaração pública seria feita sobre a natureza dos acontecimentos, a fim de evitar pânico generalizado na população. As semanas que se seguiram ao desaparecimento de Helena foram marcadas por uma série de eventos estranhos relatados por moradores da região. Vários habitantes afirmaram ter visto uma figura feminina caminhando pelas ruas durante as madrugadas, sempre vestida de preto e com o rosto coberto por um véu espesso.

    Essas aparições duravam apenas alguns segundos antes que a figura desaparecesse entre as sombras dos casarões coloniais. Dr. Manuel Rodrigues documentou um aumento significativo no número de pacientes que procuraram seus serviços relatando pesadelos recorrentes e sensações de fraqueza inexplicável. Muitos desses pacientes eram homens jovens que afirmavam sonhar repetidamente com uma mulher de beleza incomparável que os chamava para encontros noturnos.

    O médico prescreveu tônicos fortificantes, mas os sintomas persistiam na maioria dos casos. O delegado Pereira estabeleceu o patrulhamento noturno nas ruas de Ouro Preto, especialmente na região próxima ao casarão abandonado dos Alencar. Durante uma dessas rondas, dois guardas relataram ter observado luzes se movendo no interior da casa vazia, apesar de todas as entradas estarem lacradas.

    Quando verificaram a propriedade na manhã seguinte, não encontraram sinais de invasão ou presença humana. A família Ferreira, devastada pela morte inexplicável de João Batista, contratou um investigador particular do Rio de Janeiro para conduzir sua própria análise do caso. O investigador chamado Joaquim Alves Miranda chegou a Ouro Preto em junho de 1854 e permaneceu na cidade por dois meses, realizando entrevistas detalhadas com todos os envolvidos nos eventos.

    Miranda descobriu que Helena de Alencar havia usado pelo menos três identidades diferentes durante sua permanência no Brasil. Documentos bancários revelaram transferências de grandes quantias de dinheiro para contas em nomes diferentes, sempre precedendo mudanças de cidade da misteriosa mulher. O padrão sugeria uma operação cuidadosamente planejada para manter múltiplas identidades e recursos financeiros disponíveis.

    Durante suas investigações, Miranda também descobriu que Benedita não era uma simples criada doméstica, como aparentava ser. Registros encontrados em São Paulo indicavam que ela havia sido vista em companhia de outras mulheres suspeitas de crimes similares ao longo de várias décadas. A criada aparentemente possuía conhecimentos que iam muito além de tarefas domésticas, incluindo idiomas estrangeiros e práticas médicas não convencionais.

    O investigador particular conseguiu localizar duas outras cidades onde Helena havia residido anteriormente, Diamantina e Sabará. Em ambos os locais, os registros locais confirmavam padrões similares aos observados em Ouro Preto. Chegada misteriosa de uma mulher de beleza excepcional.

    Relacionamentos com homens jovens da sociedade local, mortes inexplicáveis e desaparecimento súbito da mulher. Quando as suspeitas começavam a crescer em Diamantina, Miranda entrevistou a família de um jovem chamado Pedro Henrique Castro, morto em circunstâncias similares às de João Baptista Ferreira. Os pais do rapaz mantinham diário detalhado das mudanças comportamentais observadas em seu filho durante o período em que ele frequentava a companhia da misteriosa mulher, que na época se apresentava como condessa Isabela de Souza.

    O diário da família Castro revelava detalhes perturbadores sobre as últimas semanas de vida de Pedro Henrique. O jovem havia desenvolvido a versão à luz solar, permanecendo em seus aposentos durante todo o dia e saindo apenas após o anoitecer. Ele havia perdido o apetite por alimentos comuns, recusando refeições familiares e sobrevivendo, aparentemente apenas com pequenas quantidades de vinho tinto.

    Mais preocupante ainda, Pedro Henrique havia começado a manifestar conhecimentos sobre eventos e pessoas que ele nunca deveria ter conhecido. Durante conversas familiares, ele mencionava detalhes precisos sobre a história colonial de Diamantina, que não constavam em livros ou registros públicos. Quando questionado sobre a origem dessas informações, ele respondia vagamente que a Condessa havia compartilhado histórias de seus ancestrais.

    As investigações de Miranda em Sabará revelaram um padrão ainda mais estabelecido. Naquela cidade, Helena havia residido por quase do anos, usando o nome de Baronesa Catarina de Bragança. Durante esse período, cinco jovens haviam morrido em circunstâncias idênticas, todos após períodos de intensa convivência com a misteriosa mulher.

    As autoridades locais haviam iniciado uma investigação formal, mas ela desapareceu antes que qualquer acusação fosse formalizada. Dr. Fernando Lacerda, médico responsável pelos exames dos corpos em Sabará, havia documentado observações similares às de Dr. Manuel Rodriguez.

    Em seu relatório, ainda preservado nos arquivos municipais, constavam detalhes sobre a decomposição anormalmente lenta dos corpos e as perfurações microscópicas encontradas no pescoço das vítimas. O médico havia enviado amostras para análise em faculdades do Rio de Janeiro, mas nunca recebeu respostas conclusivas. O investigador Miranda conseguiu também acesso a correspondências privadas enviadas por Helena durante sua estadia em Sabará.

    As cartas eram dirigidas a destinatários em diferentes países europeus e escritas em francês, italiano e uma língua que especialistas consultados identificaram como possivelmente húngaro ou romeno. O conteúdo das cartas se concentrava em assuntos aparentemente banais. mas incluía referências codificadas a recursos renovados e necessidades específicas atendidas.

    Durante o outono de 1854, as investigações sobre Helena de Alencar começaram a revelar conexões internacionais que ampliavam significativamente o escopo do caso. Através de contatos na capital do império, Miranda conseguiu acesso a registros diplomáticos que mencionavam mulheres de características similares envolvidas em eventos misteriosos na França, Itália e países do Leste Europeu.

    Um documento particularmente intrigante datado de 1848, descrevia investigações conduzidas pela polícia de Paris sobre uma série de mortes misteriosas. envolvendo jovens aristocratas. A principal suspeita era uma mulher conhecida como Contesses Elena Lanson, cuja descrição física correspondia exatamente às características de Helena de Alencar, incluindo detalhes específicos, como uma pequena cicatriz em formato de crescente na mão esquerda.

    O padre Antônio Silva, continuando suas pesquisas nos arquivos eclesiásticos, descobriu menções em documentos Vaticanos sobre investigações conduzidas pela Inquisição no século X. Os registros faziam referência a uma mulher chamada Helena de Alencar, acusada de práticas heréticas relacionadas ao prolongamento artificial da vida através de métodos considerados diabólicos. pela igreja.

    A mulher havia escapado antes de seu julgamento, deixando apenas relatos de testemunhas sobre sua beleza sobrenatural e os efeitos devastadores de sua presença sobre homens jovens. As semelhanças entre os nomes e as descrições físicas, encontradas em documentos separados por três séculos, eram impossíveis de ignorar. O padre Silva começou a considerar a possibilidade de que Helena de Alencar fosse a mesma pessoa mencionada nos registros históricos, uma conclusão que desafiava todas as leis naturais conhecidas e forçava-o a questionar os limites de sua própria fé.

    Dr. Manuel Rodrigues, influenciado pelas descobertas históricas, decidiu conduzir experimentos com amostras de cabelo encontradas no quarto de Helena. As análises microscópicas revelaram uma estrutura celular que não correspondia aos padrões humanos normais.

    As células apresentavam uma densidade e organização que ele nunca havia observado em tecidos humanos, sugerindo processos biológicos que contradiziam o conhecimento médico da época. Durante o inverno de 1854, eventos estranhos continuaram a ser relatados na região de Ouro Preto. Comerciantes que viajavam pelas estradas montanhosas mencionaram encontros com uma carruagem preta que surgia nas névoas matinais, conduzida por uma figura feminina vestida de luto.

    Esses relatos sempre incluíam descrições sobre a sensação de frio extremo que acompanhava a aparição, mesmo durante os dias mais quentes do inverno tropical. O casarão dos Alencar permaneceu selado e vazio durante meses, mas vizinhos continuaram relatando fenômenos inexplicáveis.

    Luzes eram vistas movendo-se pelos cômodos durante as madrugadas, acompanhadas por sons que lembravam passos descalços sobre o piso de madeira. Tentativas de investigar esses fenômenos sempre resultavam em descobrir a casa completamente vazia e sem sinais de invasão. Uma expedição organizada pelo delegado Pereira para explorar mais profundamente os túneis sob a propriedade revelou ramificações que se estendiam muito além do que havia sido inicialmente descoberto.

    Algumas passagens levavam a câmaras naturais, onde foram encontrados objetos pessoais, datando de diferentes épocas, incluindo joias e roupas, que pareciam ter centenas de anos, mas se mantinham em estado de conservação impossível. Entre os objetos encontrados nas câmaras subterrâneas destacava-se um espelho de prata com moldura ornamentada que não refletia imagem alguma quando posicionado sob a luz das tochas.

    O artefato carregava inscrições em latim que padre Silva traduziu como speculum animarum perditarum, espelho das almas perdidas. Em dezembro de 1854, o investigador Miranda recebeu uma carta anônima postada em Salvador. O envelope continha apenas uma fotografia em Daguerreótipo, mostrando uma mulher idêntica à Helena de Alencar.

    Mas a imagem havia sido feita em 1820, três décadas antes. No verso da fotografia, uma caligrafia familiar escrevera: “A beleza é eterna para quem conhece seus segredos”. O padre Santos, profundamente perturbado pelos eventos, solicitou transferência para uma paróquia distante. Em sua última homilia na igreja do Pilar, ele advertiu sutilmente os fiéis sobre os perigos de belezas que transcendem a natureza humana e a necessidade de proteção espiritual contra criaturas que se alimentam da força vital dos inocentes.

    Dr. Rodriguees continuou documentando casos de fraqueza inexplicável entre homens jovens da região até sua morte natural em 1862. Seus registros médicos, preservados pela família conham centenas de casos similares aos observados nas vítimas de Helena, sugerindo que sua influência se mantinha mesmo após desaparecimento.

    O delegado Francisco Pereira arquivou oficialmente o caso em 1855, classificando Helena de Alencar como desaparecida em circunstâncias indeterminadas. O relatório final omitia deliberadamente os detalhes mais perturbadores da investigação, limitando-se a mencionar que não foram encontradas evidências conclusivas sobre o paradeiro da mulher.

    O casarão da rua das flores foi vendido em asta pública dois anos depois, mas nenhuma família conseguiu residir no local por mais de algumas semanas. Todos os ocupantes relatavam pesadelos recorrentes, sensações de presença invisível e sons inexplicáveis durante as madrugadas. A propriedade foi abandonada definitivamente em 1858.

    Durante as décadas seguintes, relatos esporádicos sobre aparições de uma mulher de beleza sobrenatural continuaram surgindo em diferentes regiões do Brasil. sempre seguiam o mesmo padrão. Chegada misteriosa, relacionamentos com jovens locais, mortes inexplicáveis e desaparecimento súbito quando as suspeitas aumentavam. Em 1920, durante reformas na antiga residência dos Alencar, operários descobriram um túnel secreto que conectava o porão a um antigo cemitério abandonado nos arredores da cidade. No final da passagem encontraram um caixão vazio,

    feito de madeira escura, forrado com seda vermelha, que ainda mantinha sua cor vibrante após décadas de abandono. Os túneis foram lacrados definitivamente pelas autoridades municipais e a casa foi demolida em 1925. No local foi construída uma pequena capela dedicada às almas dos jovens que morreram misteriosamente na região.

    O padre responsável pela bênção do terreno relatou ter sentido uma resistência inexplicável durante a cerimônia, como se algo lutasse contra a consagração do local. Em 1962, um historiador da Universidade Federal de Minas Gerais encontrou nos arquivos de Ouro Preto uma pasta contendo fotografias, documentos e relatórios sobre o caso Helena de Alencar.

    O pesquisador iniciou um estudo acadêmico sobre os eventos, mas abandonou o projeto após algumas semanas, alegando impossibilidade de manter objetividade científica diante de evidências contraditórias. Os documentos do caso foram microfilmados e arquivados definitivamente em 1968, com acesso restrito a pesquisadores credenciados.

    O microfilme original desapareceu misteriosamente do arquivo durante uma transferência administrativa em 1969, restando apenas cópias parciais que omitiam as descobertas mais perturbadoras. Até hoje, moradores mais antigos de Ouro Preto evitam mencionar o nome Helena de Alencar, especialmente durante as noites de Lua Nova.

    Alguns afirmam que sua presença ainda pode ser sentida nas ruas de pedra da cidade colonial, especialmente na antiga rua das flores, onde sombras se movem de forma inexplicável, e o ar carrega um perfume doce que lembra rosas murchas. A beleza da condessa Helena de Alencar permanece um mistério que desafia explicações racionais. Sua história se tornou uma lenda sussurrada entre famílias tradicionais de Minas Gerais.

    Um lembrete perturbador de que alguns segredos são profundos demais para serem completamente desvendados pela mente humana. E nas madrugadas mais silenciosas de Ouro Preto, quando a névoa desce das montanhas e envolve as construções coloniais, alguns ainda juram poder ouvir o som de passos delicados, ecoando pelas pedras antigas, acompanhados por uma risada baixa e melancólica, que parece vir de tempos muito distantes, lembrando que certas presenças nunca verdadeiramente partem dos lugares que um dia chamaram de lar. Yeah.

  • (1882, Dakota) As Práticas Sexuais Chocantes da Família Dalton: História Macabra do Velho Oeste

    (1882, Dakota) As Práticas Sexuais Chocantes da Família Dalton: História Macabra do Velho Oeste

    Bem-vindo a esta história, um dos casos mais inquietantes registrados na história do território de Dakota. Antes de iniciar, convido você a deixar nos comentários de onde está nos assistindo e o horário exato em que escuta esta narração. Nos interessa saber até quais lugares e em quais momentos do dia ou da noite chegam estes relatos documentados.

    No inverno de 1882, o território de Dakota ainda não havia se dividido em norte e sul. Era uma região de vastidão impressionante, com planícies que pareciam se estender até o infinito, sob um céu de azul cortante durante o dia e uma escuridão quase absoluta durante as noites mais frias.

    Nesse período, o território ainda era considerado selvagem, apesar da crescente onda de colonos que seguia para o oeste. A cerca de 20 km da pequena comunidade de Deadwood, próximo às colinas rochosas que marcavam o início das Black Hills, ficava a propriedade dos Dalton, um conjunto de terras que abrangia aproximadamente 500 acres, isolada o suficiente para que os únicos visitantes fossem aqueles expressamente convidados ou com propósitos muito específicos.

    Segundo registros municipais da época, a família havia adquirido a propriedade em 1874. pouco depois da corrida do ouro na região, embora não houvesse evidências de que tenham participado dessa empreitada. O que chamou a atenção das autoridades locais, primeiramente, não foi o comportamento reservado da família, algo comum naquelas paragens, onde a privacidade era quase um bem mais precioso que a própria Terra.

    Foi o fato de que, em 8 anos de residência, nenhum dos membros da família Dalton compareceu a qualquer evento comunitário em Deadwood. nem mesmo para comprar suprimentos. Tarefa sempre executada por um empregado, Joseph Willard, homem de poucas palavras e expressão permanentemente desconfiada, que viajava mensalmente até a cidade. Este comportamento, por si só, não constituiria motivo de alarme em uma região onde a excentricidade era quase uma característica necessária para a sobrevivência, mas foi o relatório escrito pelo Dr.

    Malcolm Friedman, em novembro de 1882, que trouxe à luz o primeiro indício do que viria a ser conhecido como o caso Dalton. Dr. Friedman era o único médico num raio de quase 100 km e foi chamado à propriedade dos Dalton após um mensageiro chegar ofegante à sua residência em uma noite de temperatura próxima a 20º negativos.

    Segundo seu diário, recuperado apenas em 1963 durante a reforma de uma antiga residência em Rapid City, o médico relatou: “Fui convocado com urgência para atender a um caso na fazenda dos Dalton, família sobre a qual pouco se sabe em nossa comunidade. A natureza da emergência não me foi informada, apenas que se tratava de assunto de vida ou morte.

    Após quatro horas de viagem em condições extremamente adversas, cheguei à propriedade por volta das 3 da madrugada. O que o médico encontrou, no entanto, não foi compartilhado imediatamente com as autoridades. Seu relatório oficial, arquivado no escritório do xerife local, mencionava apenas um acidente doméstico envolvendo a senóter Elenor Dalton, esposa do proprietário.

    Mas as páginas de seu diário pessoal, mantidas em segredo até sua morte em 1901 contavam uma história completamente diferente. Elenor Dalton, conforme descrito pelo médico, apresentava marcas inconfundíveis de contenção nos pulsos e tornozelos, com tecido cicatricial indicando que tal prática vinha ocorrendo por tempo considerável. O médico notou também que a mulher, aparentando cerca de 40 anos, demonstrava um estado de desnutrição e exaustão incompatível com a posição social da família.

    Mais perturbador ainda foi seu relato sobre o comportamento dos demais membros da família durante sua visita. O Sr. Dalton permaneceu ao meu lado durante todo o procedimento com uma expressão que eu não saberia definir como preocupação ou fiscalização.

    Os três filhos adultos do casal, dois homens e uma mulher, mantiveram-se à distância, observando com um silêncio opressor. Nenhum demonstrou qualquer emoção visível. As anotações do Dr. Friedman indicam que ele administrou os cuidados necessários e foi generosamente pago para manter descrição profissional. O médico, no entanto, começou a reunir informações sobre a família nos meses seguintes. Descobriu que Bartolome Dalton, o patriarca, havia chegado ao território após deixar abruptamente a Carolina do Norte, onde era proprietário de terras e gozava de certa influência social.

    Não havia registros claros sobre o motivo de sua partida, mas um recorte de jornal de Raley datado de janeiro de 1873 mencionava brevemente o súbito desaparecimento da família Dalton após rumores de comportamentos incompatíveis com a moral local. O Dr. Friedman, intrigado e preocupado com o que havia testemunhado, manteve seu interesse no caso, embora discretamente em suas anotações pessoais. encontradas junto com seu diário.

    Ele escreveu: “O olhar daquela mulher permanece comigo”. Não era o olhar de alguém que sofre, mas de alguém que esqueceu até mesmo como reconhecer o sofrimento. É como se sua alma tivesse sido sistematicamente esvaziada ao longo dos anos, deixando apenas um invólucro que responde a comandos.

    O médico tentou, sem sucesso, obter mais informações sobre o passado profissional de Bartolomil Dalton, enviando correspondências a colegas na costa leste. A maioria das cartas permaneceu sem resposta, como se o nome Dalton evocasse um silêncio deliberado. Em março de 1883, uma jovem de nome Martha Collins, que trabalhava como empregada doméstica na propriedade dos Dalton, procurou o escritório do xerife em Deadwood.

    Segundo o registro de ocorrência, preservado nos arquivos territoriais e encontrado durante pesquisas em 1957, a jovem estava em estado de grande agitação e apresentava sinais de não dormir há vários dias. Marta havia fugido da propriedade após duas semanas de trabalho, abandonando todos os seus pertences.

    Sua declaração ao xerife Thomas Pickering foi registrada de forma sucinta no documento oficial. Presenciei comportamentos que vão contra as leis de Deus e dos homens. Quando questionada sobre a natureza específica desses comportamentos, Martha Collins foi descrita como tendo se recusado a elaborar, dizendo apenas que havia coisas acontecendo naquela casa que fariam o diabo se envergonhar.

    O documento indica que o xerife Pickering solicitou detalhes adicionais, mas a jovem manteve-se irredutível, afirmando que preferia morrer a falar sobre aquilo. O que foi registrado, no entanto, foi sua menção a uma série de portas trancadas no porão da casa principal, de onde vinham sons que nenhum cristão deveria ouvir. Martha Collins deixou Deadwood no dia seguinte em direção a Sheen e nunca mais foi vista na região.

    Num adendo ao registro oficial escrito à mão pelo próprio xerife e descoberto décadas depois, havia uma nota adicional sobre o depoimento de Martha Collins. jovem, antes de partir mencionou algo sobre as sessões noturnas e como eles observam uns aos outros. Quando pressionada sobre o significado dessas palavras, entrou em tal estado de agitação que o questionamento precisou ser interrompido.

    Mencionou também o nome de uma tal de Ctherine, que segundo ela, desapareceu após uma sessão particularmente intensa. Não há registros de qualquer Ctherine associada à propriedade dos Dalton. O xerife Pickerin, conforme correspondência pessoal encontrada entre seus pertences, após sua morte em 1894, decidiu investigar a propriedade dos Dalton.

    No entanto, sem evidências concretas e considerando o poder e influência que Bartolome Dalton havia começado a exercer sobre alguns membros do Conselho Territorial, optou por uma abordagem cautelosa. Em abril de 1883, ele enviou um deputado, William Hayes, para entregar uma correspondência oficial à família, um pretexto para que pudesse observar a propriedade.

    Reis retornou no mesmo dia, relatando nada de incomum além da atmosfera opressivamente silenciosa da casa. Pensionou ter sido recebido por Bartolome Dalton na varanda sem ser convidado a entrar. Observou brevemente o que pareciam ser dois homens jovens trabalhando nos estábulos, mas não teve contato com outros membros da família.

    O deputado descreveu Dalton como perfeitamente cordial, embora distante, demonstrando a formalidade de um homem educado nas melhores tradições do sul. O que não constava no relatório oficial de Reis, mas foi compartilhado com o xerife em conversa privada, foi o estranho comportamento de Joseph Willard durante sua curta visita. O empregado de confiança dos Dalton aproximou-se de Reis quando este já estava deixando a propriedade e, sem olhar diretamente para ele, murmurou: “Não volte aqui. Não é um lugar para gente como nós”.

    Quando Reis tentou obter esclarecimentos, Willard já havia se afastado rapidamente em direção aos estábulos. Este incidente não foi registrado formalmente, pois o xerife considerou que poderia ser apenas a manifestação da natureza excêntrica já conhecida do empregado.

    Durante os meses seguintes, pouco se soube sobre os acontecimentos na propriedade dos Dalton. Os registros municipais mostram que Joseph Willard continuava a fazer suas viagens mensais a Deadwood para abastecer a família, sempre pagando em moedas de ouro e raramente engajando em conversas. além do estritamente necessário. Nesse período, no entanto, começaram a circular rumores sobre estranhos visitantes que ocasionalmente chegavam à propriedade, geralmente à noite, em carruagens sem identificação.

    Um comerciante de Deadwood, Samuel Wilson, registrou em seu livro de contas várias observações sobre as compras feitas por Willard em nome dos Dalton. Entre os itens regularmente adquiridos estavam quantidades incomuns de éter, láudano e outros preparados médicos, além de equipamentos que Wilson descreveu como próprios para uso em enfermaria ou consultório médico.

    Quando questionado sobre a finalidade de tais itens, Willard invariavelmente respondia que o Sr. Dalton mantém interesse em estudos científicos. Em julho de 1883, um incidente menor, porém curioso, foi registrado. Uma jovem de nome Elizabeth Moore, filha de um fazendeiro cujas terras faziam fronteira com a propriedade dos Dalton, foi encontrada vagando, desorientada próximo à estrada que levava a Deadwood.

    Segundo o relatório do deputado que a encontrou, Elizabeth estava em estado de confusão mental, incapaz de explicar como havia chegado aquele local ou o que havia ocorrido nas horas anteriores. A jovem foi levada para a casa de seus pais, onde permaneceu acamada por vários dias, sofrendo do que o Dr. Friedman diagnosticou como exaustão nervosa aguda.

    Quando Elizabeth finalmente recuperou condições de falar sobre o ocorrido, seu relato foi confuso e fragmentado. Afirmou ter sido convidada à propriedade dos Dalton por Margaret, a filha da família, que havia conhecido brevemente durante uma visita anterior de seu pai a Bartolom para discutir questões de divisas de terras. Segundo Elizabeth, ela foi recebida na casa principal e servida com chá. Suas memórias, após esse ponto, tornavam-se nebulosas, com apenas flashes de luzes muito brilhantes, vozes masculinas discutindo em tom científico e a sensação de estar sendo observada por muitos olhos. O Dr. Friedman, em suas anotações pessoais, expressou a suspeita

    de que a jovem poderia ter sido drogada, possivelmente com láudano ou outra substância similar. O pai de Elizabeth, John Moore, exigiu explicações dos Dalton, chegando a cavalgar até a propriedade acompanhado de dois trabalhadores de sua fazenda. Foi recebido por Bartholom na entrada da propriedade, que expressou sincera preocupação pelo estado da jovem, mas negou categoricamente que ela tivesse estado lá.

    Segundo Bartolom, sua filha Margaret não havia deixado a propriedade em semanas devido a uma condição delicada de saúde e, portanto, não poderia ter feito tal convite. Ofereceu-se para que More verificasse pessoalmente a presença da filha na casa, mas o fazendeiro, intimidado pela presença de vários homens armados que surgiram discretamente nas proximidades, optou por retirar-se.

    O caso não teve desdobramentos oficiais, pois Elizabeth recuperou-se completamente em poucas semanas e sua família, temendo estigmatização social, preferiu não dar continuidade ao assunto. No entanto, conforme registrado pelo Dr. Friedman, a jovem passou a demonstrar um medo irracional de escuridão e espaços fechados, acordando frequentemente durante a noite, gritando sobre olhos que observam através das paredes.

    Em outubro de 1883, um incidente inesperado trouxe novamente a atenção para a família Dalton. Dois caçadores que adentraram inadvertidamente os limites da propriedade relataram ter visto uma mulher completamente nua correndo entre as árvores, perseguida por dois homens a cavalo. Os caçadores, conforme consta no depoimento preservado nos arquivos territoriais, esconderam-se ao ouvir os cavalos se aproximando e presenciaram quando a mulher foi capturada. Segundo o relato, ela não gritava nem chorava.

    Seu rosto estava completamente vazio de expressão, como se aquilo fosse uma ocorrência rotineira. Os homens a cobriram com um manto e a colocaram sobre um dos cavalos, retornando na direção da casa principal. Os caçadores, identificados nos registros como Michael Brannon e James Cooper, eram conhecidos na região como homens confiáveis e de boa reputação.

    Seu relato foi considerado seriamente pelo xerife Pickering, especialmente porque ambos insistiram em um detalhe perturbador. A mulher apresentava marcas visíveis por todo o corpo que descreveram como similares a ferimentos de experimentos científicos em animais. Cooper, que havia trabalhado brevemente como assistente de um veterinário antes de se mudar para o oeste, foi especialmente enfático neste ponto, afirmando que algumas das marcas pareciam incisões cirúrgicas em diferentes estágios de cicatrização. Quando questionados pelo xerife sobre a identidade da mulher, os

    caçadores não puderam confirmar se era Elanor Dalton ou outra pessoa. Escreveram-na como jovem, talvez 30 anos com cabelos escuros e compridos. A descrição não correspondia à Senora Dalton, que tinha cabelos grisalhos, segundo o relato do Dr. Friedman. Isso levantou a possibilidade da presença de outra mulher na propriedade, não registrada oficialmente.

    O depoimento dos caçadores coincidiu com outro evento inquietante. Uma jovem chamada Sarah Jenkins, que trabalhava como ajudante na pequena estação de telégrafo de Deadwood, havia desaparecido três semanas antes. Sara, de 22 anos, havia sido vista pela última vez saindo de seu trabalho em uma sexta-feira à noite.

    Seus pertences permaneceram entocados em seu quarto alugado, incluindo uma pequena quantia em dinheiro e objetos pessoais que certamente levaria caso tivesse planejado partir voluntariamente. A descrição de Sara, jovem de estatura mediana e cabelos escuros compridos, correspondia à aquela fornecida pelos caçadores. O xerife Pickering, agora com evidências mais substanciais, organizou uma visita oficial à propriedade dos Dalton em novembro de 1883.

    Acompanhado por três deputados, chegou sem aviso prévio numa manhã de quinta-feira. Conforme seu relatório oficial, fomos recebidos pelo Sr. Dalton com evidente surpresa, mas comportamento impecavelmente educado. Quando informado sobre o propósito de nossa visita, investigar relatos de uma possível pessoa em perigo em sua propriedade, ele prontamente nos convidou a inspecionar o local, afirmando que os rumores nesta região parecem se espalhar mais rápido que as pragas.

    A inspeção, no entanto, não revelou nada de extraordinário. A casa principal, uma construção sólida de dois andares com um sótam e porão, estava em perfeita ordem. Bartolomil apresentou sua esposa Elenor, que, segundo o xerife, parecia perfeitamente saudável, embora estranhamente silenciosa, respondendo apenas com acenos de cabeça às perguntas diretas.

    Os três filhos adultos, Edward 28, Thomas 26 e Margaret 24 também estavam presentes, todos demonstrando a mesma formalidade distante do pai. A propriedade foi verificada, incluindo os alojamentos dos empregados, estábulos e celeiros. Nenhum sinal da mulher descrita pelos caçadores foi encontrado. O porão mencionado por Martha Collins continha de fato várias portas, mas todas foram abertas para a inspeção, revelando apenas salas de armazenamento para alimentos, uma adega de vinhos e uma sala que Bartolomeu descreveu como

    seu escritório pessoal, onde mantinha registros da propriedade. O xerife notou, em suas anotações pessoais, que o escritório continha uma quantidade incomum de livros sobre anatomia e fisiologia humana, alguns em línguas que não reconheci, possivelmente alemão ou latim.

    No relatório oficial, no entanto, nada disso foi mencionado. Um dos deputados, Richard Benneticou permissão para examinar um pequeno anexo à casa principal, que não havia sido incluído no tour inicial. Bartolomu explicou que se tratava apenas de um laboratório onde realizava experimentos agrícolas visando melhorar a resistência de certas culturas ao clima rigoroso da região.

    Mostrou o espaço que continha de fato equipamentos que poderiam ser utilizados para tal fim, mas também instrumentos médicos que Bartolome justificou como necessários para examinar amostras vegetais com precisão. Bennet, que possuía algum conhecimento médico por ter servido como enfermeiro durante a guerra civil, posteriormente comentou com o xerife que alguns dos instrumentos pareciam mais apropriados para procedimentos cirúrgicos em seres humanos do que para análises botânicas.

    Após a visita, o xerife Pickering expressou em carta a um colega em Sheen sua perplexidade. Não encontramos nada que justificasse as acusações, mas algo naquela casa não parece correto. A família inteira se move com uma sincronização perturbadora, com atores num palco seguindo marcações invisíveis.

    A atmosfera é opressiva, apesar da aparente normalidade. Se existe algo errado acontecendo naquela propriedade, está bem escondido, ou talvez seja tão sutil que não podemos reconhecê-lo como tal. O xerife decidiu manter vigilância discreta sobre a propriedade nas semanas seguintes, designando deputados para observações à distância em turnos alternados. Os relatórios desse período mencionam apenas atividades rotineiras.

    trabalhadores nos campos e estábulos. Joseph Willard, saindo ocasionalmente em direção a Deadwood para compras, fumaça saindo das chaminés da casa principal. Nenhum visitante foi observado, nem qualquer atividade que pudesse ser considerada suspeita. Em dezembro de 1883, o xerife recebeu correspondência de um colega na Carolina do Norte, respondendo a seus questionamentos sobre o passado de Bartolomil Dalton.

    A carta, embora cautelosa em suas afirmações, mencionava que Dalton havia deixado Rallig sob circunstâncias que geraram considerável especulação local. Aparentemente, pouco antes de sua partida, duas jovens mulheres que trabalhavam como empregadas em sua propriedade haviam desaparecido. Embora não houvesse evidências ligando Dalton a esses desaparecimentos, a coincidência temporal levantou suspeitas.

    A carta também confirmava que Dalton havia de fato praticado medicina, especializando-se em condições nervosas femininas e que sua esposa Elanor havia sido inicialmente sua paciente. Os meses seguintes transcorreram sem incidentes reportados. A família Dalton continuou sua existência isolada com Joseph Willard mantendo suas viagens mensais a Deadwood. Em maio de 1884, no entanto, o Dr. Friedman foi novamente chamado à propriedade.

    Desta vez foi para atender Thomas Dalton, o filho do meio, que havia sofrido um acidente durante o trabalho na propriedade. Segundo o relatório médico oficial, Thomas havia caído de um cavalo e quebrado o braço esquerdo. O diário pessoal do médico mais uma vez contava uma história diferente. O jovem Thomas apresentava de fato uma fratura no braço esquerdo, mas as circunstâncias parecem duvidosas.

    A fratura tinha o padrão característico de uma torção forte, não de um impacto como seria esperado em uma queda. Mais perturbador ainda eram as marcas em seu torço, cicatrizes antigas e algumas feridas recentes que lembram impressões de dedos, como se tivesse sido agarrado com força excepcional.

    Quando questionei a origem dessas marcas, o pai interveio prontamente, afirmando que o filho sempre foi propenso a acidentes desde a infância. Doutor Friedman notou também que durante este atendimento pôde ver brevemente a filha da família Margaret, que não estava presente durante sua primeira visita.

    Ele a descreveu como uma jovem de beleza notável, mas com olhos vazios de qualquer expressão. Ela permaneceu à porta do quarto durante todo o procedimento, observando com uma intensidade inquietante, sem pronunciar uma única palavra. O médico registrou ainda que, ao percorrer o corredor principal da casa em direção ao quarto de Thomas, notou que várias portas estavam trancadas, com o que pareciam ser fechaduras recentemente instaladas, do tipo normalmente utilizado em instituições médicas ou prisionais.

    Quando questionou casualmente sobre este detalhe, Bartolomeu respondeu que em uma região tão remota, a segurança interna é tão importante quanto a externa. Mais significativa foi a observação do Dr. Friedman sobre uma breve interação que testemunhou entre Bartolome e sua esposa, Elenor. Quando a mulher entrou no quarto para trazer água limpa, Bartolomeu fez um leve gesto com dois dedos, quase imperceptível.

    Imediatamente, Elenor mudou sua postura, ajustando a maneira como carregava a bandeja e alterando sua expressão facial para o que o médico descreveu como uma máscara de serena submissão. O médico notou o padrão similar de comportamento nos filhos.

    Pequenos gestos ou olhares de Bartolomeio pareciam funcionar como comandos não verbais que eram prontamente obedecidos. Em junho de 1884, um incidente ainda mais perturbador ocorreu. Um viajante chamado Robert Cwell, que se hospedava no hotel de Deadwood, relatou ao xerife que, enquanto cavalgava próximo à propriedade dos Dalton, ouviu gritos femininos vindos da direção da casa principal.

    Caldwell afirmou ter parado para escutar e confirmar o que ouvia quando foi abordado por dois homens a cavalo que se identificaram como empregados dos Dalton. Segundo seu depoimento, eles foram educados, mas firmes, ao informar que eu estava em propriedade privada e deveria me retirar imediatamente. Quando mencionei os gritos, um deles explicou que a senora Dalton sofre de uma condição nervosa que ocasionalmente causa episódios de agitação.

    O outro homem permaneceu em silêncio, com a mão repousando sobre a arma em seu cudre durante toda a conversa. Caldwell, um comerciante de Boston que estava no oeste para avaliar oportunidades de investimento, ficou suficientemente perturbado com o incidente para procurar as autoridades. Descreveu os gritos como diferentes de qualquer coisa que já ouvi.

    Não era medo ou dor, mas algo mais profundo, como se viesse de alguém cujo espírito estava sendo quebrado. Ele estava particularmente incomodado com a calma clínica com que os homens haviam explicado a situação, como se estivessem discutindo o comportamento de um animal em um laboratório, não de um ser humano. O xerife Pickering, cada vez mais incomodado com os relatos envolvendo a família Dalton, decidiu aprofundar sua investigação sobre o passado de Bartolomill.

    enviou correspondências a contatos na Carolina do Norte solicitando informações. As respostas que chegaram ao longo dos meses seguintes começaram a formar um quadro mais sombrio. Bartholomil Dalton havia sido um respeitado médico em Rally antes de se tornar proprietário de terras. Especializado em tratamentos para distúrbios femininos, mantinha uma pequena clínica anexa à sua residência.

    Sua reputação começou a deteriorar-se após a morte de duas pacientes em circunstâncias pouco claras. Embora nunca tenha sido formalmente acusado, rumores persistentes sobre métodos não ortodoxos levaram a um crescente ostracismo social. Um antigo colega de profissão em carta confidencial ao xerife Pickering mencionou que Dalton demonstrava um interesse incomum por teorias antiquadas sobre a conexão entre comportamento sexual e saúde mental feminina, tendo inclusive publicado artigos controversos em periódicos médicos obscuros. O colega, que preferiu

    não ser identificado, explicou que Dalton havia estudado brevemente em Viena e Paris, onde teria entrado em contato com teorias médicas consideradas radicais mesmo para os padrões europeus da época. Entre elas, a ideia de que certos desvios comportamentais femininos poderiam ser tratados através de estimulação controlada em ambiente clínico.

    O médico acrescentou que em pelo menos uma ocasião assistiu a uma palestra em que Dalton defendia que o recato excessivo imposto às mulheres pela sociedade moderna é a causa principal de suas aflições nervosas e que a cura viria através de exposição gradual a estímulos naturais em um contexto científico controlado. Mais alarmante foi a informação de que Elenor Dalton, antes de seu casamento, havia sido paciente de Bartolomil. Horfan, de família abastada.

    Ela foi tratada por melancolia e tendências histéricas após a morte dos pais. O casamento ocorreu menos de um ano após o início do tratamento, quando Eleanor tinha apenas 19 anos e Bartolomil 35. O colega médico expressou que na época tal arranjo causou considerável desconforto na comunidade médica local, sendo visto como uma grave violação da ética profissional.

    Mas Bartolomio usou a influência da família de Elenor para silenciar as críticas. Outro correspondente, um antigo funcionário do jornal de Rally forneceu informações ainda mais perturbadoras. Segundo ele, antes de seu casamento com Elenor, Bartolom havia sido brevemente noivo de outra ex-paciente, uma jovem de nome Victoria Hammond, que desapareceu misteriosamente duas semanas antes da data marcada para o casamento.

    A família Hamond havia contratado investigadores privados, mas nenhum traço da jovem foi encontrado. Bartholom afirmou na época que Vitória havia cancelado o noivado e partido para visitar parentes no norte, versão que nunca foi confirmada nem refutada. Em agosto de 1884, um dos trabalhadores da propriedade dos Dalton, um jovem chamado Daniel Peterson, foi encontrado morto próximo à fronteira entre Dakota e Wyoming.

    A causa oficial da morte foi registrada como exposição aos elementos durante viagem solitária, mas o relatório do médico local, que examinou o corpo, mencionava múltiplas contusões e lacerações inconsistentes com simples exposição. Em seus pertences foi encontrado um pedaço de papel contendo o que parecia ser o início de uma carta. Prezado xerife Pickering.

    O que testemunhei na propriedade dos Dalton na noite passada vai além de qualquer. O resto da carta não foi encontrado. O xerife tentou investigar a possível conexão entre Peterson e os Dalton, mas Joseph Willard, quando questionado durante uma de suas visitas a Deadwood, afirmou apenas que o jovem havia sido dispensado por comportamento inadequado duas semanas antes de sua morte, sem fornecer detalhes adicionais.

    Os registros de emprego da propriedade solicitados formalmente pelo xerife mostravam que Peterson havia trabalhado para os Dalton por apenas 3 meses, tendo sido contratado em maio daquele ano. Em setembro de 1884, o xerife recebeu uma correspondência anônima postada em Deadwood. A carta escrita em caligrafia irregular afirmava: “Se quiser saber a verdade sobre os Dalton, procure no celeiro norte durante a lua nova”. Eles acreditam que ninguém consegue vê-los, mas Deus tudo vê e eu também vi.

    A carta não estava assinada, mas o papel apresentava manchas que o xerife suspeitou serem de sangue. Uma análise mais detalhada do papel realizada pelo Dr. Friedman, a pedido do xerife, confirmou que as manchas eram de fato sangue humano. mais inquietante foi a descoberta de que a carta havia sido escrita em papel com marca d’água, idêntica ao utilizado nos cadernos médicos de Bartolomil Dalton, conforme observado pelo médico durante suas visitas à propriedade. O xerife especulou que a carta poderia ter sido

    enviada por alguém dentro da propriedade, possivelmente um empregado com acesso aos suprimentos pessoais de Bartolomeu. A próxima lua nova ocorreria em cinco dias. O xerife Pickering, acompanhado por dois deputados de confiança, decidiu observar a propriedade dos Dalton nessa noite. Posicionaram-se numa elevação que oferecia vista para toda a propriedade, especialmente o celeiro norte, o mais distante da casa principal.

    O que testemunharam naquela noite foi registrado em um relatório confidencial, arquivado separadamente dos documentos oficiais e selado por ordem do próprio xerife. Este documento foi descoberto apenas em 1967, durante a catalogação de arquivos históricos do território de Dakota. O relatório descreve que, por volta da meia-noite, luzes foram vistas movendo-se da casa principal em direção ao celeiro norte. Um grupo de sete pessoas carregando lanternas entrou no celeiro.

    Aproximadamente meia hora depois, uma carruagem sem identificação chegou à propriedade, seguindo diretamente para o mesmo local. O xerife e seus deputados, aproveitando a escuridão, aproximaram-se o suficiente para ver através de uma pequena abertura nas tábuas do celeiro.

    O que presenciaram foi descrito no relatório como uma cena que desafia a compreensão dentro dos parâmetros da descência civilizada. Bartolom Dalton, seus dois filhos e dois homens desconhecidos estavam dispostos em círculo. No centro, duas mulheres, uma delas identificada como Margaret Dalton, estavam em estado de completa nudez, realizando atos de natureza claramente íntima enquanto os presentes observavam e tomavam notas.

    O xerife notou que Bartolom parecia estar conduzindo o evento como uma espécie de demonstração científica, ocasionalmente fazendo gestos para que as mulheres mudassem de posição ou interação. Em determinado momento, Elenor Dalton entrou no celeiro completamente vestida, carregando uma bandeja com o que pareciam ser instrumentos médicos que entregou ao marido antes de se retirar em silêncio.

    O relatório prossegue descrevendo como Bartolomio utilizou os instrumentos para medir e registrar o que pareciam ser reações fisiológicas das mulheres. A outra mulher, que os observadores não conseguiram identificar, parecia estar em estado de semiconsciência, respondendo mecanicamente aos comandos, mas sem expressão facial discerní nível.

    Em suas anotações pessoais anexadas ao relatório, o xerife escreveu: “O mais perturbador não foram os atos em si, por mais reprováveis que fossem, mas a completa ausência de emoção ou humanidade com que eram conduzidos. Era como observar um experimento com objetos inanimados, não com pessoas.

    A sessão, como Bartolomil a chamava, durou aproximadamente 2 horas. Os homens desconhecidos que o xerife descreveu como de aparência respeitável, vestidos como profissionais urbanos, fizeram perguntas ocasionais que Bartolomeu respondia com a formalidade de um professor em sala de aula. Um deles tomava notas extensivas em um caderno, enquanto o outro ocasionalmente examinava as mulheres com o que parecia ser um instrumento médico similar a um estetoscópio.

    Ao final, Margaret Dalton e a outra mulher foram cobertas com mantos e levadas de volta à casa principal por Eleanor, que havia retornado ao celeiro. Os homens permaneceram por algum tempo, aparentemente discutindo o que haviam testemunhado. Um deles entregou a Bartolomeo um envelope que ele guardou no bolso sem examinar.

    Os visitantes partiram na mesma carruagem por volta das três da manhã e os homens da família Dalton retornaram à casa principal. Os três observadores, perplexos com o que testemunhavam, decidiram retornar a Deadwood e organizar uma intervenção oficial com reforços adequados. O plano era retornar na manhã seguinte com um mandado de busca e prisão.

    No entanto, ao chegarem à cidade, encontraram um mensageiro esperando, com um telegrama urgente sobre uma situação de reféns em uma pequena comunidade a 40 km de distância, que exigia a atenção imediata. A operação contra os Dalton foi adiada. Três dias depois, quando o xerife e seis deputados fortemente armados finalmente retornaram à propriedade dos Dalton. encontraram a casa principal completamente vazia.

    móveis, objetos pessoais, documentos, tudo havia sido removido. Os empregados também haviam desaparecido. Uma inspeção minuciosa do celeiro norte revelou um compartimento subterrâneo acessado por um alçapão hábilmente camuflado. Este espaço continha uma mesa semelhante a uma maca médica, armários com diversos instrumentos e frascos de substâncias não identificadas e uma estante com dezenas de cadernos manuscritos.

    A descoberta mais perturbadora foi feita por um dos deputados que, ao examinar cuidadosamente as paredes do compartimento subterrâneo, encontrou uma pequena câmara adjacente fechada por uma porta quase invisível. Dentro desta câmara havia seis recipientes de vidro hermeticamente fechados, cada um contendo o que o relatório descreve apenas como espécies humanos preservados em solução química. O Dr.

    Friedman, chamado para examinar os recipientes, identificou-os como úteros humanos em diferentes estados de O restante da frase foi censurado no relatório oficial. Estes cadernos, confiscados pelo xerife, continuloso de experimentos conduzidos por Bartolom Dalton ao longo de vários anos.

    O conteúdo exato nunca foi divulgado publicamente, mas trechos citados no relatório confidencial mencionam estudos sobre a resposta fisiológica feminina a diversos estímulos e observações sobre os efeitos de diferentes combinações de sujeitos e circunstâncias. Um dos cadernos rotulados simplesmente como procedimentos de condicionamento continha detalhadas instruções sobre como preparar sujeitos para participação em estudos avançados.

    As técnicas descritas combinavam privação sensorial, administração controlada de substâncias psicoativas e o que Bartolome o chamava de reeducação através de estímulo resposta. O caderno fazia referência específica a Elenor como sujeito primário, descrevendo em termos clínicos como ela havia sido completamente recondicionada ao longo de 7 anos de tratamento consistente.

    Outro caderno intitulado Observações genealógicas continha extensas anotações sobre os três filhos Dalton com ênfase especial em Margaret. Bartolomeio havia documentado meticulosamente o desenvolvimento físico e comportamental de cada um, com especial atenção a suas respostas, a estímulos sexuais em diferentes contextos.

    O mais perturbador eram as referências a cruzamentos experimentais e seleção de características desejáveis para a próxima geração. O mais perturbador foi a descoberta, em um dos quartos da casa, de uma pequena porta camuflada na parede, que dava acesso a um espaço entre as paredes, grande o suficiente para que uma pessoa pudesse permanecer em pé e observar o interior do quarto através de pequenas aberturas disfarçadas como detalhes decorativos.

    Estas aberturas estavam presentes em todos os quartos, incluindo os que haviam sido ocupados pelos filhos adultos da família. Além disso, uma inspeção detalhada do escritório de Bartolom revelou um sistema elaborado de tubos acústicos que permitiam ouvir conversas em praticamente todos os cômodos da casa a partir de um painel central escondido atrás de uma estante.

    O xerife observou em seu relatório que a casa inteira havia sido transformada em um laboratório de observação, onde nenhum movimento ou palavra estava verdadeiramente fora do alcance de Bartolomeu. Em um compartimento secreto sobre o açoalho do escritório, foram encontrados documentos adicionais que sugeriam que os experimentos de Bartolomeio não se limitavam à sua família imediata.

    Havia registros de pelo menos 12 mulheres identificadas apenas por iniciais e números que haviam sido sujeitos em seus estudos entre 1875 e 1884. As descrições incluíam idade, características físicas e grau de responsividade ao condicionamento. Para oito dessas mulheres, os registros terminavam abruptamente com a anotação: Estudo concluído, sujeito não mais viável.

    As autoridades territoriais iniciaram uma busca pelos Dalton, que se estendeu por vários estados. Em dezembro de 1884, surgiram relatos de uma família correspondendo à descrição dos Dalton em Montana, mas quando as autoridades locais investigaram, encontraram apenas uma casa recém-abandonada, com evidências de ocupação breve.

    O mesmo padrão se repetiu em Wyoming, em fevereiro de 1885 e no Colorado em maio do mesmo ano. Durante a busca em Montana, foram encontrados fragmentos de correspondência que sugeriam que Bartolom mantinha contato com um grupo de homens que compartilhavam seus interesses. Uma carta parcialmente queimada, recuperada da lareira da casa abandonada, fazia referência a um círculo de estudiosos dedicados à verdadeira compreensão da natureza humana, livre das restrições da moralidade convencional.

    A carta mencionava um encontro planejado em Denver em abril de 1885, mas quando as autoridades investigaram, não encontraram qualquer traço do suposto grupo. Em março de 1885, uma jovem mulher foi encontrada vagando desorientada nas ruas de Sheen, Wyoming. Identificada como Lucy Reynolds de 24 anos, ela afirmava ter sido mantida cativa por um médico e sua família por aproximadamente 6 meses.

    Seu estado mental extremamente fragilizado, tornava difícil obter um relato coerente, mas ela descreveu procedimentos consistentes com os experimentos documentados nos cadernos de Bartholomil. Lucy foi internada em um hospital para doentes mentais, onde permaneceu até sua morte em 1892, sem jamais recuperar completamente a lucidez.

    Em seu testemunho mais coerente, registrado por um médico do hospital, Lucy descreveu como havia sido abordada por uma mulher jovem e atraente que se apresentou como Margaret Smith, oferecendo-lhe trabalho como dama de companhia em uma propriedade rural. Após aceitar o emprego, foi gradualmente drogada e submetida a um regime que alternava isolamento completo com sessões em que era exposta a diversos estímulos na presença de vários observadores.

    Lucy mencionou especificamente um homem mais velho que parecia estar no comando e dois homens mais jovens que o assistiam. Descrições consistentes com Bartolom e seus filhos. O último registro confirmado da família foi um documento de compra de terras em Novo México, datado de outubro de 1885, em nome de Bartolom Smith.

    O funcionário do cartório local, ao ver uma fotografia dos Dalton meses depois, confirmou que se tratava da mesma pessoa. No entanto, quando as autoridades chegaram à propriedade, encontraram apenas uma cabana vazia com um único objeto, um caderno semelhante aos encontrados em Dacota, contendo novas entradas que sugeriam que os experimentos haviam continuado.

    Este caderno, preservado nos arquivos federais continha observações sobre quatro novos sujeitos, todas mulheres jovens aparentemente recrutadas em pequenas comunidades do Novo México e Arizona. As anotações sugeriam uma evolução nas teorias de Bartolom, com referências a condicionamento de segunda geração e transferência de controle para sujeitos preparados.

    Uma entrada particularmente perturbadora, mencionava que Margaret demonstra notável aptidão para identificar candidatas adequadas e estabelecer rapor inicial, superando em eficácia os métodos anteriores de aquisição de sujeitos. Em 1887, circulou brevemente, em periódicos médicos de Chicago, a notícia de um médico não identificado oferecendo tratamentos experimentais para desvios comportamentais femininos.

    O anúncio foi retirado rapidamente após questionamentos sobre as credenciais do praticante, mas um jornalista que investigou o caso descreveu o médico como um homem de meia idade, de fala educada e sotaque sulista. Esta foi a última menção possível a Bartolome Dalton encontrada em registros públicos. O jornalista William Harrison do Chicago Tribune chegou a visitar o consultório temporário estabelecido pelo suposto médico, mas encontrou-o abandonado.

    Em suas anotações posteriormente doadas à sociedade histórica de Illinois, Harrison descreveu o local como meticulosamente organizado, mais semelhante a um laboratório científico que a um consultório médico convencional. Particularmente intrigante, foi sua menção a fotografias emolduradas de mulheres em várias poses, todas com a mesma expressão vazia nos olhos, como se suas mentes estivessem ausentes enquanto seus corpos eram captados pela câmera.

    Elenor Dalton foi supostamente avistada em São Francisco em 1890, trabalhando como enfermeira em um pequeno hospital. A mulher, descrita como de aparência frágil e comportamento extremamente reservado, desapareceu logo após ser questionada por um paciente sobre sua semelhança com um retrato publicado em jornais anos antes. O médico responsável pelo hospital, Dr.

    Jonathan Wells, em correspondência com as autoridades, mencionou que a mulher, que se apresentava como Elenor Smith demonstrava conhecimentos médicos impressionantes, particularmente em relação a condições nervosas, mas parecia operar como se estivesse seguindo um roteiro memorizado, sem verdadeira compreensão, dos princípios subjacentes.

    Wells notou também que Elenor frequentemente parecia aguardar instruções mesmo quando ninguém havia falado, como se estivesse condicionada a não agir por iniciativa própria. Quanto aos filhos, não há registros confiáveis de seus paradeiros após a fuga de Dacota. Rumores sobre uma mulher correspondendo à descrição de Margaret Dalton surgiram ocasionalmente em diferentes localidades do oeste, geralmente associados a estabelecimentos de reputação duvidosa.

    Em 1892, uma mulher chamada Margaret Smith foi presa em Denver por comportamento imoral em público, mas foi liberada antes que pudesse ser adequadamente identificada. Os registros policiais de Denver, preservados nos arquivos municipais, descrevem o incidente como uma exibição deliberada de comportamento licencioso em frente a uma igreja durante o serviço dominical.

    A mulher, quando questionada sobre seus motivos, teria respondido apenas que estava conduzindo um estudo sobre reações morais em ambientes controlados antes de pagar a fiança e desaparecer. O oficial responsável pela ocorrência notou que, apesar da natureza de sua ofensa, a mulher falava com a precisão clínica de um professor universitário.

    Em 1894, um médico de Seattle relatou ter atendido um homem gravemente ferido, que em seu delírio febril confessou ter sido um dos filhos doutor e ter participado dos experimentos. O homem que se identificou apenas como Thomas faleceu antes que pudesse ser interrogado formalmente, mas o médico registrou fragmentos de suas declarações que incluíam referências a mulheres mantidas em quartos especiais e observações através das paredes.

    A descrição física correspondia a Thomas Dalton, mas a identidade nunca foi confirmada conclusivamente. Os cadernos apreendidos na propriedade dos Dalton foram mantidos sobilo pelas autoridades territoriais e após a formação dos estados de Dakota do Norte e da Cota do Sul em 1889 foram transferidos para arquivos federais.

    Em 1901 incêndio no depósito onde estavam armazenados destruiu a maioria dos documentos, restando apenas fragmentos que foram catalogados e selados. As circunstâncias do incêndio levantaram suspeitas, pois ocorreu apenas três dias após um homem não identificado ter solicitado acesso aos arquivos, alegando ser um pesquisador histórico. O funcionário que o atendeu descreveu-o como um homem de aproximadamente 40 anos de boa aparência e educação refinada, que demonstrou interesse específico nos documentos relacionados ao caso Dalton. As investigações sobre o incêndio foram inconclusivas, mas um guarda noturno

    relatou ter visto um homem de características similares nas proximidades do depósito na noite do sinistro. Em 1915, um pesquisador da Universidade de Chicago, Dr. Lawrence Matthews, conseguiu acesso aos fragmentos sobreviventes como parte de um estudo sobre crimes históricos no oeste americano.

    Suas anotações, publicadas apenas parcialmente devido à natureza sensível do material, sugeriam que os experimentos de Bartolome Dalton poderiam ter sido inspirados por teorias pseudocientíficas sobre controle comportamental. através de condicionamento sexual que circulavam em certos círculos acadêmicos europeus no final do século XIX. Matthews propôs que Bartolom havia desenvolvido um sistema complexo em que utilizava técnicas de condicionamento para criar sujeitos perfeitamente obedientes, começando com sua própria esposa e, posteriormente, estendendo o processo para seus filhos e vítimas externas. O

    pesquisador notou com particular alarme que os cadernos indicavam uma progressão metodológica ao longo dos anos, sugerindo que Bartolom estava refinando constantemente suas técnicas através de tentativa e erro. Em 1932, um romance intitulado A casa dos segredos foi publicado anonimamente, descrevendo uma família isolada no oeste americano que conduzia experimentos bizarros.

    Embora apresentado como ficção, o livro continha detalhes específicos sobre os métodos de Bartolome Dalton, que não haviam sido divulgados publicamente, levantando especulações sobre a identidade do autor. O livro foi rapidamente retirado de circulação após protestos de grupos religiosos e morais, mas cópias continuaram a circular clandestinamente.

    Uma investigação conduzida pela editora revelou que o manuscrito havia sido enviado por correio, acompanhado de uma nota que dizia apenas para que a verdade não seja esquecida. Análises grafológicas posteriores, comparando a caligrafia da nota com amostras preservadas dos cadernos de Bartolom foram inconclusivas, mas alguns especialistas sugeriram semelhanças significativas. Especulou-se que o autor poderia ser Edward Dalton.

    o filho mais velho, sobre quem menos informações existiam após o desaparecimento da família. Em 1963, durante uma conferência sobre história criminal do Oeste americano, o Dr. Howard Jenkins, historiador da Universidade de Chicago, apresentou uma análise desses fragmentos sobreviventes, sugerindo que Bartholomil Daltowton poderia ter sido um dos primeiros casos documentados de um tipo específico de criminoso, aquele que combina conhecimento científico com patologia sexual, usando o primeiro para racionalizar e sistematizar o segundo. Jenkins propôs que os experimentos dos

    Dalton representavam não apenas desvios morais individuais, mas um sistema de crenças elaborado em que Bartolomeio havia doutrinado toda sua família. Segundo sua análise, o verdadeiro horror do caso Dalton não está apenas nos atos cometidos, mas na completa reconstrução da realidade dentro daquela família, onde o monstruoso foi normalizado através de uma perversão da linguagem científica.

    O historiador apresentou evidências de que Bartholomio havia criado um microcosmo completamente fechado, onde era simultaneamente patriarca, médico, cientista e quase divindade. Através de isolamento físico, controle da informação e manipulação psicológica sistemática, ele havia conseguido convencer sua esposa e filhos de que suas práticas aberrantes eram, na verdade, pesquisas pioneiras que um dia seriam reconhecidas como revolucionárias.

    Jenkins argumentou que este caso demonstrava como uma combinação de autoridade carismática, isolamento social e pseudociência poderia resultar na completa subversão de valores morais básicos. Em 1965, uma equipe de psicólogos da Universidade de Minnesota analisou os materiais disponíveis sobre o caso e propôs que Bartolomil Dalton poderia ter desenvolvido um sistema de controle psicológico similar ao que posteriormente seria identificado em cultos modernos. O líder da equipe, Dr.

    Richard Ericson, cunhou o termo realidade isolada construída para descrever o fenômeno em que um grupo pequeno, sob liderança carismática, desenvolve um sistema de crenças completamente divorciado das normas sociais predominantes, mas internamente coerente e autoreforçador. Ericson sugeriu que os filhos Dalton, criados desde o nascimento dentro deste sistema, provavelmente não possuíam qualquer referência externa para julgar a anormalidade das práticas familiares.

    Para eles, o comportamento de Bartolomeu não seria visto como aberrante, mas como a manifestação natural de autoridade paterna e científica. Esta hipótese explicaria a aparente colaboração voluntária dos filhos adultos nas atividades do pai. Em 1967, durante escavações para a construção de uma rodovia próxima ao local onde ficava a propriedade dos Dalton, trabalhadores descobriram uma série de ossadas humanas enterradas a pouca profundidade.

    Análises forenses identificaram restos de pelo menos sete indivíduos, todos do sexo feminino, com idades estimadas entre 16 e 30 anos. As oss çadas apresentavam marcas consistentes com contenção prolongada nos pulsos e tornozelos. A análise detalhada conduzida pelo Dr. Michael Stevens, antropólogo forense da Universidade de Minnesota, revelou padrões perturbadores.

    Todas as vítimas apresentavam múltiplas fraturas cicatrizadas nos ossos das pernas e pelvis, consistentes com traumas repetidos aplicados com precisão quase cirúrgica. Stevens observou que as fraturas pareciam ter sido tratadas adequadamente após serem infligidas, sugerindo que as vítimas haviam recebido cuidados médicos que permitiram a cicatrização antes de novas lesões serem causadas.

    Autoridades tentaram reabrir o caso, mas sem sucesso, devido ao tempo transcorrido e à falta de registros sobre mulheres desaparecidas naquela região durante o período relevante. Um detalhe perturbador foi notado pelos arqueólogos forenses. Todas as ossadas haviam sido enterradas com pequenos frascos de vidro contendo mechas de cabelo, não das vítimas, mas aparentemente de diferentes membros da família Dalton, identificados por iniciais gravadas nas tampas BD, D, TD e D. Sa D. O Dr.

    Stevens teorizou que os frascos poderiam representar uma forma ritualizada de assinatura, indicando qual membro da família havia sido o pesquisador principal nos experimentos com cada vítima específica. Particularmente perturbadora, foi a presença de um frasco marcado com as iniciais MD, presumivelmente Margaret Dalton, junto à ossada de uma mulher estimada em apenas 16 anos, sugerindo que a filha de Bartholom havia assumido um papel ativo nos experimentos em determinado ponto.

    O último capítulo conhecido desta história foi escrito em 1968, quando uma senhora idosa em um asilo em Oregon, ao ler uma reportagem sobre as descobertas em Dakota, chamou a atenção da equipe médica por sua reação extrema de agitação. Nos dias seguintes, a mulher, que havia sido internada 10 anos antes, sob o nome de Elanor Smith, e que raramente falava, começou a escrever compulsivamente em cadernos fornecidos pela equipe.

    Quando faleceu, uma semana depois, deixou mais de 200 páginas manuscritas que começavam com as palavras: “Meu nome é Elenor Dalton e esta é minha confissão. Os cadernos foram entregues às autoridades federais e imediatamente classificados como confidenciais. O conteúdo nunca foi divulgado publicamente, mas funcionários do asilo que tiveram contato com o material descreveram-no como o relato mais perturbador de degradação humana já registrado.

    Um enfermeiro que pediu para permanecer anônimo mencionou que as últimas palavras do manuscrito eram: “Não procurem por eles”. Alguns seguiram adiante, outros permanecem entre nós, observando. A ciência do Dr. Dalton, como ele a chamava, não morreu com ele. Encontrou novos praticantes, novos estudiosos.

    Eles acreditam estar além do julgamento humano, além da moralidade comum, e talvez estejam certos, pois que palavras humanas poderiam descrever adequadamente o que fizemos? Uma assistente social do asilo, Martha Reynolds, em entrevista concedida anos depois ao Seattle Times, descreveu alguns detalhes menos sensíveis da confissão. Segundo ela, Elanor revelou que Bartolomio havia iniciado seus experimentos com ela ainda durante seu tratamento em Rally, gradualmente alterando sua medicação para incluir substâncias que a tornavam altamente sugestionável. Através de um processo

    que chamava de reconfiguração mental. Ele estabeleceu padrões de obediência automática a certos gestos e palavras chave, criando efetivamente um controle quase absoluto sobre seu comportamento. Reyolds relatou que, segundo Elanor, o nascimento dos filhos foi planejado por Bartolômio como a próxima fase da pesquisa, com o objetivo de criar indivíduos que pudessem ser condicionados desde o nascimento, sem a necessidade de superar resistências previamente estabelecidas. Os três filhos foram criados em um ambiente completamente controlado, onde Bartolom

    determinava absolutamente tudo, desde a linguagem utilizada para descrever o mundo até os conceitos de certo e errado. Reyolds mencionou que Elenor des escreveu em detalhes perturbadores, como Bartolomeo, reconstruiu a realidade para seus filhos, criando um universo paralelo, onde suas práticas aberrantes eram normalizadas e até celebradas como avanços científicos.

    Particularmente inquietante foi o relato de Eleanor sobre como Bartolomeuill utilizava câmaras de observação escondidas para monitorar constantemente os quartos dos filhos desde a infância. estudando e documentando meticulosamente seu desenvolvimento.

    Quando atingiram a adolescência, foram gradualmente introduzidos aos experimentos como assistentes, inicialmente apenas observando e tomando notas, posteriormente participando ativamente. Helenor descreveu como Margaret, particularmente desenvolveu uma dedicação quase fanática às teorias do pai, eventualmente tornando-se sua principal colaboradora.

    O caso da família Dalton permanece oficialmente sem solução. Os registros completos foram selados por ordem judicial em 1969, com previsão de liberação apenas em 2069, 100 anos após sua classificação. Em 1972, o professor James Wilson, do departamento de sociologia da Universidade de Berkeley, publicou um artigo acadêmico intitulado Estruturas familiares patológicas, o caso Dalton como arquétipo.

    No estudo, Wilson argumentou que o caso representava um exemplo extremo de como estruturas familiares fechadas podem se tornar veículos para patologias individuais. Segundo sua análise, Bartolomu havia explorado os laços familiares naturais e as dinâmicas de poder inerentes à unidade familiar para criar um sistema totalitário em miniatura, onde sua palavra era lei absoluta e sua visão de realidade inquestionável.

    Wilson teorizou que o poder de Bartolomeio sobre sua família derivava não apenas de coersão física ou química, mas da criação de um sistema completo de crenças, valores e práticas que constituíam uma realidade alternativa coerente. Dentro desse sistema, ações que seriam consideradas monstruosas pelo resto da sociedade eram redefinidas como necessárias, científicas ou mesmo nobres.

    O sociólogo observou que mecanismos similares, embora raramente tão extremos, podem ser observados em culturas familiares abusivas, onde a realidade é consistentemente distorcida para normalizar comportamentos danosos. Enquanto isso, nas proximidades da antiga propriedade Dalton, agora uma área de pastagem sem qualquer vestígio da casa original, moradores locais ocasionalmente relatam avistamentos inexplicáveis.

    Luzes movendo-se à noite onde não deveria haver ninguém e o som distante do que parece ser uma mulher chorando. As autoridades atribuem esses relatos à imaginação popular alimentada pelas lendas sobre o local. No entanto, um guardião do pequeno cemitério de Deadwood, onde supostamente foram enterradas as ossadas encontradas em 1967, afirma que a cada 5 anos, no aniversário da fuga dos Dalton, pequenas mechas de cabelo aparecem sobre os túmulos não identificados, cuidadosamente arranjadas e presas com fitas negras. Em 1978, um historiador independente, Frank

    Morrison, após extensa pesquisa em arquivos de hospitais psiquiátricos no Oeste americano, publicou um artigo sugerindo que pelo menos cinco pacientes internados entre 1885 e 1920 poderiam ter sido vítimas dos Dalton que conseguiram escapar ou foram abandonadas quando não mais serviam aos propósitos dos experimentos.

    Morrison identificou padrões consistentes nos registros médicos, mulheres jovens, sem histórico prévio de problemas mentais, que repentinamente apareciam desorientadas em pequenas comunidades, incapazes de fornecer informações coerentes sobre seu passado, mas demonstrando comportamentos bizarros consistentes com um condicionamento psicológico intenso.

    Uma dessas mulheres, identificada nos registros apenas como paciente 27 em um hospital de Montana, exibia comportamento particularmente sugestivo. Segundo as anotações do médico responsável, ela respondia automaticamente a certos gestos, como se fossem comandos, realizando ações complexas, sem consciência aparente de estar fazendo algo incomum.

    O médico observou também que a mulher ocasionalmente falava sobre sessões e observadores e demonstrava extrema agitação quando via homens com barba grisalha ou óculos redondos, características físicas associadas a Bartolomil Dalton. Em 1982, o centésimo aniversário dos primeiros registros conhecidos do caso Dalton motivou uma série de artigos em publicações especializadas em criminologia histórica. Um deles, escrito pelo Dr.

    Robert Thompson da Universidade de Michigan, apresentou evidências de que Bartolomil Dalton poderia ter mantido contato com outros médicos e acadêmicos que compartilhavam seus interesses. Thomson descobriu correspondências em arquivos universitários que sugeriam a existência de um pequeno círculo de homens que, sob o pretexto de pesquisa científica avançada trocavam informações sobre técnicas de condicionamento comportamental e controle psicológico.

    Thompson argumentou que, embora Bartholomio tenha desaparecido do registro histórico, suas teorias e métodos poderiam ter sobrevivido através desse círculo de associados. Particularmente alarmante foi a descoberta de um memorando datado de 1901 de um professor de psicologia da Universidade de Chicago para um colega mencionando os protocolos Dalton e discutindo sua aplicabilidade em contextos institucionais.

    O memorando sugeria que alguns aspectos das técnicas de Bartolômio poderiam ter sido adaptados e incorporados em certas práticas psiquiátricas do início do século XX, despojados de seus elementos mais explicitamente sexuais, mas mantendo o núcleo de condicionamento comportamental através de estímulo resposta.

    Em 1985, uma pesquisadora independente, Tortra, Laura Mitchell, publicou um estudo comparando os fragmentos conhecidos dos métodos de Bartolomeu, com técnicas documentadas de lavagem cerebral e controle mental, desenvolvidas por regimes totalitários e agências de inteligência no século XX. Mitchell identificou similaridades inquietantes, sugerindo que Bartolomu havia de forma independente e décadas antes, desenvolvido princípios básicos de controle psicológico que seriam posteriormente redescobertos e sistematizados por outros.

    Mitchell observou que as técnicas de Bartholom combinavam elementos de condicionamento pavloviano, isolamento sensorial, administração controlada de substâncias psicoativas e o que ela chamou de reconstrução narrativa, a substituição sistemática do entendimento convencional da realidade por uma narrativa alternativa cuidadosamente construída.

    A pesquisadora argumentou que a verdadeira inovação de Bartolomeio não estava nos componentes individuais de seu sistema, mas na forma como os integrou em um processo coerente e autossustentável, utilizando a estrutura familiar como veículo e escudo.

    Particularmente perturbadora foi a observação de Mitchel de que, ao contrário de outros sistemas de controle mental que dependem de aplicação externa contínua, o método de Bartolomeio aparentemente conseguia criar sujeitos autogerenciados, indivíduos tão profundamente condicionados que continuavam a operar dentro do sistema, mesmo na ausência de supervisão direta.

    Isto explicaria como Margaret e os outros filhos poderiam ter continuado as práticas do pai mesmo após eventuais separações. Em 1987, um antropólogo cultural, Dr. Paul Anderson, conduziu uma análise dos aspectos rituais do caso Dalton, baseando-se nos fragmentos disponíveis dos cadernos e em relatos de testemunhas.

    Anderson propôs que as sessões conduzidas por Bartholomillo, embora apresentadas como experimentos científicos, coninham elementos estruturais semelhantes a rituais religiosos: preparação formal, sequência prescrita de ações, papéis claramente definidos para participantes, uso de objetos simbólicos, instrumentos médicos e um elemento de transcendência representado pela busca de conhecimento proibido.

    Anderson sugeriu que para os participantes, especialmente os filhos criados dentro do sistema, estas sessões provavelmente funcionavam como uma forma de ritual sagrado, reforçando o sistema de crenças estabelecido por Bartolome e proporcionando uma sensação de participação em algo maior que eles mesmos.

    Esta dimensão quase religiosa, argumentou Anderson, poderia explicar a devoção extraordinária dos filhos, as práticas do pai, bem como a persistência dessas práticas mesmo após a dispersão da família. Em 1990, uma carta anônima foi enviada ao Departamento de História da Universidade de Daul, contendo um recorte de jornal de 1923 de uma pequena cidade no México.

    O recorte parcialmente deteriorado mencionava um médico americano de idade avançada, que havia estabelecido uma clínica isolada nas montanhas, onde tratava pacientes especiais, principalmente senhoras de constituição nervosa delicada. O médico, identificado apenas como Dr.

    Smith, era descrito como um homem de conhecimentos extraordinários, embora seus métodos sejam considerados não convencionais por alguns. A carta incluía uma nota manuscrita. Ele viveu até 1924. Morreu em seu sono, sem jamais enfrentar justiça terrena. Mas seus filhos continuaram sua obra, cada um à sua maneira. Procurem por eles nos lugares onde pessoas vulneráveis buscam ajuda e encontram novas correntes para suas mentes.

    A caligrafia nunca foi formalmente comparada com amostras conhecidas da escrita de Elenor ou dos filhos Dalton. e a autenticidade da carta permanece questionável, mas o tom e os detalhes específicos sugerem conhecimento íntimo do caso. Em 1992, um historiador da medicina, Dr. Samuel Richardson, descobriu em arquivos de uma antiga escola de medicina em Filadélphia um conjunto de notas de aula datadas de 1907, aparentemente baseadas em ideias atribuídas a um Dr. B. Smith, pesquisador independente.

    As notas discutiam técnicas para o tratamento de histeria feminina e outros distúrbios nervosos através de um processo descrito como reeducação sensitiva e recalibração comportamental. Richardson observou que a terminologia e os métodos descritos eram notavelmente similares à aqueles documentados nos fragmentos sobreviventes dos cadernos de Bartolome Dalton.

    Mais significativo ainda foi o nome do professor que ministrou o curso, Dr. Edward Smith, descrito nos registros da instituição como um homem reservado de origem sulista, cujas qualificações específicas permanecem obscuras nos arquivos. Richardson propôs a hipótese de que este poderia ter sido Edward Dowton, o filho mais velho de Bartholomill, utilizando um pseudônimo para disseminar versões sanitizadas das teorias do pai em círculos acadêmicos.

    O curso foi ministrado por apenas um semestre, após o qual Dr. Smith deixou a instituição sem explicações. Em 1995, durante a demolição de uma antiga clínica particular em Seattle, trabalhadores descobriram uma câmara selada no porão, contendo equipamentos médicos antigos e um conjunto de fotografias em placas de vidro.

    As fotografias datadas aproximadamente de 1900 a 1910 mostravam mulheres em várias posições, todas com expressões vazias, semelhantes àquelas descritas nas vítimas dos Dalton. No verso de uma das placas havia a inscrição: Sujeito 17, fase 3, procedimento TD, iniciais que corresponderiam a Thomas Dalton. As autoridades investigaram a história da clínica e descobriram que havia sido operada entre 1897 e 1912 por um Dr.

    Thomas Smith, descrito em registros municipais como especialista em condições nervosas femininas. A clínica fechou abruptamente quando o Dr. Smith desapareceu sem deixar explicações, pouco depois de um jornal local publicar um artigo questionando suas credenciais e métodos. Uma fotografia preservada em arquivos municipais mostrava um homem cuja semelhança com Thomas Dalton, baseada em descrições da época, era considerável, embora não conclusiva.

    Em 1998, uma tese de doutorado em psicologia forense analisou o caso Dalton como um exemplo pioneiro de unidade familiar patológica, um fenômeno em que uma família inteira se torna veículo para comportamentos criminosos sistêmicos. A autora, Dra.

    Emily Parker propôs que os filhos Dalton, tendo sido criados desde o nascimento dentro do sistema distorcido de Bartolomillo, representavam um caso raro de indivíduos que nunca tiveram a oportunidade de desenvolver um senso moral convencional. Para eles, argumentou Parker, as práticas da família não eram percebidas como imorais ou criminosas, mas simplesmente como a realidade, o único mundo que conheciam.

    Parker sugeriu que Margaret Dalton, em particular representava um caso extraordinário de transmissão patológica de segunda geração, alguém que não apenas internalizou completamente o sistema do progenitor, mas o desenvolveu e expandiu. Baseando-se nos fragmentos disponíveis dos registros de Bartolome, Parker observou que Margaret havia demonstrado capacidade não apenas de seguir as práticas do pai, mas de inovar dentro delas, aplicando os princípios de condicionamento de formas que Bartolomeu aparentemente não havia contemplado. Em 2001, uma série de e-mails anônimos foi

    enviada a vários pesquisadores que haviam publicado trabalhos sobre o caso Dalton. Os e-mails remetidos de contas temporárias não rastreáveis coninham informações específicas sobre o caso que não haviam sido divulgadas publicamente, sugerindo acesso a materiais originais ou conhecimento direto.

    O conteúdo mais perturbador desses e-mails era a sugestão de que descendentes diretos e indiretos da linhagem Dalton continuavam ativos, tendo adaptado os métodos originais de Bartolomeio para contextos contemporâneos. Um dos e-mails afirmava: “Vocês procuram nos lugares errados. Não busquem por nomes ou faces, mas por padrões de comportamento.

    O trabalho continua, não em celeiros isolados, mas à vista de todos, em instituições respeitáveis, onde certos pacientes especiais são submetidos a terapias experimentais que nunca são publicadas em jornais médicos. A família cresceu além do sangue, tornando-se uma linhagem de conhecimento, transmitido de mentor a aprendiz.

    Tentativas de investigar a origem desses e-mails não tiveram sucesso e a maioria dos pesquisadores os tratou como uma elaborada mistificação. No entanto, em 2002, um pequeno Instituto de Pesquisa Comportamental em Nevada foi fechado após uma investigação revelar práticas antiéticas envolvendo pacientes vulneráveis. O diretor do Instituto, Dr. Robert Jenkins, havia desaparecido dias antes do início da investigação, levando consigo registros detalhados de seus tratamentos.

    Um funcionário que colaborou com as autoridades mencionou que Jenkins frequentemente se referia a um legado de conhecimento que havia recebido de seu mentor, cujo nome nunca revelava. Em 2003, um antropólogo forense, Dr. Kevin Russell conseguiu acesso às ossadas encontradas na propriedade Dalton em 1967, com o objetivo de aplicar técnicas modernas de análise não disponíveis na época da descoberta.

    Russell identificou padrões de fraturas consistentes com a aplicação de um dispositivo de tensão gradual, um método dolorosamente semelhante a certas formas de tortura documentadas em regimes totalitários do século XX, mas aparentemente adaptado para o que Russell chamou de propósitos experimentais sistemáticos.

    Mais perturbador foi a descoberta de que algumas das vítimas haviam sobrevivido por períodos prolongados, após lesões que normalmente seriam fatais sem intervenção médica sofisticada. Russell concluiu que Bartolom estava não apenas infligindo trauma, mas ativamente mantendo suas vítimas vivas para continuar seus experimentos, demonstrando um nível de premeditação e metodologia que colocava suas ações entre as mais calculadas da história criminal americana.

    Em 2005, uma especialista em história da fotografia, Dra. Susan Richards, analisando as placas fotográficas encontradas em Seattle, identificou técnicas e características estilísticas que sugeriam conexão com um conjunto similar de fotografias descobertas em 1977 em um porão selado de uma antiga residência em Portland, Oregon.

    As fotografias de Portland, datadas aproximadamente de 1915 a 1920, nunca haviam sido formalmente vinculadas ao caso Dalton, mas Richards identificou padrões consistentes de pose, iluminação e, mais significativamente, a mesma expressão vazia nas mulheres fotografadas. Richards propôs que ambos os conjuntos poderiam representar uma espécie de documentação de pesquisa continuada, possivelmente realizada por Thomas Dalton em Seattle e posteriormente por outro membro da família em Portland. Particularmente intrigante foi a descoberta de que algumas das mulheres apareciam em

    fotografias de ambas as locações, sugerindo transferência de sujeitos entre os operadores. Esta descoberta forneceu o primeiro indício concreto de que os filhos Dalton poderiam ter continuado a colaborar mesmo após a dispersão da família original. Em 2007, um especialista em genealogia e história familiar, Dr.

    Martin Colman, conduziu uma pesquisa extensiva para tentar identificar possíveis descendentes dos Dalton. A tarefa era complicada pela mudança de nome e pela natureza fragmentária dos registros, mas Coleman conseguiu identificar várias linhas de descendência possíveis, principalmente através de registros de nascimento em várias localidades do oeste americano, entre 1890 e 1930.

    Coleman descobriu que Margaret Dalton, usando o nome Margaret Smith, aparentemente havia dado à luz três filhos entre 1895 e 1905, em três cidades diferentes: Denver, South Lake City e San Francisco. Os registros indicavam que os pais eram diferentes em cada caso, sugerindo que Margaret não mantinha relacionamentos estáveis.

    Mais significativo foi o padrão de ocupação que Coleman identificou. Todos os prováveis descendentes de Margaret, através de várias gerações, tendiam a seguir carreiras em campos relacionados à medicina, psicologia ou instituições correcionais, posições que proporcionariam acesso a indivíduos vulneráveis e controle sobre eles.

    Em 2010, uma pesquisadora em psicologia histórica, Dra. Jennifer Adams publicou um estudo analisando os fragmentos disponíveis dos cadernos de Bartholomil Dalton à luz de teorias contemporâneas sobre controle coercitivo e abuso psicológico. Adams argumentou que Bartholom havia efetivamente criado um sistema de controle total que antecipava muitas técnicas posteriormente identificadas em contextos de violência doméstica, cultos religiosos e campos de prisioneiros. O aspecto mais inovador da análise de Adams foi sua identificação

    do que chamou de condicionamento em cascata, um processo em que indivíduos condicionados se tornam, por sua vez, condicionadores de outros, criando uma cadeia autodisseminadora de controle. Segundo esta teoria, os filhos Dalton, tendo sido completamente condicionados por Bartolomil, tornariam-se naturalmente condicionadores de outros, perpetuando o sistema, mesmo sem instrução específica para fazê-lo.

    Adam sugeriu que este mecanismo poderia explicar como as práticas da família poderiam ter sobrevivido e evoluído muito além da morte de Bartolomil. Em 2012, durante a renovação de uma antiga casa em Boston, trabalhadores descobriram uma coleção de cartas escondidas em uma cavidade na parede. Cartas datadas de 1932 a 1947 eram correspondências entre indivíduos identificados apenas por iniciais.

    MS, possivelmente Margaret Smith Dalton, TS, possivelmente Thomas Smith Dalton e IS, possivelmente Edward Smith Dalton. O conteúdo, embora codificado e obscuro, fazia referências a sujeitos, procedimentos e resultados. observáveis de maneira consistente com a terminologia encontrada nos cadernos originais de Bartolomeo.

    Particularmente perturbadora, foi uma carta datada de 1939, em que MS escrevia: “A terceira geração demonstra adaptabilidade excepcional ao processo. Os resultados superaram mesmo as previsões mais otimistas do patriarca. Sua visão era verdadeiramente profética, não apenas uma família, mas uma linhagem dedicada à grande obra.

    Esta seria a primeira evidência concreta de que os netos de Bartolomil Dalton poderiam ter sido incorporados ao sistema familiar, sugerindo uma continuidade geracional perturbadora. Em 2015, um historiador da ciência, Dr. William Thompson, descobriu em arquivos médicos da década de 1940 referências a um protocolo D, sendo utilizado experimentalmente em certas instituições psiquiátricas para tratamento de pacientes recalcitrantes.

    A descrição fragmentária do protocolo sugeria um sistema de condicionamento através de estímulo resposta, notavelmente similar aos métodos atribuídos a Bartolomill Dalton. Thompson identificou pelo menos três instituições onde o protocolo foi aparentemente implementado, todas tendo, em seu quadro médico indivíduos que poderiam estar conectados à linhagem Dalton, seja por descendência direta ou por linhagem intelectual, tendo estudado sob orientação de outros conectados à família. Thompson argumentou que as ideias de Bartolomeo, despojadas de seus

    elementos mais explicitamente sexuais e revestidas de terminologia médica contemporânea, poderiam ter sido parcialmente incorporadas em certas práticas institucionais, criando um legado que sobreviveu muito além da família original. Este processo teria sido facilitado pelo clima de experimentação psiquiátrica que caracterizou certos períodos do século 20, quando técnicas hoje consideradas antiéticas eram aceitas em nome do progresso científico.

    Em 2017, uma especialista em análise documental, Dra. Rachel Miller, conduziu um estudo forense dos manuscritos atribuídos a Elenor Dalton, escritos pouco antes de sua morte em 1968. Miller identificou padrões linguísticos e estruturais consistentes com aqueles encontrados nos fragmentos sobreviventes dos cadernos de Bartolome, sugerindo que mesmo após década separada do marido, Elenor continuava a utilizar a terminologia e estruturas conceituais que ele havia estabelecido.

    Miller argumentou que isso demonstrava a profundidade do condicionamento a que Elenor havia sido submetida. tão completo que mesmo em seus últimos dias, quando aparentemente tentava liberar-se do sistema do marido através de confissão, ela permanecia incapaz de articular sua experiência fora dos parâmetros linguísticos que ele havia estabelecido.

    Miller descreveu isso como prisão conceitual, um estado em que um indivíduo permanece cativo, não através de restrições físicas, mas por limitações impostas à própria estrutura de seu pensamento. Em 2019, um documentarista independente, Michael Reynolds, tentando produzir um filme sobre o caso Dalton, descobriu que vários arquivos essenciais haviam sido temporariamente indisponíveis para consulta ou perdidos durante reorganização administrativa.

    Outros pesquisadores reportaram experiências similares, levantando especulações sobre possível interferência coordenada para limitar acesso a informações sobre o caso. Reynolds observou o padrão curioso de que documentos específicos tendiam a se tornar inacessíveis pouco depois de serem solicitados por pesquisadores, trabalhando especificamente no caso Dalton, enquanto permaneciam disponíveis para pesquisas históricas gerais.

    Estas dificuldades alimentaram teorias conspiratórias sobre uma possível rede Dalton contemporânea composta por descendentes e discípulos que continuariam a proteger o legado familiar. Enquanto a maioria dos acadêmicos rejeita tais teorias como especulativas, alguns pesquisadores, como a Dra.

    Adams argumentam que a hipótese de uma continuidade geracional não pode ser completamente descartada, considerando os mecanismos de transmissão patológica identificados em seu trabalho. O caso da família Dalton permanece como um dos mais perturbadores da história criminal do Oeste americano, não apenas pela natureza dos atos cometidos, mas pelo envolvimento de toda uma unidade familiar e pela habilidade com que conseguiram evadir completamente a justiça.

    Como escreveu o xerife Pickering em suas memórias não publicadas encontradas após sua morte. Existem maldades que a lei não consegue alcançar, não porque sejam muito poderosas, mas porque são como sombras que se movem na penumbra da compreensão humana. A família Dalton levou consigo seus segredos e talvez seja melhor para a sanidade de todos nós que a extensão completa de suas práticas nunca venha à luz. No entanto, como observou o Dr.

    Jenkins em suas conclusões sobre o caso, o verdadeiro terror não está nos atos em si, por mais horrendos que fossem, mas na completa reconstrução da realidade que permitiu que uma família inteira não apenas participasse deles, mas os visse como uma forma elevada de conhecimento. Na propriedade isolada dos Dalton, nas vastas planícies de Dakota, foi criado um universo paralelo com suas próprias regras e valores, onde o impensável se tornou rotina e o monstruoso foi celebrado como transcendência.

    E o mais perturbador é a possibilidade de que tal universo possa ser recriado em qualquer tempo ou lugar onde a humanidade seja eclipsada pela obsessão. Talvez o epílogo mais inquietante desta história venha das supostas últimas palavras de Elanor Dalton, conforme relatadas pela assistente social que esteve com ela em seus momentos finais. Os olhos dele ainda me observam através das paredes.

    Os olhos deles observando, sempre observando, mesmo agora enquanto falo com você. É assim que ele sobrevive através do olhar. Enquanto houver olhos observando da maneira que ele ensinou, Bartolomeio nunca realmente morrerá. Enquanto isso, nas proximidades da antiga propriedade Dalton, agora uma área de pastagem sem qualquer vestígio da casa original, moradores locais ocasionalmente relatam avistamentos inexplicáveis, luzes movendo-se à noite onde não deveria haver ninguém e o som distante do que parece ser uma mulher chorando. As autoridades atribuem esses

    relatos à imaginação popular alimentada pelas lendas sobre o local. No entanto, um guardião do pequeno cemitério de Deadwood, onde supostamente foram enterradas as ossadas encontradas em 1967, afirma que a cada 5 anos, no aniversário da fuga dos Dalton, pequenas mechas de cabelo aparecem sobre os túmulos não identificados, cuidadosamente arranjadas e presas com fitas negras.

    E em pequenas cidades por todo o oeste americano persistem rumores ocasionais sobre clínicas privadas, onde certos tratamentos especiais são oferecidos para casos difíceis, estabelecimentos que aparecem brevemente e depois desaparecem sem deixar rastros, exceto por pacientes que retornam às suas comunidades mudados de maneiras que não conseguem explicar, com olhares vazios, estranhamente semelhantes à aqueles descritos nas vítimas da família Dalton mais de um século atrás.

  • O milionário lamentou a morte da filha… até que o espírito dela lhe sussurrou: “Não foi um acidente”.

    O milionário lamentou a morte da filha… até que o espírito dela lhe sussurrou: “Não foi um acidente”.

    O milionário visitava o túmulo da sua filha todas as manhãs, lamentando a perda que nenhum dinheiro no mundo poderia reparar. Foi ali, sozinho no cemitério, que ouviu a voz que congelou a sua alma, um sussurro suave, familiar, impossível. “Pai, não foi um acidente”, e o que veio depois transformou o luto numa verdade que jamais imaginou enfrentar.

    A chuva fina caía sobre o cemitério como um lamento constante, misturando-se com as lágrimas que já não tinham força para cair. Andrés ajoelhava-se em frente à lápide fria com os joelhos enterrados na terra húmida. Três anos, três longos anos desde que perdeu Iris, a sua filha. E, mesmo assim, o tempo parecia ter parado no mesmo instante em que a levaram. A menina era tudo o que restava de luz na sua vida. “Por que tu, meu amor?”, murmurou, passando os dedos sobre o nome gravado no mármore branco. “Eras a minha razão para continuar.” Um sopro gelado cruzou o ar e ele fechou os olhos, a tentar conter o tremor das suas mãos. O silêncio do cemitério devorava-o e cada segundo parecia um castigo.

    Ele lembrava-se de tudo como se fosse ontem. O som dos pneus, o grito a cortar o ar, o corpo pequeno da menina estendido na rua e depois o vazio. “Tudo aconteceu tão rápido. Um segundo!”, pensou, pressionando o punho contra a testa. “Um segundo e a minha vida acabou.”

    Também se lembrava do velório, das flores que sufocavam o ar, das palavras que não faziam sentido. Cristina, a sua esposa e madrasta de Iris, esteve ao seu lado o tempo todo, a secar lágrimas discretas, mas uma ausência notou-se durante o enterro. Diego, o irmão com quem tinha discutido dias antes por causa da herança e da empresa, não apareceu. “Claro que não veio”, pensou com amargura. “Nem sequer teve a coragem de me ver depois de tudo.”

    O vento soprou mais forte, arrancando folhas secas e fazendo com que o laço rosa sobre o túmulo se movesse como se tivesse vida própria. Andrés apoiou-se na lápide. Exausto. “Eu já não aguento mais”, sussurrou com a voz rouca. Tentou levantar-se, mas as pernas falharam-lhe. Foi nesse momento que algo mudou.

    Um brilho suave começou a surgir por trás da lápide, fraco no início, quase como o reflexo da luz sobre a chuva. “Estou a enlouquecer”, pensou, piscando várias vezes. Mas o resplendor cresceu, expandiu-se, tomando forma, uma forma pequena, delicada: uma menina. Andrés prendeu a respiração. “Iris“, o nome escapou dos seus lábios como uma prece.

    À sua frente, a menina sorria, vestida com o mesmo vestido branco da última foto. Os caracóis dourados caíam sobre os seus ombros e os olhos, grandes e claros, brilhavam com uma tristeza impossível de descrever. “Pai”, disse ela com voz doce e distante, “não foi um acidente.” O coração de Andrés parou. Tropeçou um passo para a frente, a garganta seca.

    “O quê? Como assim não, meu amor? Quem? Quem te fez isto?” Mas antes que ele pudesse aproximar-se, a imagem dela começou a desvanecer-se como fumo levado pelo vento. “Iris, espera, não vás embora!”, gritou, mas a única coisa que restou foi o eco da sua própria voz. Caiu de joelhos outra vez, o peito agitado, as mãos enterradas na terra.

    “Eu estou louco”, repetia, mas sabia que não era uma alucinação. Ele tinha-a visto. O resplendor, o rosto, as palavras. “Não foi um acidente.” A frase ressoava na sua cabeça como um martelo, golpe após golpe. A tremer, levantou-se e saiu cambaleante do cemitério com o rosto encharcado pela mistura de chuva e lágrimas.

    Cada passo parecia levá-lo mais fundo num pesadelo. O ar frio da noite cortava-lhe o rosto, mas não sentia nada, apenas urgência. A necessidade desesperada de entender o que a sua filha quis dizer. Ao chegar a casa, acendeu apenas um candeeiro na sala. O ambiente parecia outro, pesado, cheio de sombras. Caminhou até ao escritório e tirou de uma gaveta uma memória USB antiga.

    O arquivo estava lá: o vídeo do acidente que nunca teve a coragem de ver. “Três anos a evitar isto e agora…”, murmurou, pressionando o botão de reproduzir. As imagens começaram a correr. O som dos pneus, o grito, o impacto. Pôs o vídeo em pause, ampliou o quadro. O carro, um sedan escuro, o mesmo modelo de Diego, o mesmo arranhão no para-choques, o mesmo maldito detalhe que já tinha visto quando o seu irmão visitava a casa.

    O sangue subiu-lhe à cabeça, fechou os punhos, o olhar fixo no ecrã. “Foste tu!”, sussurrou com voz trémula. “Afinal, depois da discussão, ele fê-lo.” As lembranças da discussão voltaram. As acusações, os gritos, a ameaça de quebrar a relação. “Vais arrepender-te, Andrés”, tinha dito Diego antes de bater com a porta e ir-se embora. Agora, essas palavras ressoavam com outro significado.

    “Mataste a minha filha!”, gritou, atirando a cadeira contra a parede. O monitor quase caiu da mesa. Ofegante, apoiou-se na secretária, a olhar para a foto de Iris ao lado. “Eu prometo-te, meu amor. Eu prometo-te que ele vai pagar.” E naquele instante, algo se quebrou dentro dele.

    A dor que antes o consumia deu lugar à raiva, e a raiva transformou-se em propósito. A lembrança do sorriso da menina feriu-o mais uma vez, mas agora como combustível. Secou as lágrimas, pegou no casaco e saiu determinado. A chuva caía forte lá fora, mas ele não sentia frio. Apenas ouvia uma única voz dentro da sua cabeça. A voz de uma menina doce e trágica a repetir: “Pai, não foi um acidente.” A raiva fervia dentro de Andrés como fogo líquido. Conduzia pelas ruas molhadas com o rosto contraído, as mãos trémulas sobre o volante. O limpa-para-brisas mal acompanhava o ritmo da chuva e cada batida do seu coração soava como um tambor de guerra.

    As palavras da sua filha ressoavam dentro dele como uma sentença divina. “Não foi um acidente.” Agora, tudo fazia sentido. O carro, o arranhão, a discussão. “Vais arrepender-te”, tinha-lhe dito Diego dias antes da tragédia. “Cumpriu a sua ameaça. O desgraçado cumpriu-a”, murmurou com a voz entrecortada. O semáforo vermelho passou despercebido. Não parou.

    O ódio guiava-o. Quando estacionou em frente à casa do seu irmão, o motor ainda rugia. Andrés saiu do carro encharcado, com o olhar inflamado. A porta abriu-se de repente e Diego apareceu surpreendido, vestido com uma camisola simples e expressão confusa. “Andrés, o que… o que é que se está a passar?” Mas o outro não respondeu, apenas o empurrou para dentro, o punho já levantado.

    “Foste tu!”, gritou com a voz carregada de desespero. “Tu mataste a minha filha.” O som do golpe ressoou por toda a sala quando o punho encontrou o rosto de Diego. Ele cambaleou para trás, atónito. “De que diabos é que estás a falar?” Tentou reagir com o sangue a escorrer pelo canto dos lábios.

    Andrés agarrou-o pelo colarinho da camisa, encostando-o contra a parede. “O carro, Diego. Era o teu carro. Vi o maldito vídeo. O mesmo arranhão, o mesmo modelo. Fizeste-o por vingança.” Diego abriu os olhos, atordoado. “Isso é uma loucura. Eu… eu nunca faria isso, Andrés. Era a tua filha, pelo amor de Deus.” Mas o outro não o ouvia.

    “Não me mintas!”, gritou com os olhos cheios de lágrimas, a voz rouca de tanto gritar. “Ela apareceu-me, Diego, e falou comigo. Disse que não foi um acidente.” Diego empalideceu. “Estás… estás a ouvir a Iris? Isso é a dor a falar. Andrés, precisas de ajuda.” O golpe veio antes que ele terminasse a frase. O som seco voltou a encher a casa. Andrés caiu de joelhos, tomado por um choro furioso, uma mistura de raiva e desespero.

    “Tiraste-lhe o futuro, tiraste-me a única razão que eu tinha para viver.” Diego, a tremer, tentou aproximar-se, mas Andrés afastou-o com um gesto brutal. “Afasta-te de mim antes que eu faça algo pior.” A chuva batia nas janelas com força, como se a própria noite chorasse juntamente com eles.

    Passaram minutos em silêncio. Diego limpava o sangue com a manga, ainda sem conseguir acreditar no que estava a acontecer. “Perdeste a razão, Andrés. Eu amava-te como a um irmão.” “Como a um irmão?”, respondeu ele rindo com amargura. “Tu odiavas-me. Sempre quiseste o que era meu, a empresa, a herança, até ela. E quando não o conseguiste, foste atrás do que eu mais amava.” Diego afastou-se, negando com a cabeça.

    “Juro pela memória da nossa mãe que eu nunca tocaría num cabelo de Iris.” Andrés deu um passo na sua direção com o olhar inflamado de fúria. “Cala-te, não te atrevas a usar o nome dela.” Ambos ficaram frente a frente, a respirar pesadamente. Por um instante, o silêncio pareceu engolir toda a casa.

    Andrés tirou o telemóvel do bolso e abriu o vídeo outra vez. “Olha, olha com os teus próprios olhos”, exigiu, empurrando-lhe o ecrã contra o rosto. “Aquele carro é o teu. O arranhão no para-choques, o reflexo da rua, tudo igual. Queres continuar a mentir-me?” Diego desviou o olhar, com as lágrimas a misturarem-se com o sangue.

    “Eu não sei o que dizer, Andrés. Eu não estava lá. Não sei como é possível…” Mas o irmão já tinha decidido. “Vais pagar, Diego, e vais pagar caro.” Horas depois, o pesadelo tomou forma. O vídeo foi entregue à polícia. O comissário, ao comparar o veículo, confirmou a semelhança. Diego não tinha um álibi convincente. Devia ter estado fora da cidade, mas sem provas de onde realmente se encontrava. O processo arrastou-se e o peso das circunstâncias afundou-o. Embora não houvesse provas diretas, as evidências condenaram-no. 20 anos de prisão. No tribunal, Andrés permaneceu imóvel, com o olhar fixo na mesa. Diego olhou para ele pela última vez antes de ser levado.

    “Juro que não fiz nada”, murmurou. Mas o irmão desviou o olhar. Lá fora, o céu estava nublado, como se o próprio tempo se recusasse a perdoar. Nos dias seguintes, o silêncio apoderou-se da casa. Andrés tentava convencer-se de que tinha feito o que era correto, mas a raiva ainda ardia por dentro e a imagem da menina em forma de luz perseguia-o.

    Às vezes, à noite, o som de uma risada ecoava na sua mente, como se Iris ainda o observasse. “Pai.” A voz chegava suave, triste, quase como um lembrete. Sentava-se no escuro com o coração pesado e sussurrava: “Cumpri a minha promessa, meu amor. Ele vai pagar.” Mas no fundo, algo continuava a doer, uma dúvida ténue, escondida por trás da certeza.

    O tempo parecia ter parado desde a prisão de Diego. Os meses arrastavam-se em silêncio dentro da casa de Andrés, que agora vivia rodeado de recordações e fantasmas. As paredes pareciam absorver a sua dor e o relógio da sala marcava as horas como se contasse o tempo até à redenção. Ele acreditava ter feito o que era certo. Acreditava ter vingado a sua filha, mas as noites eram longas e o silêncio demasiado pesado.

    Às vezes, acordava encharcado em suor, a ouvir o eco de uma risada infantil que se desvanecia na escuridão. “És tu, Iris?”, murmurava, a tentar distinguir se era uma recordação ou uma loucura. Uma tarde cinzenta, quando o céu ameaçava chuva, Andrés decidiu voltar ao cemitério. Precisava de falar com a sua filha. Precisava de paz.

    Caminhou pelos trilhos cobertos de folhas, o som dos seus passos amortecido pela terra húmida. As flores brancas que tinha deixado semanas antes já estavam murchas. Ajoelhou-se, limpou a lápide com as mãos e soltou um suspiro. “Eu fiz o que tinha de fazer, meu amor. Ele vai pagar por tudo. Já podes descansar.” Permaneceu ali, imóvel, a observar o nome da menina gravado no mármore frio. “Ouviste-me, não ouviste?”, perguntou em voz baixa, como se o vento pudesse responder-lhe. Então, o ar pareceu mudar. O céu escureceu de repente e um vento gelado percorreu o cemitério. Andrés sentiu o coração apertar. “Não, não, outra vez”, pensou, a olhar à sua volta.

    As folhas começaram a girar à volta da lápide e uma luz ténue surgiu entre as árvores. “Iris?”, chamou com dúvida. O resplendor cresceu e a forma delicada da menina revelou-se à sua frente mais uma vez. O vestido branco movia-se suavemente e os seus olhos, cheios de tristeza, refletiam algo que ele não entendia. “Pai.” A voz soou doce, mas desta vez trazia um peso diferente.

    Andrés levantou-se num salto, com o corpo todo a tremer. “Iris, meu Deus, tu outra vez.” Os olhos cheios de lágrimas tentavam acreditar no que viam. “Tu disseste-me que não foi um acidente. Eu ouvi-te. Eu fiz justiça, filha. Eu fiz o que devia.” A menina baixou o rosto e por um instante o vento parou.

    Depois, levantou o olhar e o que disse a seguir fez com que o chão desaparecesse debaixo dos pés de Andrés. “Pai, não foi ele. O tio é inocente.” As palavras caíram como uma faca. Andrés recuou um passo, o rosto cheio de espanto. “O quê? O que é que disseste? Não foi ele”, repetiu ela. E as lágrimas começaram a deslizar por aquele rosto translúcido.

    “Tens de saber a verdade.” “Que verdade, meu amor? Fala comigo! Quem foi?”, gritou Andrés, a tentar aproximar-se, mas como antes, a imagem dela começou a desvanecer-se. “Iris, não, não me deixes assim.” Estendeu as mãos, mas só tocou no ar gelado. A luz dissolveu-se por completo e o cemitério voltou ao silêncio absoluto.

    Caiu de joelhos, a gritar o nome da sua filha, com a garganta seca e o coração em pedaços. O eco da sua voz perdeu-se entre os túmulos. Durante vários minutos, permaneceu ali imóvel, sem saber se ainda estava vivo ou preso nalgum delírio. “Inocente”, ela disse inocente, repetia com a mente à beira do colapso. “Meu Deus, o que é que eu fiz?” A imagem de Diego, a ser levado pelos guardas, voltou com força.

    As algemas, o olhar incrédulo, o sangue no lábio. “Ele olhou-me nos olhos e disse que não foi ele”, murmurou com a voz quebrada. “Eu… eu… eu não quis ouvir.” As lágrimas regressaram, a arder. A culpa misturava-se com o medo e o medo com a dúvida. “E se? E se eu estiver enganado?” O sol já se punha quando Andrés levantou o rosto e secou as lágrimas.

    O vento frio movia as flores mortas sobre o túmulo. “Iris, eu prometo-te. Eu vou descobrir o que realmente aconteceu. Eu juro-te.” A sua voz saiu trémula, mas havia algo novo nela: uma urgência. Saiu do cemitério cambaleando como quem carrega o peso de uma vida inteira sobre os ombros. Ao entrar no carro, olhou pelo retrovisor e por um segundo teve a sensação de a ver sentada no banco de trás, a observá-lo com aqueles mesmos olhos tristes. Virou-se e não havia nada, apenas o silêncio.

    Esa noite parecia não ter fim. Andrés não conseguiu dormir nem um minuto. Caminhava de um lado para o outro na sala com o olhar perdido e as mãos na cabeça. As palavras da sua filha ressoavam sem descanso. “Não foi ele.” Tentava afastá-las como se fossem apenas produto de uma mente atormentada, mas não conseguia. Tinha visto o espírito de uma menina e ela tinha-lhe falado duas vezes.

    A dúvida devorava-o. “E se for verdade? E se Diego for inocente?”, sussurrou, a olhar para a escuridão. O relógio marcava as 3 da manhã quando decidiu que já não podia suportar mais aquele peso. Foi até ao escritório e acendeu o candeeiro da secretária. “Se há uma verdade, eu vou encontrá-la”, disse com o tom de quem faz um juramento.

    Acendeu o velho computador que tinha guardado desde o julgamento. O som da ventoinha quebrou o silêncio da casa. Pastas, documentos, extratos, tudo aquilo que tinha evitado durante anos agora tornava-se indispensável. Reviu relatórios bancários, folhas de despesas, comprovativos esquecidos. “Vamos lá, Diego, onde é que estavas?”, murmurava, a teclar com pressa, como se a resposta estivesse escondida por trás de cada clique.

    Mas quanto mais procurava, menos encontrava sobre o seu irmão e mais detalhes estranhos apareciam sobre outra pessoa: Cristina, a esposa que até esse momento tinha sido o seu único apoio. Entre faturas e recibos, algo chamou a sua atenção. Um pagamento em nome de Cristina feito dois dias antes do acidente a uma agência de aluguer de carros. Andrés franziu a testa.

    “Por que é que ela alugaria um carro?”, pensou em voz alta. “Ela tinha o dela e nunca mencionou nada.” O peito começou a apertar-lhe. Abriu o comprovativo e ampliou o documento. O número do veículo, o modelo, a cor, idênticos ao carro que aparecia no vídeo do atropelamento.

    O mesmo sedan escuro, o mesmo ano, o mesmo maldito detalhe. O coração começou a bater-lhe com força. “Não, não pode ser.” As suas mãos tremiam enquanto abria a pasta com os anexos. Ali estava o contrato de aluguer assinado por Cristina com data e hora de levantamento do carro, dois dias antes da morte de Iris, e o registo de devolução feito na tarde do acidente, apenas umas horas depois da tragédia.

    Andrés levou as mãos à boca, incrédulo. “Meu Deus, o que é que tu fizeste?”, sussurrou, sentindo as lágrimas a subirem. O chão parecia girar debaixo dos seus pés. Apoiou-se sobre a mesa com o rosto entre as mãos, a tentar respirar. O amor, a confiança, tudo começava a partir-se dentro dele como vidro estilhaçado, mas ainda havia mais.

    Revolvendo os arquivos digitais, encontrou uma nota anexada ao contrato. Era uma ordem de reparação datada do mesmo dia da devolução do veículo. Motivo: pequeno arranhão na pintura traseira, lado direito. Andrés leu aquilo três vezes. O mesmo arranhão, o mesmo lado, o mesmo lugar exato que aparecia no vídeo do atropelamento.

    “Não, não pode ser coincidência. Não pode ser.” Empurrou a cadeira para trás e pôs-se de pé com o corpo todo a tremer. “Cristina“, murmurou, sentindo o sangue ferver-lhe. “Tu estavas lá.” As recordações começaram a misturar-se na sua cabeça.

    Lembrou-se de como ela evitava falar do acidente, de como desviava o olhar cada vez que ele mencionava o carro que tinha atropelado a sua filha. “Tu sabias?”, disse num tom baixo, quase um sussurro. “Sempre soubeste.” O sentimento de traição era tão grande que doía fisicamente, uma queimadura no peito. “Eu defendi-te. Confiei-te tudo e tu…” Parou, sufocado pelas palavras.

    Caminhou até à janela e olhou para fora. A noite estava calma e o seu reflexo no vidro parecia o de um homem envelhecido de repente, partido por dentro. Voltou à mesa, pegou no contrato, no recibo, na nota da oficina, espalhou-os sobre a superfície, as folhas a tremer entre os seus dedos.

    “Foste tu quem matou a minha filha, não foste?”, disse para o vazio, como se a própria casa pudesse ouvi-lo. A recordação da menina a sorrir na escola atravessou-lhe a mente como uma faca. “Meu Deus, a minha filha morreu às mãos da mulher que eu amava.” Um nó formou-se na sua garganta. Fechou os olhos, a tentar conter o choro, mas as lágrimas venceram.

    “Fizeste-me odiar o meu irmão e ele está a pagar por algo que tu fizeste.” Levantou-se cambaleando e olhou para o retrato de família sobre a prateleira, os três juntos a sorrir, um instante congelado de uma felicidade falsa. “Vais pagar por isto, Cristina”, disse com voz baixa, mas firme, os olhos embaciados de raiva. Guardou os documentos num envelope e meteu-o dentro do casaco.

    O coração batia-lhe com um ritmo descompassado, mas a decisão estava tomada. A verdade agora tinha um rosto e era o rosto de quem mais tinha confiado. “Iris, meu amor, eu entendi. Eu juro-te, o pai entendeu.” Olhou para a foto da menina e por um segundo teve a impressão de que ela sorria, como se soubesse que o seu pai estava prestes a descobrir tudo.


    O amanhecer chegou, mas Andrés não tinha dormido nem um minuto. Sentado à mesa da cozinha, observava os documentos espalhados, as provas do que parecia uma dupla traição: o assassinato da sua filha e a manipulação que o levou a destruir a vida do seu próprio irmão. A chávena de café arrefecia intacta e ele passava os dedos sobre o papel amarrotado da nota de reparação.

    “Arranhão na pintura traseira, lado direito.” Cada palavra era como uma facada. “O mesmo lado, o mesmo maldito arranhão”, murmurou com a voz rouca. O coração batia-lhe com força irregular e o peso da culpa dificultava-lhe a respiração. “Meu Deus, o que é que eu fiz ao Diego?” Horas mais tarde, com os olhos vermelhos de tanto pensar, vestiu o casaco e saiu sem dizer uma palavra.

    O ar frio cortava-lhe o rosto e cada passo em direção à prisão era um julgamento interno. Na receção, o guarda reconheceu-o. “Vem visitar o irmão?”, perguntou com tom neutro. Andrés apenas assentiu, entregando os documentos. Enquanto esperava ser chamado, observava o corredor cinzento, o som metálico das portas a abrirem-se e a fecharem-se. Era como entrar num túmulo vivo.

    Quando finalmente o levaram para a sala de visitas, a tensão podia sentir-se no ar. O relógio na parede marcava um tique-taque lento, quase cruel. Diego entrou algemado, com o rosto macilento e os olhos encovados. A barba por fazer e o uniforme amarrotado davam-lhe um ar de resignação amarga. Durante alguns segundos, os dois olharam-se em silêncio.

    Andrés engoliu em seco. “Diego…”, a voz falhou-lhe. “Preciso de te perguntar algo. E quero que me digas a verdade. Sem rodeios.” O irmão recostou-se na cadeira, exausto. “Depois de tudo o que me fizeste, ainda achas que te devo alguma coisa?”, respondeu com voz rouca, mas sem rancor, apenas cansaço. “Preciso de entender”, insistiu Andrés.

    “Fizeste algo que pudesse fazer com que Cristina quisesse prejudicar-te?” Diego arqueou as sobrancelhas, surpreendido com a pergunta. Ficou em silêncio uns segundos, a olhar para o chão, antes de soltar um longo suspiro. “Então, é isso… descobriste alguma coisa, não foi?” Andrés inclinou-se para a frente com os olhos fixos nele. “Responde, Diego.”

    O irmão levantou o olhar, firme, mas triste. “Descobri que ela te traía.” As palavras cortaram o ar como uma faca. Andrés ficou imóvel. O rosto paralisado. “O quê?”, murmurou, incrédulo. “Eu avisei-a”, continuou Diego. “Dei-lhe a oportunidade de te dizer a verdade. Esperei dias, mas quando ela não o fez, disse-lhe que, se não fosses tu, seria eu, que te contaria tudo.”

    Andrés levou a mão à boca, sentindo o estômago a revirar. “Então foi isso”, sussurrou. “Ela queria silenciar-te.” Diego assentiu lentamente. “Sabia que se tu soubesses, tudo desmoronaria. E desmoronou, mas da pior maneira possível.” As palavras ficaram a flutuar entre eles, pesadas, dolorosas. Andrés fechou os olhos com o coração acelerado.

    “A Cristina alugou um carro, o mesmo modelo que o teu. E no dia do acidente, devolveu-o com um arranhão, no mesmo lugar que o do carro do vídeo.” Diego olhou para ele, incrédulo. “Meu Deus. Então foi ela. A Cristina atropelou a Iris.” O silêncio que se seguiu foi insuportável. Andrés levantou-se, caminhou até à parede e apoiou a testa contra o cimento frio.

    “Eu defendi-a, fiz tudo para acreditar nela e mandei o meu irmão para a prisão.” Diego baixou a cabeça, a voz trémula. “Tu destruíste-me, Andrés, mas eu entendo. Eu teria feito o mesmo.” O outro virou-se para ele com lágrimas nos olhos. “Como é que me podes perdoar depois disso?” Diego sorriu com tristeza. “Porque sei o quanto amavas aquela menina. A dor de perder um filho pode enlouquecer qualquer um.” A sinceridade na sua voz era devastadora. Pela primeira vez em anos, Andrés viu humanidade no olhar do seu irmão. Permaneceram em silêncio por um longo tempo. Apenas o som distante das chaves e o chiar das portas quebravam o ar.

    Finalmente, Andrés aproximou-se com os olhos cheios de lágrimas. “Eu vou arranjar isto. Vou fazer com que ela pague, Diego, e vou limpar o teu nome. É uma promessa.” Diego apenas assentiu, a olhar para ele fixamente. “Vai ser difícil, irmão. Mas se algo aprendi aqui é que a verdade encontra sempre uma maneira de sair, mesmo quando é demasiado tarde.” Andrés estendeu a mão e Diego pegou nela por um breve instante.

    Um gesto carregado de perdão e culpa. Ao sair da prisão, o vento da tarde bateu com força no rosto de Andrés, mas ele não se protegeu. O mundo parecia-lhe mais frio, mais sujo, mais real. No caminho de regresso, as lágrimas brotaram sem que ele notasse. “Iris, meu anjo, agora eu sei.”

    Apertou o volante com força, com o olhar perdido na estrada. Cada recordação do sorriso da menina e do rosto de Cristina misturavam-se agora num turbilhão de ódio e dor. Sabia o que tinha de fazer. A justiça que tinha procurado cegamente até então, finalmente tinha um verdadeiro culpado. E desta vez, ele não falharia.


    A casa estava em silêncio quando Andrés estacionou o carro em frente ao portão. O sol punha-se lentamente, a tingir o céu de vermelho, o mesmo tom que agora via refletido na sua própria alma. Passou uns segundos a observar a fachada da mansão, aquele lugar que alguma vez simbolizou amor, mas que agora era apenas o cenário das mentiras.

    O motor, ainda ligado, vibrava levemente como se refletisse a sua inquietação. “Ela matou a minha filha e dormiu ao meu lado todas as noites desde então”, murmurou com os olhos cheios de raiva e incredulidade. Tirou o envelope do casaco e respirou fundo. “Chegou a hora.” Abriu o portão com força.

    O som metálico ressoou no jardim. Cristina estava ali a regar as flores, serena, com o cabelo apanhado e um vestido leve que se movia com o vento. Ao vê-lo, sorriu. “Andrés, tudo bem?” O seu tom doce soava falso, quase ensaiado. Ele caminhou na direção dela sem responder, cada passo tão firme como um golpe.

    “Alugaste um carro dois dias antes da morte da minha filha”, disse sem rodeios. A expressão dela desfez-se. “De que é que estás a falar?”, perguntou, a tentar manter a calma. “Eu tenho provas. Contrato, data, recibo. E sabes que mais? Uma nota de reparação de pintura exatamente no mesmo lugar do carro que atropelou a Iris.”

    Cristina empalideceu, deixou cair o regador, a água a espalhar-se pelo chão como sangue. “Andrés, isso é um absurdo.” Ele aproximou-se mais com os olhos a arder. “Cala-te!”, gritou, fazendo com que os pássaros levantassem voo das árvores. “Meses, Cristina, meses a acreditar que o meu irmão matou a minha filha, meses a vê-lo a apodrecer na prisão enquanto tu dormias comigo como se nada tivesse acontecido.” A sua voz quebrava-se entre a ira e a dor.

    “Eu amava-te, confiei em ti e tu mataste a nossa menina.” Cristina recuou, as mãos a tremer. “Eu… eu não queria. Foi um acidente. Só queria assustar o Diego.” Andrés piscou os olhos, confuso. “Assustar o Diego?” Ela começou a chorar. “Ele sabia. Sabia da traição e disse que te contaria tudo. Eu precisava de o calar só por um tempo. Aluguei o carro para o seguir. Só isso. Eu juro.” A sua voz quebrava-se num grito desesperado. “Mas a Iris apareceu do nada. Eu assustei-me, não a vi, eu…” Andrés interrompeu-a com um rugido. “Mataste a minha filha porque tiveste medo de perder a vida cómoda que eu te dei!” Ela encolheu-se, soluçando. “Não quis fazê-lo, Andrés. Por favor, acredita em mim.”

    Ele deu um passo para a frente, com lágrimas a escorrer pelo seu rosto. “Acreditar em ti, depois de tudo? Destruíste a minha vida, destruíste o meu irmão, destruíste o único amor puro que eu tinha.” Cristina caiu de joelhos com as mãos no rosto. “Pensei depressa, eu não quis. Foi um impulso.” Andrés agachou-se em frente a ela com os olhos fixos nos dela, o rosto a poucos centímetros do dela. “Um impulso que me tirou tudo.”

    Permaneceram assim por um instante. Ela a chorar, ele a respirar com dificuldade, a debater-se entre o ódio e o desespero. Levantou-se lentamente e tirou o telemóvel do bolso. “Sabes o que é curioso, Cristina? Eu aprendi que a justiça pode ser cega, mas não é muda.” Acendeu o telemóvel e mostrou-lhe o ecrã: uma gravação de voz com a sua confissão inteira capturada. Cristina empalideceu ainda mais. “Andrés, o que é que tu fizeste?” Ele deu um passo para trás, a olhar para ela com uma expressão vazia. “O que eu devia ter feito há 3 anos.”

    Do portão, começou a ouvir-se o som de sirenes. Cristina olhou à sua volta desesperada. “Chamaste a polícia! Entregaste-me!” “Andrés, por favor, eu amei-te.” “Tu não sabes o que é amar”, respondeu ele com voz fria e cortante. “Amor era o que eu sentia por Iris. E tu tiraste-mo.” Quando ela tentou correr para o fundo do jardim, o portão abriu-se com violência. Várias patrulhas rodearam a casa, as luzes a piscar, as vozes a gritar ordens.

    Cristina tropeçou e caiu, a tentar levantar-se em lágrimas. “Eu não sou uma assassina! Foi um erro!” Os polícias agarraram-na e ela gritava o nome dele entre soluços. “Andrés, por favor!” Ele observava à distância, imóvel, com o rosto coberto de lágrimas. Quando finalmente a meteram na patrulha, ela olhou para ele pela última vez com a expressão de quem entende tarde demais o peso das suas próprias decisões.

    O ruído das sirenes desvaneceu-se e o silêncio voltou a reinar. Andrés ficou no meio do jardim, a olhar para o vazio. A brisa fria movia as flores que ela tinha regado minutos antes. Flores que agora pareciam morrer juntamente com as mentiras. Respirou fundo e fechou os olhos. O som da voz de Iris ressoou na sua memória. “Pai, agora já sabes.”

    E ele soube. A verdade finalmente tinha encontrado o seu caminho, mas dentro dele o vazio permanecia. O perdão ainda estava longe e ele sabia que a verdadeira paz só chegaria quando olhasse nos olhos do seu irmão e dissesse o que mais temia. “Eu errei.”


    Dois dias depois da detenção de Cristina, o céu amanheceu cinzento, mas havia uma serenidade estranha no ar, como se o mundo inteiro respirasse depois de uma longa tempestade. Andrés caminhava devagar pelo pátio da penitenciária com os documentos da anulação da sentença nas mãos. Cada passo parecia mais leve e, ao mesmo tempo, mais difícil. O portão de ferro abriu-se com um chiar lento e do outro lado apareceu Diego. Magro, o rosto marcado pelo tempo e pelos dias de solidão. Os seus olhares encontraram-se e por um momento o tempo parou.

    Nenhum dos dois soube o que dizer. O silêncio falava por ambos. Andrés aproximou-se com o coração acelerado e a voz trémula. “Diego.” O nome saiu quase como uma súplica de perdão. Estendeu-lhe o envelope. “Estás livre. A sentença foi anulada. Ela confessou tudo.” O irmão olhou para o papel, depois olhou para ele. Nenhuma palavra saiu da sua boca. Apenas as lágrimas começaram a cair.

    “Conseguiste”, disse finalmente num sussurro. Andrés respirou fundo com a garganta apertada. “Eu destruí-te. A voz quebrou-se. Acusei-te. Humilhei-te. Fiz-te carregar com uma culpa que não era tua. Tudo por acreditar numa mentira.” Diego esboçou um meio sorriso triste. “Acreditaste na tua dor, Andrés, e a dor cega qualquer homem.” Os dois olharam-se por um instante.

    Andrés deu um passo para a frente e abraçou-o com força, como quem tenta juntar os pedaços partidos de toda uma vida. Diego demorou uns segundos a corresponder, mas em breve o abraço tornou-se firme, pesado, tenso, verdadeiro. As lágrimas escorriam pelos rostos de ambos, misturando culpa e alívio. “Eu não sei se mereço o teu perdão”, murmurou Andrés. “Mas eu precisava de ouvir a tua voz. Precisava de olhar-te nos olhos e dizer-te que lamento.” Diego soltou um suspiro profundo, segurando-o pelos ombros. “Sim, tu erraste, mas fizeste-o porque amavas. E o amor, quando é ferido, transforma-se em fúria. Eu entendo.” O sol começava a atravessar as nuvens, lançando um brilho suave sobre os dois.

    Andrés secou as lágrimas com as costas da mão, a tentar recuperar o fôlego. “Sabes o que é o pior?”, disse, a olhar para o chão. “Durante todos estes anos, rezei para que Iris me desse um sinal. E ela deu. Mas eu fui demasiado tolo para a entender. Ela tentou avisar-me de que eras inocente.” Diego levantou o olhar, surpreendido. “Ainda a ouves?” Andrés assentiu. “Eu ouvi-a e vi-a. Apareceu duas vezes. E só agora, quando tudo terminou, entendo o que ela queria: que a verdade nos libertasse a todos.” Um silêncio sereno formou-se entre eles. O vento movia suavemente as árvores próximas e, pela primeira vez, o peso que carregavam parecia começar a dissolver-se. Diego pôs uma mão no ombro do seu irmão.

    “Ela escolheu-te, Andrés, para fazer justiça, mesmo que doesse. Agora, cabe-te a ti escolher viver.” Andrés olhou para ele com gratidão e dor. “Viver. Eu já não sei o que é isso, mas talvez seja um bom momento para tentar.” Ambos sorriram com amargura e cumplicidade, dois homens feridos, unidos pela tragédia e pela esperança de um novo começo.

    Caminharam juntos em direção ao portão. O guarda assentiu e a grande estrutura de ferro abriu-se com um estalido seco. O som ressoou pelo pátio, como marcando o fim de um ciclo. Lá fora, o ar parecia diferente. Diego olhou à sua volta, a respirar profundamente.

    “Dois anos preso por algo que eu não fiz e, mesmo assim, o que mais doeu foi saber que tu me acreditaste culpado.” Andrés desviou o olhar com os olhos humedecidos. “Eu sei. E vou carregar com isso o resto da minha vida. Mas eu prometo, o nome de nós dois será limpo. E o da Iris, recordado com amor, não com dor.” Os irmãos caminharam lado a lado pelo passeio, o sol a espreitar por entre as nuvens.

    Por um momento, o som dos seus passos misturou-se com o canto distante de um pássaro. Um som simples, mas que parecia o primeiro indício de paz depois de anos de caos. Diego parou e olhou para o céu. “Sabes, irmão? Talvez ela esteja a sorrir agora.” Andrés fechou os olhos, deixando que o vento lhe acariciasse o rosto.

    “Sinto que sim. E por isso, a partir de hoje, eu quero viver como ela gostaria. Em paz.”


    O dia amanheceu tranquilo com o céu tingido de tons dourados. Andrés estacionou o carro em frente ao portão do cemitério e ficou uns segundos a olhar para o horizonte. No banco do passageiro, Diego observava o seu irmão em silêncio. Naquela manhã, tinha recebido um telefonema inesperado. A voz de Andrés do outro lado da linha, serena, mas cheia de emoção. “Vem comigo, Diego. Quero levar-te a um lugar. Um lugar que eu preciso de visitar, não como um homem em luto, mas como um irmão que quer dar graças.” Diego aceitou sem hesitar. Agora, ali estavam os dois, prontos para fechar o ciclo que quase os destruiu.

    Caminharam juntos até à lápide. O vento soprava suave e as árvores sussurravam como se rezassem orações antigas. Andrés ajoelhou-se, passou a mão sobre o mármore frio, sentindo a textura gelada sob os dedos. “Olá, minha pequena”, murmurou com um sorriso fraco. “Demorei, não demorei? Mas o pai veio.” Colocou o laço junto às flores e fechou os olhos. “Sempre foste a minha vida, o meu motivo para continuar. Cometi erros a tentar fazer-te justiça, mas agora, agora a verdade triunfou. E eu quero que descanses em paz.” Diego agachou-se ao seu lado, os olhos cheios de lágrimas. “Sabes, pequena? Conseguiste o que mais ninguém poderia. Trouxeste a verdade à luz. E uniste dois irmãos que se odiavam.” Respirou fundo, a voz a quebrar-se. “A dor que deixaste transformou-se no que temos de mais puro: amor.”

    Permaneceram assim uns segundos em silêncio até que uma brisa suave os envolveu. O ar pareceu mudar. A temperatura baixou de repente e o aroma das flores intensificou-se. Andrés levantou a vista e sentiu o coração parar.

    Entre os raios de luz que atravessavam as árvores, uma forma delicada começou a formar-se. Era ela, Iris, vestida de branco com o mesmo sorriso que o fazia esquecer o mundo. A sua pele translúcida brilhava e os seus olhos, esses olhos inocentes, refletiam ternura. “Pai.” A voz ressoou como uma melodia. Andrés levou a mão à boca, as lágrimas a escorrerem sem controlo.

    “Iris, meu amor, estás bem?” A menina sorriu e assentiu. “Obrigado, pai. Obrigado, Tio Diego. Ouviram o que eu tentei dizer. Agora, eu posso descansar.” Diego engoliu em seco, sentindo um nó na garganta. “Foste a nossa luz, pequena, e sempre o serás.” A menina sorriu mais uma vez, levantando a sua mãozinha em sinal de despedida. O vento soprou com força e as pétalas começaram a girar à sua volta.

    A luz que emanava dela tornou-se mais intensa, mais quente, até que o seu corpo se desfez em partículas douradas, a dançarem no ar como pó de estrelas. Andrés caiu de joelhos, a soluçar com o rosto levantado para o céu. “Eu amo-te, filha. Amar-te-ei para sempre”, gritou, e o eco da sua voz misturou-se com o canto distante de um pássaro. Quando o resplendor desapareceu, só restou o silêncio.

    Mas era um silêncio distinto, leve, pacífico. Diego pôs uma mão no ombro do seu irmão. “Ela está livre agora.” Andrés assentiu, secando as lágrimas. “E nós também.” Levantou-se devagar, a olhar pela última vez para o espaço à sua frente, onde ainda pareciam flutuar partículas de luz.

    O sol começava a atravessar as nuvens, lançando raios dourados sobre o lugar, como se o próprio céu a abençoasse. “Adeus, minha menina. Cuida da tua mãe onde estiveres”, sussurrou. E depois virou-se, sentindo que pela primeira vez em anos podia respirar sem culpa. Ambos caminharam juntos até ao carro, o som dos passos amortecido pela terra húmida.

    Ao entrar, Diego olhou pela janela, pensativo. “A verdade dói, mas liberta”, disse com um leve sorriso. Andrés ligou o motor e respondeu, a olhar pelo retrovisor, como se ainda esperasse vê-la ali a sorrir no banco de trás. “E agora, finalmente, estamos livres com ela.” O carro avançou lentamente pelo caminho que serpenteava entre as árvores.

    O vento abriu caminho e o sol, no seu ponto mais alto, envolveu-os com uma luz suave. Naquele instante, ambos souberam que o amor que tinham perdido jamais morreria, apenas se tinha transformado em eternidade. Se gostaste do conteúdo, não te esqueças de subscrever o canal para veres mais vídeos como este. Deixa o teu like para nos apoiares e ativa as notificações para não perderes nenhuma novidade. Isso ajuda-nos a continuar a criar o melhor para ti.

  • (1910, Belém) O Horripilante Caso da Indígena Jurema

    (1910, Belém) O Horripilante Caso da Indígena Jurema

    Atenção, bem-vindo a este percurso por um dos casos mais inquietantes registrados na história do Pará. Antes de iniciar, convido-o a deixar nos comentários de onde está assistindo e a hora exata em que escuta esta narração. Interessa-nos saber até quais lugares e em quais momentos do dia ou da noite chegam estes relatos documentados.

    Em 1910, Belém do Pará vivia o declínio do ciclo da borracha. Os barões já não exibiam a mesma opulência. Os casarões começavam a mostrar rachaduras nas fachadas e as sombras pareciam mais longas nas calçadas de pedras portuguesas do centro histórico. Foi nesse cenário de decadência velada que o nome de Jurema apareceu pela primeira vez nos registros da cidade.

    Na manhã de 23 de março daquele ano, uma mulher indígena foi encontrada vagando pela Praça da República. Seus pés descalços deixavam marcas úmidas no calçamento. Ela não falava português, apenas murmurava palavras em Yengatu, a língua geral amazônica. Autoridades locais a levaram para o hospício dos alienados, recém inaugurado nos arredores da cidade.

    No livro de registros, uma anotação sucinta: indígena encontrada em estado de perturbação mental. Nome declarado: Jurema, idade aproximada, 30 anos, sem documentos ou pertences. O doutor Augusto Menezes, médico chefe da instituição, anotou em seu diário pessoal algo que nunca entrou nos registros oficiais. A indígena apresenta marcas circulares nos pulsos e tornozelos.

    Não são ferimentos recentes, mas cicatrizes antigas, consistentes com contenção prolongada. Seus olhos fixam o vazio como se vissem algo além das paredes. Durante seis dias, Jurema permaneceu em silêncio absoluto, sentada na beirada da cama de ferro, olhando pela pequena janela gradeada em direção ao rio. No sétimo dia, uma enfermeira chamada Joana Silva ouviu a indígena cantar olando baixinho enquanto traçava na poeira do chão desenhos circulares com padrões complexos. A enfermeira relatou que ao se aproximar, Jurema afitou e disse

    claramente em português: “Eles ainda estão lá, todos eles, na Casa de Madeira Vermelha”. Coincidentemente, naquela mesma semana, o jornal A Província do Pará publicou uma pequena nota sobre a chegada de uma expedição científica vinda do Rio de Janeiro. O grupo era liderado pelo antropólogo Rodrigo Ferreira, que vinha estudar comunidades indígenas na região do Alto Xingu e havia feito uma parada estratégica em Belém para abastecer suprimentos e contratar guias locais. Registros do porto mostram que em 3 de

    abril de 1910 Rodrigo partiu no vapor São José com destino a Santarém, primeira parada de sua expedição ao interior. Entre os documentos encontrados décadas depois, no Arquivo da Sociedade Geográfica Brasileira, uma carta do antropólogo mencionava brevemente: “Antes deixar Belém, fui informado sobre uma nativa que poderia servir como intérprete.

    Ao visitá-la no hospício local, encontrei-a em estado catatônico. Algo no olhar daquela mulher me perturbou profundamente. Ela segurou meu pulso com força surpreendente e murmurou algo sobre uma casa de madeira vermelha. Os médicos me garantiram que era apenas delírio febril.

    Os registros do hospício dos alienados mostram que Jurema permaneceu internada por mais três semanas. As anotações do Dr. Menezes indicam melhora progressiva e aquisição gradual da fala em português. Em 27 de abril, uma anotação intrigante aparece. Paciente relata ter trabalhado como doméstica em residência na área do reduto. Forneceu endereço para verificação.

    O endereço mencionado era uma casa na rua dos mundurucos, conhecida na vizinhança como a casa de madeira. vermelha. A propriedade pertencia a Alberto Santos, comerciante de borracha, que fizera fortuna durante o auge do ciclo econômico. Em 1908, Alberto havia partido para Europa com a esposa e três filhos, supostamente para tratamento de saúde da mulher que sofria de tuberculose.

    A casa ficara aos cuidados de funcionários. Motivado pela curiosidade científica, o Dr. Menezes decidiu visitar o endereço indicado por Jurema. Em suas anotações particulares, ele descreveu: “A casa permanece fechada. As janelas estão cobertas por tábuas pregadas do lado de dentro.

    Conversei com vizinhos que relataram não ver movimento na residência há pelo menos um ano. O último funcionário visto foi o caseiro, um homem chamado Jerônimo, que também desapareceu sem deixar explicações. Uma semana depois, em 4 de maio, os registros mostram que Jurema recebeu alta do hospício, sendo liberada sob responsabilidade de um comerciante local chamado Manuel Pereira.

    Manuel, dono de uma quitanda no bairro da Campina, havia perdido a esposa recentemente e precisava de alguém para ajudar nos serviços domésticos e no comércio. Registros paroquiais indicam que Manuel era viúvo de Maria Pereira, falecida em dezembro de 1909 de febre amarela.

    Durante os dois meses seguintes, não há menções a jurema em qualquer registro oficial da cidade. Em julho de 1910, porém, uma ocorrência policial registrada na Delegacia do Comércio relata o sumisso de Manuel Pereira. Segundo o boletim assinado pelo delegado Francisco Nunes, o comerciante não abriu sua quitanda por três dias consecutivos, o que levou vizinhos a alertarem as autoridades. Quando policiais entraram na residência de Manuel, encontraram a casa vazia.

    Não havia sinais de violência ou luta. A cama estava arrumada, havia comida preparada na cozinha. O único detalhe perturbador era um desenho feito com carvão na parede dos fundos, círculos concêntricos, similar aos que Jurema desenhava no hospício. De Jurema também não havia rastros. A polícia iniciou buscas discretas.

    O desaparecimento de um comerciante de classe média não era prioridade numa cidade onde a elite ainda mantinha influência absoluta sobre as autoridades. O caso teria sido completamente esquecido se não fosse por um acontecimento posterior. Em agosto de 1910, o corpo de um homem foi encontrado boiando nas proximidades do vereso, principal mercado da cidade.

    O cadáver estava em avançado estado de decomposição, mas documentos encontrados nos bolsos identificaram-no como Manuel Pereira. O laudo médico assinado pelo Dr. Paulo Cordeiro indicava morte por afogamento, sem sinais evidentes de violência. Um detalhe, porém, chamou atenção.

    Marcas circulares nos pulsos, semelhantes à cicatrizes de cordas ou amarras. O delegado Francisco Nunes, responsável pela investigação do desaparecimento, anotou em relatório reservado: “O afogamento parece acidental, mas as marcas nos pulsos sugerem que a vítima pode ter sido mantida em cativeiro antes da morte. Não há pistas sobre o paradeiro da indígena que vivia com ele.

    A natureza das marcas nos pulsos do comerciante apresenta inquietante semelhança com aquelas observadas na indígena quando de sua internação no hospício. Enquanto isso, na casa de madeira vermelha da rua dos mundurucos, o silêncio permanecia. Vizinhos relataram à polícia que ocasionalmente viam luzes fracas nas frestas das janelas durante a madrugada, apesar da casa permanecer oficialmente desabitada.

    Uma vizinha, dona Josefina Batista, declarou ter ouvido lamentos como de criança chorando vindos da casa abandonada. A polícia realizou uma inspeção superficial, mas encontrou apenas cômodos vazios e muita poeira. Em setembro de 1910, a casa foi finalmente aberta para inventário, após notícias vindas da França confirmarem a morte de Alberto Santos e toda sua família em um acidente ferroviário nos arredores de Paris.

    Como o comerciante não deixara herdeiros no Brasil, suas propriedades foram destinadas a leilão para pagamento de dívidas acumuladas nos últimos anos, quando os preços da borracha começaram a despencar no mercado internacional. O oficial de justiça Antônio Vieira, responsável pelo inventário dos bens na Casa de Madeira Vermelha, registrou em seu relatório: “Residência em estado de abandono, com móveis cobertos por lençóis, encontrados no porão, sete baús trancados. Ao abri-los, verificou-se conterem apenas terra úmida. O relatório oficial

    não menciona, mas em conversas posteriores com amigos próximos, Antônio confessou ter sentido um cheiro doentio emanando dos baús e uma sensação de estar sendo observado enquanto realizava o trabalho. A casa foi leiloada em outubro e adquirida por um comerciante português recém-chegado a Belém.

    Valentim Oliveira, o novo proprietário, iniciou ampla reforma na propriedade, removendo diversos elementos originais, incluindo o açoalho de madeira do porão, substituído por cimento. Durante as obras, um dos trabalhadores encontrou, embutido em uma parede falsa no porão, um diário encadernado em couro escuro.

    O caderno foi entregue ao novo proprietário, que após foliá-lo brevemente, decidiu entregá-lo à polícia. O diário foi anexado aos arquivos da delegacia do comércio e permaneceu esquecido por décadas. Em 1962, durante uma reorganização do arquivo histórico da Polícia Civil do Pará, o historiador Carlos Mendonça encontrou o diário. O documento estava em nome de Jerônimo Cardoso, o caseiro desaparecido da casa de madeira vermelha.

    As anotações que cobriam o período de janeiro de 1908 a março de 1910 revelavam uma história perturbadora. Segundo o diário, quando Alberto Santos partiu para a Europa com a família, deixou instruções específicas para que Jerônimo cuidasse não apenas da casa, mas também de assuntos pendentes no interior.

    As primeiras entradas mencionavam apenas manutenção da propriedade e pagamentos a fornecedores. Em julho de 1908, porém, o tom das anotações mudou drasticamente. voltou hoje do Alto Xingu o Sr. Gaspar com a encomenda do patrão. Trouxe cinco nativos, três homens e duas mulheres. Segundo instruções, acomodei-os no porão.

    O patrão quer que aprendam português e costumes civilizados antes de seu retorno. Uma das mulheres, que os outros chamam de jurema, parece entender algumas palavras em nossa língua. As entradas seguintes descreviam o confinamento dos indígenas no porão da casa. Jerônimo registrou que Alberto Santos havia feito fortuna não apenas com a borracha, mas também fornecendo espécim humanos para colecionadores europeus interessados em estudos antropológicos.

    Os indígenas eram mantidos cativos até aprenderem o suficiente da língua e dos costumes para serem apresentáveis como exemplares domesticados. Em janeiro de 1909, Jerônimo escreveu: “Os homens morreram. O último sucumbiu ontem à febre. Enterrei-os nos baús grandes do porão, conforme instrução para casos assim. As mulheres resistem, especialmente Jurema.” Ela observa tudo com olhos que parecem guardar algo.

    Já não preciso mantê-la amarrada. Ela sabe que não há para onde fugir. Ao longo dos meses seguintes, o diário registrava a morte da segunda mulher e a progressiva mudança no comportamento de Jurema, única sobrevivente. Ela agora fala português com fluência surpreendente.

    Às vezes fico observando a desenhar círculos no chão do porão. Quando pergunto o significado, ela apenas sorri. Em dezembro de 1909, uma entrada alarmante. Sonhei novamente com os olhos dela me fitando no escuro. Acordo todas as noites, sentindo como se alguém estivesse parado ao lado da minha cama. A casa faz barulhos estranhos. Os ratos no porão parecem mais agitados.

    A penúltima entrada, datada de 20 de março de 1910 dizia: “Não posso mais suportar. Os círculos aparecem desenhados por toda parte, mesmo em locais onde tenho certeza que ela não poderia ter chegado. Ontem encontrei-a sentada em minha cadeira na sala, perfeitamente imóvel, como se me esperasse.

    Quando perguntei como havia saído do porão, ela apenas disse: “Nunca saí. Estou sempre aqui. Amanhã vou libertá-la. Não importam as consequências.” A entrada final de 22 de março continha apenas uma frase. Ela estava certa. Eles nunca saíram. Estão todos aqui. Sempre estiveram. Esta foi a última anotação de Jerônimo.

    No dia seguinte, 23 de março, Jurema foi encontrada vagando pela Praça da República. O historiador Carlos Mendonça publicou um breve artigo sobre o caso na revista do Instituto Histórico e Geográfico do Pará em 1963. A publicação gerou pouco interesse acadêmico e foi logo esquecida. Carlos, porém, continuou intrigado com o desfecho da história.

    O que acontecera com Jerônimo e qual foi o destino final de Jurema após a morte de Manuel Pereira. Em 1966, durante uma pesquisa no arquivo do antigo hospício dos alienados, Carlos encontrou uma pista surpreendente. Um relatório médico datado de novembro de 1910 descrevia a internação de uma mulher não identificada, encontrada vagando nas proximidades do cemitério da soledade.

    Segundo o documento, a mulher não falava, apenas desenhava círculos concêntricos no chão. A descrição física correspondia à jurema. Uma observação do médico chamou a atenção do historiador. A paciente apresenta comportamento peculiar.

    Durante a noite, funcionários relatam vê-la conversando com pessoas invisíveis em um idioma desconhecido. Em certas ocasiões, foi necessário contê-la, pois insistia em cavar o chão com as próprias mãos. A paciente permaneceu internada até março de 1911, quando faleceu de causas não especificadas. O registro de óbito mencionava apenas falência orgânica múltipla. Foi enterrada como indigente no próprio terreno do hospício, prática comum na época.

    Carlos Mendonça decidiu visitar o local onde ficava a casa de madeira vermelha. A rua dos mundurucus havia mudado drasticamente nas décadas passadas. A antiga residência de Alberto Santos já não existia. No terreno agora se erguia um pequeno edifício comercial construído nos anos 40. Conversando com moradores antigos do bairro, o historiador ouviu relatos de que o edifício tinha histórico de problemas: infiltrações constantes no térrio, problemas elétricos inexplicáveis e uma alta rotatividade de inquilinos. Um senhor idoso, morador da área, havia

    mais de 60 anos, confidenciou a Carlos. Ninguém fica muito tempo naquele prédio. Dizem que à noite se escutam sons vindos do subsolo, como arranhões. E tem gente que jura já ter visto uma mulher indígena parada na esquina, olhando fixamente para o edifício. Intrigado com os relatos, Carlos obteve autorização para examinar a planta original do edifício comercial.

    descobriu que durante a construção o porão da antiga casa não havia sido completamente destruído, mas apenas coberto com uma camada de concreto sobre a qual se ergueu o novo prédio. Em setembro de 1967, o edifício passou por reforma estrutural após problemas crônicos de infiltração. Operários que trabalhavam no local quebraram parte do piso térrio para investigar a origem das infiltrações e fizeram uma descoberta macabra.

    Sobreto, encontraram sete baús de madeira em avançado estado de deterioração. A polícia foi chamada ao local. Quando os baús foram abertos, encontraram-se restos humanos identificados por antropólogos forenses como pertencentes a cinco pessoas. três homens e duas mulheres, aparentemente de origem indígena. Junto aos restos do que parecia ser o corpo de uma mulher mais jovem, encontrou-se também um esqueleto menor, indicando uma possível gravidez no momento da morte.

    Mas foram os restos encontrados no sétimo baú que mais perturbaram os investigadores. O esqueleto pertencia a um homem adulto, caucasiano, com evidências de que havia sido enterrado vivo. A posição dos ossos das mãos erguidas acima do crânio sugeria que a vítima tentara desesperadamente sair do baú. Fragmentos de tecido encontrados junto aos restos correspondiam ao tipo de roupa usado por trabalhadores domésticos no início do século.

    Os investigadores concluíram que provavelmente tratava-se dos restos mortais de Jerônimo Cardoso. O caso foi arquivado como crime histórico sem possibilidade de resolução atual, em janeiro de 1968. Os restos foram transferidos para o Departamento de Antropologia da Universidade Federal do Pará para estudos e eventual sepultamento adequado. Carlos Mendonça, porém, continuou sua investigação por conta própria.

    Visitou o local onde antes funcionara o hospício dos alienados, agora ocupado por um hospital público. conseguiu localizar os antigos livros de registro de sepultamentos realizados no terreno da instituição entre 19 e 10915. No registro correspondente a março de 1911, encontrou a anotação sobre o sepultamento da paciente não identificada, presumivelmente jurema.

    Uma observação adicional feita a lápis na margem do documento, dizia: “Paciente pronunciou palavras antes de falecer. Enfermeira de plantão, registrou o que entendeu. Círculo completo, todos voltam. O historiador também localizou descendentes de Manuel Pereira, o comerciante encontrado morto no rio.

    Uma neta do homem, Luía Pereira, mostrou a Carlos um objeto inquietante, preservado pela família, um pequeno círculo trançado em fibra vegetal encontrado entre os pertences de Manuel após sua morte. Segundo Luía, a avó acreditava que o objeto tinha sido feito por uma mulher indígena que viveu brevemente com meu avô antes de sua morte.

    Ao examinar o objeto, Carlos notou que o padrão das fibras formava exatamente o mesmo desenho dos círculos que Jurema costumava traçar no chão, conforme descrito nos registros do hospício. Em 1968, Carlos publicou um livro detalhando sua investigação, o caso Jurema, morte e sobrevivência nos porões da Bep Epocônica. A obra teve circulação limitada e foi criticada por historiadores tradicionais que questionavam a metodologia e as conclusões do autor. Um mês após a publicação, Carlos Mendonça desapareceu.

    Segundo amigos, ele havia mencionado planos de escavar no local onde Jurema fora enterrada no antigo hospício, buscando evidências adicionais. Seu corpo nunca foi encontrado. O terreno onde ficava a casa de madeira vermelha passou por diversas transformações ao longo das décadas seguintes.

    O edifício comercial foi demolido nos anos 80 e hoje abriga uma agência bancária. Funcionários do banco ocasionalmente relatam problemas inexplicáveis com o sistema elétrico do prédio, especialmente no andar térrio. Alguns mencionam uma sensação persistente de estar sendo observados quando trabalham sozinhos no local. Em 2008, durante a instalação de um novo sistema de ar condicionado na agência, operários encontraram, embutido em uma parede, um pequeno embrulho contendo um círculo trançado em fibra vegetal, similar ao que pertencera à família de Manuel Pereira. Junto ao objeto, um

    pedaço de papel amarelado com uma única frase escrita em caligrafia antiga: “Não procure mais. Estamos todos aqui. O objeto foi entregue ao museu paraense Emílio Goeld, onde permanece catalogado como artefato indígena de origem desconhecida, possivelmente do início do século XX.

    Curiosamente, funcionários do museu relatam que ocasionalmente o objeto muda de posição na vitrine durante a noite, apesar do sistema de segurança não registrar a presença de qualquer pessoa. Nos arredores da agência bancária, moradores mais antigos ainda contam histórias sobre uma mulher indígena vista ocasionalmente nas madrugadas, caminhando descalça pelas calçadas de pedras portuguesas.

    Dizem que ela desenha círculos invisíveis no ar enquanto caminha e que seus olhos, quando fixam alguém, parecem enxergar muito além da pessoa. Em 2010, exatamente 100 anos após os eventos originais, uma pesquisadora da Universidade Federal do Pará, interessada em história indígena, decidiu investigar o caso como parte de um projeto sobre memória e resistência dos povos nativos.

    Durante o ciclo da borracha, ao visitar o Arquivo Histórico Estadual, em busca de documentos relacionados, a pesquisadora relatou um incidente estranho. Segundo seu depoimento a colegas, enquanto examinava os antigos relatórios policiais sobre a casa na rua dos mundurucos, sentiu uma presença atrás de si. Ao virar-se, não viu ninguém, mas notou que alguém havia desenhado um círculo perfeito na poeira da mesa ao lado. A pesquisadora abandonou o projeto pouco depois, alegando razões pessoais.

    O caso de Jurema permanece como um sussurro na memória coletiva de Belém, um eco distante dos horrores silenciados da belha epoque amazônica. Nas noites de lua nova, dizem os mais velhos, se alguém passar pela esquina onde ficava a casa de madeira vermelha e prestar atenção ao vento que sopra do rio, poderá ouvir um lamento baixo em língua nhengatu, como se alguém estivesse contando uma história antiga que insiste em não ser esquecida.

    E se você estiver caminhando sozinho pelas ruas do centro histórico de Belém nas primeiras horas da madrugada e sentir que alguém o observa, não olhe para trás. Dizem que os olhos de Jurema t o poder de prender a alma de quem os fita diretamente, condenando-a a vagar para sempre pelos mesmos círculos de horror que ela percorreu em vida.

    Pois como ela mesma teria dito em seus últimos momentos, o círculo nunca se fecha, apenas gira e gira e gira. Em 2012, um antigo funcionário do hospício dos alienados, José Ribeiro, então com 93 anos, concedeu uma entrevista a um programa de rádio local sobre histórias antigas de Belém. Quando, questionado sobre casos memoráveis que testemunha durante sua juventude, mencionou a indígena que desenhava círculos.

    Eu era apenas um jovem assistente de limpeza quando ela esteve lá pela segunda vez, recordou o idoso. Lembro que os médicos a mantinham em um quarto isolado, não por ser violenta, mas porque os outros pacientes pareciam perturbados com sua presença. Ela tinha um jeito de olhar para as pessoas como se pudesse ver através delas. José relatou um incidente particularmente perturbador.

    Uma noite, quando fui limpar o corredor próximo ao seu quarto, a vi sentada no chão completamente imóvel. Ao seu redor havia círculos perfeitos desenhados com algum tipo de pó escuro. Quando perguntei de onde viera aquele material, ela apenas sorriu e disse: “Da terra onde eles descansam”. No dia seguinte, o Dr.

    Cordeiro examinou o pó e concluiu que era terra misturada com cinzas. O estranho é que não havia como ela ter obtido aquele material dentro do hospício. O depoimento de José incluía outro detalhe inquietante. Na manhã em que Jurema foi encontrada morta, ele estava de plantão e foi um dos primeiros a entrar no quarto. O corpo dela estava estendido no centro de um grande círculo desenhado no chão, as mãos posicionadas sobre o ventre como se protegesse algo.

    médico, que examinou o corpo, comentou discretamente com a enfermeira chefe que o útero da mulher apresentava sinais de uma gravidez recente. Isso causou burburinho entre os funcionários, pois era impossível que ela tivesse engravidado durante a internação. Alguns especularam que talvez ela já estivesse grávida ao ser internada, mas não havia menção a isso nos registros de admissão.

    A entrevista de José Ribeiro reascendeu o interesse pelo caso. Uma jornalista investigativa chamada Márcia Santos começou a pesquisar os eventos relacionados à Jurema, Alberto Santos e a Casa de Madeira Vermelha. Através de contatos na França, ela conseguiu localizar documentos relacionados à morte de Alberto Santos e sua família em Paris.

    Para sua surpresa, os registros franceses contavam uma história diferente da que circulava em Belém. De acordo com os arquivos da polícia de Paris, Alberto Santos havia chegado à cidade em 1908 com a esposa e apenas dois filhos, não três, como constava nos registros brasileiros. A família hospedou-se em uma mansão no subúrbio parisiense, onde viveu discretamente por quase dois anos.

    Em abril de 1910, vizinhos alertaram as autoridades sobre a ausência de movimento na propriedade. Quando a polícia entrou na casa, encontrou os corpos de Alberto, sua esposa e os dois filhos. O relatório policial indicava suicídio coletivo por envenenamento. Entre os pertences de Alberto foi encontrada uma carta escrita em português, parcialmente traduzida nos arquivos franceses. Não posso mais suportar os sonhos.

    Todas as noites vejo os olhos dela me fitando na escuridão. Escuto o choro de crianças vindo de baús enterrados. Jerônimo escreve que ela escapou. Mas sei que não é verdade. Ela nunca precisou escapar porque nunca esteve realmente presa. Está em toda parte agora, especialmente dentro de mim.

    Entendi tarde demais o significado dos círculos. Não são desenhos, são portais. E através deles eles vêm me visitar todas as noites. Minha única esperança de paz é levando minha família comigo antes que a carta terminava abruptamente. Uma observação do investigador francês questionava: possível delírio causado por doença tropical. Verificar se o morto tinha histórico de malária ou febre amarela.

    Márcia ficou intrigada com a menção a dois filhos nos documentos franceses, quando os registros brasileiros falavam claramente em três crianças. Investigando mais a fundo, ela descobriu nos arquivos da paróquia da Sé em Belém o registro de batismo dos filhos de Alberto. Pedro, nascido em 1896, Antônio em 1899 e Helena em 1903.

    Por apenas dois filhos teriam viajado para a França? O que acontecera com o terceiro? A resposta veio de uma fonte inesperada. Em 2013, durante a reforma de um antigo casarão no bairro da cidade velha, que seria transformado em museu, trabalhadores encontraram uma caixa de metal embutida em uma parede.

    Dentro havia um diário pertencente a Elisa Santos, esposa de Alberto. As entradas do diário, que cobriam o período de 1907 a 1908, revelavam um lado obscuro da família Santos que nunca viera a público. Elisa escrevia sobre as experiências que o marido conduzia no porão da casa com indígenas trazidos do interior.

    Inicialmente, ela expressava horror com as atividades do esposo, mas gradualmente suas anotações mostravam uma mudança perturbadora de perspectiva. Alberto diz que é tudo em nome da ciência, que os selvagens são espécimes, não pessoas. Eu tentei acreditar, tentei ignorar os sons que sobem do porão durante a noite, mas ontem, quando desci comida, vi nos olhos dela algo que me persegue desde então. A mulher que chamam de Jurema me olhou como se conhecesse todos os meus segredos.

    Em uma entrada particularmente perturbadora, datada de dezembro de 1907, Elisa escreveu: “Helena passa horas olhando pela fresta da porta do porão. Quando pergunto o que tanto observa, ela diz que a mulher bonita ensina canções. Alberto proibiu a menina de se aproximar dos espêmes, mas ela sempre encontra um jeito.

    Hoje a encontrei sentada no corredor, desenhando círculos concêntricos, idênticos aos que a mulher indígena faz no chão do porão. A última entrada, de fevereiro de 1908 continha apenas uma frase: “Não podemos levar Helena conosco para a Europa, ela já não é mais nossa filha. Pertence a algo que não compreendo.” Márcia Santos publicou suas descobertas em uma série de reportagens.

    que causaram sensação em Belém. Sua investigação levantou uma pergunta perturbadora. O que acontecera com Helena, a filha mais nova dos santos, que aparentemente não viajara com a família para a Europa? Em busca de respostas, Márcia visitou os arquivos do antigo orfanato Santa Luzia, onde crianças abandonadas eram acolhidas no início do século XX.

    Entre os registros de 1908, encontrou a entrada de uma menina identificada apenas como HS, aproximadamente 5 anos, trazida por um homem que se identificou como empregado de uma família que partira para a Europa. A descrição física correspondia à idade que Helena teria na época. As anotações das freiras indicavam que a menina raramente falava, exceto quando sozinha, ocasiões em que era ouvida cantando em língua estranha.

    Um comentário da irmã Conceição mencionava: “A criança tem o hábito peculiar de desenhar círculos perfeitos no chão. Quando questionada sobre o significado, responde apenas que é assim que eles voltam. HS permaneceu no orfanato até 1918, quando aos 15 anos foi adotada por uma família do interior. O registro de adoção mencionava que a jovem havia sido levada para uma fazenda na região de Santarém.

    Após isso, seu rastro se perdia completamente, ou quase completamente. Em 2015, Márcia recebeu uma carta anônima contendo uma fotografia amarelada. A imagem, datada de 1929 mostrava uma jovem mulher de traços mistos, parcialmente indígenas, segurando um bebê nos braços. Ao fundo, podia-se ver a fachada de uma casa de madeira. No verso da fotografia, uma inscrição.

    Helena e o filho Santarém, 1929. Junto à foto, havia um pequeno recorte de jornal de Santarém datado de 1962, relatando a morte de uma parteira local conhecida como dona Helena do Círculo. Segundo a breve nota, ela era famosa por desenhar círculos de cinza ao redor das parturientes para protegê-las dos espíritos.

    O artigo mencionava que, apesar de ter vivido décadas na região, pouco se sabia sobre seu passado, exceto rumores de que teria vindo de Belém ainda jovem. Márcia tentou rastrear possíveis descendentes de Helena em Santarém, mas encontrou apenas histórias fragmentadas sobre uma curandeira que sabia canções antigas e que teria tido vários filhos, todos com o dom de ver além.

    Um idoso na região lembrou-se de ter ouvido na infância que os filhos de dona Helena tinham olhos que pareciam enxergar através das pessoas. Em 2016, durante uma reforma no prédio que hoje ocupa o terreno da casa de madeira vermelha, engenheiros decidiram fazer uma inspeção completa das fundações devido a problemas recorrentes de infiltração.

    Ao escavar abaixo do nível do porão original, encontraram algo inesperado, um pequeno compartimento selado, não registrado em nenhuma planta conhecida da construção. Dentro do espaço, preservados pelo isolamento, encontravam-se diversos artefatos, uma boneca de pano, com feições indígenas, vários círculos trançados em fibras vegetais de diferentes tamanhos e um caderno de desenhos infantis.

    Os desenhos feitos aparentemente por uma criança pequena mostravam repetidamente a mesma cena. Uma mulher de longos cabelos pretos, cercada por círculos concêntricos, com pequenas figuras humanas posicionadas entre as linhas dos círculos. Na última página do caderno, uma frase escrita em caligrafia infantil: “Mamãe Jurema me ensina a cantar para eles voltarem”.

    Especialistas em grafologia compararam a escrita com amostras conhecidas da caligrafia de Helena Santos de registros escolares preservados no orfanato Santa Luzia. A semelhança era innegável. O arqueólogo urbano responsável pela escavação, Dr.

    Paulo Martins, escreveu em seu relatório: “As evidências sugerem que este espaço secreto pode ter sido usado como uma espécie de santuário improvisado. A disposição dos objetos segue um padrão circular. É possível que a criança Helena tenha criado este espaço como forma de manter uma conexão com a indígena Jurema, por quem aparentemente desenvolveu forte vínculo durante o período em que esta esteve cativa na casa.

    Em outubro de 2017, um acontecimento bizarro trouxe o caso novamente aos noticiários. Uma jovem estudante de antropologia, que pesquisava o caso de Jurema para sua tese de mestrado, visitou o Museu paraense Emílio Goeld para examinar o círculo de fibras encontrado em 2008. Segundo funcionários do museu, a jovem passou várias horas observando o artefato e fazendo anotações.

    No dia seguinte, a estudante não apareceu para seu compromisso agendado no arquivo histórico. Preocupados, colegas foram até seu apartamento e a encontraram sentada no centro da sala, desenhando círculos concêntricos no chão com cinzas. Ao redor dela, dezenas de folhas de papel cobertas com o mesmo padrão circular, algumas contendo frases escritas em uma caligrafia que não era a sua. Estamos todos aqui.

    O círculo nunca se fecha. A jovem foi levada a um hospital psiquiátrico, onde permaneceu em observação por várias semanas. Médicos diagnosticaram um quadro de psicose induzida por estress, possivelmente desencadeado pelo envolvimento intenso com o caso que estudava. Quando recebeu alta, a estudante abandonou sua pesquisa e mudou-se para outro estado, recusando-se a falar sobre o ocorrido.

    O último capítulo conhecido desta história ocorreu em janeiro de 2018, quando arqueólogos da Universidade Federal do Pará realizaram uma escavação no terreno onde ficava o antigo hospício dos alienados, agora parcialmente ocupado por um estacionamento. O objetivo era localizar e identificar restos humanos de pacientes enterrados no local entre 1900 e 1930 para eventual traslado a um cemitério adequado. Entre os diversos restos encontrados, um chamou particular atenção.

    Ossos de uma mulher enterrada em 1911 estavam dispostos no centro de um círculo perfeito, formado por uma substância escura que, mesmo após mais de 100 anos, ainda era visível no solo argiloso. Análises laboratoriais identificaram o material como uma mistura de cinzas vegetais e terra com alto teor de ferro, diferente do solo natural da região.

    Mais surpreendente ainda foi a descoberta de que a mulher havia sido enterrada com um feto em desenvolvimento no ventre, algo completamente ausente dos registros oficiais de óbito. Testes de DNA comparando o material genético desses restos com amostras coletadas de objetos pessoais preservados de Helena Santos revelaram uma correspondência parcial sugestiva de parentesco próximo.

    Conclusão dos pesquisadores foi tão perturbadora quanto inevitável. Jurema estava grávida quando morreu no hospício e o pai da criança que ela carregava tinha relação genética com Helena Santos, o que levantava a possibilidade de que Alberto Santos, durante o período em que manteve a indígena cativa, tivesse abusado dela.

    Isso explicaria o abandono da filha mais nova antes da viagem à Europa”, escreveu a docutora Lucia Campos, coordenadora da pesquisa. Se Helena desenvolveu uma ligação com Jurema durante o cativeiro desta e se Alberto temia que a menina pudesse eventualmente revelar o que testemunhou na casa, faria sentido não levá-la junto com a família.

    Em abril de 2018, o caso ganhou uma dimensão inesperada quando um pescador encontrou boiando no rio, próximo ao ver o peso, um pequeno círculo trançado em fibras vegetais, idêntico aos associados ao caso Jurema. Preso ao objeto, havia um papel dobrado contendo uma lista de nomes. A lista começava com Jerônimo Cardoso e terminava com Márcia Santos.

    a jornalista que investigara o caso anos antes. Entre esses dois nomes estavam listados todos aqueles que de alguma forma haviam se envolvido com a história ao longo dos anos. O Dr. Menezes, Manuel Pereira, o historiador Carlos Mendonça, funcionários do museu e até mesmo a estudante de antropologia internada em 2017.

    Alguns nomes estavam riscados, outros, incluindo o de Márcia, permaneciam intactos. A polícia tentou contatar Márcia apenas para descobrir que ela havia desaparecido duas semanas antes após informar colegas que estava seguindo uma pista final sobre o caso Jurema. Seu apartamento foi encontrado vazio, exceto por dezenas de folhas de papel espalhadas pelo chão, todas cobertas com o mesmo padrão circular.

    Em sua última publicação em redes sociais, Márcia havia escrito enigmaticamente: “Finalmente entendi o significado dos círculos. Não são símbolos ou desenhos, são mapas e agora sei para onde eles levam. Ela nunca foi encontrada. Os diversos artefatos relacionados ao caso Jurema, os círculos trançados, o caderno de desenhos de Helena, o diário de Jerônimo, as páginas com círculos deixadas por Márcia, foram reunidos em uma exposição temporária no Museu Paraense Emílio Goeld em 2019.

    Durante os três meses em que esteve aberta ao público, a exposição foi marcada por estranhos incidentes, luzes que falhavam inexplicavelmente, alarmes de segurança disparados sem causa aparente e visitantes relatando sensação de estar sendo observados ao examinar os objetos.

    O mais perturbador ocorreu na noite de encerramento da exposição. O guarda de segurança que fazia a ronda noturna relatou ter visto uma mulher indígena parada diante da vitrine principal. Segundo seu depoimento, quando ele se aproximou para informar que o museu estava fechado, a mulher virou-se e o fitou com olhos que pareciam atravessar minha alma.

    Antes que pudesse dizer qualquer coisa, ela simplesmente desapareceu. Nas gravações das câmeras de segurança, não havia sinal de qualquer pessoa além do próprio guarda. No entanto, às 3:33 da manhã, todas as câmeras registraram simultaneamente uma falha de alguns segundos. Quando voltaram a funcionar, a vitrine que continha os círculos trançados estava vazia.

    Os objetos nunca foram recuperados. Hoje, mais de 100 anos após os eventos originais, o caso da indígena Jurema continua a fascinar e perturbar aqueles que se aventuram a estudá-lo. Historiadores, antropólogos e entusiastas do sobrenatural debatem sobre a verdadeira natureza dos acontecimentos. Alguns veem na história um retrato brutal do tratamento dispensado aos povos indígenas durante o ciclo da borracha.

    Outros enxergam algo mais inquietante, a possibilidade de que, em certas circunstâncias, o horror e o sofrimento possam criar uma marca tão profunda na realidade que continua a ecoar através das décadas. Nas ruas antigas de Belém, particularmente nas madrugadas silenciosas, ainda há quem afirme ter visto uma mulher de longos cabelos negros caminhando descalça pelas calçadas de pedra, sempre desenhando círculos invisíveis no ar.

    Dizem que seus olhos, quando encontram os de um observador desavisado, revelam um conhecimento antigo e terrível, o tipo de conhecimento que ninguém deveria carregar. E se você visitar o terreno onde ficava a casa de madeira vermelha, agora ocupado por um moderno edifício comercial, talvez note que em certas manhãs após noites de chuva surgem no chão marcas circulares inexplicáveis, como se algo abaixo da superfície estivesse tentando desenhar um mapa para encontrar o caminho de volta.

    Pois como Jurema teria dito, estamos todos aqui, sempre estivemos. M.

  • (1900, Lages-SC) A Fazenda Macabra da Família Souza – Um mistério que permanece sem solução até hoje

    (1900, Lages-SC) A Fazenda Macabra da Família Souza – Um mistério que permanece sem solução até hoje

    Bem-vindo a este percurso por um dos casos mais inquietantes registrados na história do interior de Santa Catarina. Antes de iniciar, convido você a deixar nos comentários de onde está nos assistindo e o horário exato em que escuta esta narração. Nos interessa saber até quais lugares e em quais momentos do dia ou da noite chegam estes relatos documentados.

    Em 1900, nos campos verdejantes da região serrana de Santa Catarina, mais precisamente nos arredores de Lajes, existia uma propriedade que poucos moradores da região ousavam mencionar após o pô do sol. A fazenda dos Souza, uma imponente estrutura de madeira de araucária e pedra, situada a aproximadamente 15 km do centro da cidade, na antiga estrada que conduzia a São Joaquim, construída no final do século XIX.

    pelo patriarca Jerônimo Souza, um próspero comerciante de erva mate que havia feito fortuna durante o período imperial, a propriedade se estendia por mais de 1000 hectares de campos ondulados e pequenas matas de araucárias. Os relatos que chegaram até nós vem de diversas fontes, registros da paróquia local, anotações do delegado da época, um punhado de cartas encontradas em 1952 durante a reforma da antiga prefeitura e, principalmente, o testemunho do único sobrevivente direto dos eventos, o cocheiro Anselmo Rodrigues, que em 1962, já com 84 anos, aceitou gravar um

    depoimento para o professor Arnaldo Silveira da Universidade Federal de Santa Catarina, que realizava uma pesquisa sobre as antigas propriedades rurais da região. O áudio dessa gravação permaneceu arquivado e esquecido até 1968, quando foi parcialmente transcrito e depois novamente arquivado.

    A transcrição incompleta foi encontrada durante uma reorganização dos arquivos da universidade e é uma das poucas fontes diretas que temos sobre os acontecimentos. A família Souza era composta por Jerônimo, sua esposa Eleonora, de origem alemã, o filho mais velho, Augusto, de 28 anos, a filha Cecília, de 25 e o caçula Teodoro, de 22.

    Todos viviam na fazenda, juntamente com aproximadamente 20 empregados entre capatás, peões, cozinheiras e criados domésticos. Segundo os registros municipais, a fazenda Souza era conhecida na região pela qualidade do gado e da erva mate produzida em suas terras, mas também pelo isolamento que a família mantinha em relação aos demais habitantes de Lajes.

    O Jerônimo não era homem de muitas festas ou comemorações”, relatou Anselmo na gravação de 1962. “Vinha à cidade uma vez por mês, no máximo, para resolver negócios”. A dona Eleonora menos ainda. Acho que em 10 anos vi ela descer da carruagem na cidade umas quatro ou cinco vezes no máximo. Os filhos vinham mais, principalmente o Augusto, que cuidava dos negócios com o pai.

    A rotina na fazenda era marcada pela regularidade quase militar imposta por Jerônimo. Acordavam todos antes do nascer do sol, trabalhavam até o anoitecer. E após o jantar servido sempre às 7 horas em ponto, a família se recolhia à ala leste da casa principal. Os empregados tinham ordens expressas para não circular pela propriedade após o anoitecer, exceto os dois homens designados para a vigilância noturna, que se revesavam em turnos de 4 horas.

    Ninguém questionava as ordens do patrão”, continuou Anselmo. Mas todos comentam baixinho que era estranho aquele toque de recolher tão rígido. “Na época, pensei que fosse medo de invasores ou ladrões de gado, coisa comum naquela região. Só depois entendi que o que o seu Jerônimo temia estava dentro da própria casa, não fora.

    O primeiro registro de algo incomum na fazenda Souza, data de março de 1900, quando o médico da cidade, Dr. Mateus Correa foi chamado às pressas para atender Eleonora, que segundo o relato da época, sofria de ataques de nervos e visões perturbadoras. No seu caderno de anotações, recuperado parcialmente em 1955 por seu neto, que o doou ao Museu Municipal de Lajes, o Dr.

    Mateus escreveu: “A senora s apresenta um quadro preocupante: emagrecimento acentuado, olhar distante, tremor nas mãos, queixa-se de insônia e ruídos noturnos que ninguém mais parece escutar. Receito brometo de potássio e repouso absoluto. O esposo parece mais irritado que preocupado com sua condição. Após essa visita, Eleonora raramente foi vista fora dos limites da fazenda.

    Segundo depoimentos de antigos moradores coletados pelo professor Arnaldo em 1962, circulavam rumores na cidade de que a esposa de Jerônimo havia enlouquecido ou que sofria de alguma doença misteriosa que a família preferia manter em segredo. Alguns chegavam a especular que ela havia falecido e que a família escondia o fato para evitar questões relacionadas à herança.

    Enquanto isso, a vida na fazenda parecia prosseguir com a normalidade aparente, que só mais tarde se revelaria como a calma que precede a tempestade. Os negócios prosperavam, o gado se multiplicava e as exportações de erva mate para a Argentina aumentavam ano após ano.

    Jerônimo Souza chegou a ser mencionado no jornal O Lageano em abril de 1900 como exemplo de empreendedorismo e dedicação ao progresso da região serrana. O filho mais velho, Augusto, seguia os passos do pai nos negócios, mas, segundo relatos de frequentadores dos poucos bares e casas de jogos que existiam em Lajes na época, era um homem de temperamento instável, alternando períodos de extrema cordialidade, com explosões de fúria, aparentemente sem motivo.

    O antigo funcionário do Banco da Província em Depoimento Anônimo, registrado em 1961, relatou: “O moço Augusto vinha fazer os depósitos da fazenda e, às vezes, ficava olhando fixamente para as paredes, como se visse algo ali.” Quando alguém perguntava se estava tudo bem, ele dava um sorriso estranho e dizia que eram só pensamentos de negócios. Mas seus olhos, seus olhos não sorriam junto.

    Cecília, a filha do meio, era descrita como uma jovem de rara beleza, mas extremamente reservada. havia estudado em um colégio interno em Porto Alegre durante a adolescência e ao retornar para a fazenda, após completar seus estudos, raramente participava dos eventos sociais da cidade. Um registro no Diário da Senora Adelaide Ramos, esposa do antigo prefeito e conhecido por sua tentativa frustrada de estabelecer um círculo literário em Lajes, menciona: “A jovem Cecília compareceu ao chá beneficente, acompanhada do pai. Manteve-se calada durante todo o evento,

    mal tocando em sua xícara. Quando questionada sobre música ou literatura, respondeu com monossílabos, sempre olhando para o pai, como se pedisse permissão para falar. Há algo de profundamente perturbador em seus olhos. Uma tristeza ou medo que não consigo nomear. Quanto a Teodoro o Cassaula, as informações são ainda mais escassas.

    Sabe-se que não seguiu os estudos formais como os irmãos, permanecendo sempre na fazenda sob a tutela direta do pai. Alguns peões que trabalharam na propriedade mencionaram anos depois que o jovem tinha um interesse quase obsessivo pela criação de animais, passando horas nos estábulos e currais. Um antigo capataz em conversa informal registrada pelo professor Arnaldo chegou a dizer: “O moço Teodoro tinha um jeito estranho com os bichos.

    Não era crueldade, entende? Era como se ele quisesse entender como eles funcionavam por dentro. O gatilho para os eventos que transformariam a fazenda Souza em sinônimo de mistério e horror foi a chegada, em julho de 1900, de um forasteiro que se apresentou como Eduardo Mendes, engenheiro agrônomo vindo do Rio de Janeiro.

    Segundo registros da Hospedaria Central de Lajes, onde se instalou inicialmente, Mendes afirmava ter sido contratado por Jerônimo Souza para modernizar a produção de erva mate da fazenda. A presença do engenheiro na cidade não passou despercebida. Alto. De feições delicadas e sotaque claramente carioca. Mendes destoava dos habitantes locais. Nos primeiros dias, circulou pela cidade, visitando comércios e conversando com os moradores, sempre fazendo perguntas sobre a família Souza e sua propriedade.

    Muitos estranharam seu interesse, que parecia ir além de questões profissionais. Lembro quando ele chegou na cidade”, relatou dona Jurema Lemos em 1962, então com 82 anos, que na época dos acontecimentos trabalhava na hospedaria, um homem muito fino, de fala mansa e jeito educado, mas tinha algo nos olhos dele, uma inquietação, como se procurasse alguma coisa o tempo todo. E as perguntas que fazia sobre o Souza não eram normais.

    Queria saber detalhes da família. se tinham inimigos, se algum deles tinha hábitos estranhos. Chegou a me perguntar se a dona Eleonora ainda vivia porque ouvira rumores de que ela havia morrido. Após cerca de uma semana em Lajes, Eduardo Mendes se mudou para a fazenda Souza. A partir desse momento, as informações se tornam mais fragmentadas, dependendo principalmente do testemunho de Anselmo, o cocheiro, e de cartas trocadas entre Augusto Souza e um correspondente em Porto, Alegre, encontradas décadas depois. Segundo Anselmo, a chegada de Mendes à fazenda

    provocou uma mudança imediata no comportamento de Jerônimo. O patrão ficou diferente desde que aquele homem pisou na propriedade, mais nervoso, sempre verificando se as portas estavam trancadas, aumentando o número de homens na vigilância noturna. E as discussões. A noite da casa principal vinham gritos. O Sr.

    Jerônimo e aquele engenheiro discutiam muito, sempre baixo no começo, mas depois as vozes se elevavam. Nunca entendi sobre o que falavam, mas não parecia ser sobre erva mate ou gado. Uma carta de Augusto, datada de 16 de agosto de 1900 a um amigo identificado apenas como R em Porto Alegre revela mais detalhes. A presença deste homem tem perturbado a paz de nossa casa. Pai está convencido de que ele não é quem diz ser.

    Ontem à noite, entrando sem ser anunciado no escritório, encontrei-os em acalorada discussão. Mendes exigia ver minha mãe, dizendo ter direito a isso. Quando me viram, calaram-se imediatamente. Algo muito estranho está acontecendo e temo pelas consequências. Em outra carta datada de 28 de agosto, Augusto escreveu: “A situação se agrava.

    Mendes conseguiu finalmente ver minha mãe driblando a vigilância de meu pai. Não sei o que conversaram, mas depois disso ela tem apresentado um comportamento ainda mais errático. Passa horas olhando pela janela, murmurando palavras que não compreendo. Ontem encontrei-a no corredor durante a madrugada em sua camisola descalça, com os cabelos desgrenhados.

    Quando perguntei o que fazia, olhou-me como se não me reconhecesse e disse apenas: “Ele voltou para nos buscar. Pai culpa Mendes por sua piora e jurou que o fará partir de um jeito ou de outro. O confronto anunciado por Augusto não tardou a acontecer. Em 5 de setembro de 1900, segundo o relato de Anselmo, houve uma violenta discussão na casa principal. Estava cuidando dos cavalos quando ouvi os gritos. mais altos que nunca. O Sr.

    Jerônimo berrava como nunca tinha ouvido, e o engenheiro respondia na mesma altura. Depois, um barulho forte, como se móveis estivessem sendo quebrados. Alguns peões queriam ir ver o que acontecia, mas o capataz não deixou. Disse que briga de patrão não era assunto nosso. Na manhã seguinte, Eduardo Mendes não foi visto na fazenda.

    Jerônimo informou aos empregados que o engenheiro havia partido durante a noite após um desentendimento sobre os métodos de trabalho. A explicação pareceu convencer a maioria, mas Anselmo notou detalhes perturbadores. O cavalo do engenheiro continuava no estábulo e ele tinha uma mala grande, pesada, que também ficou.

    Como teria partido a pé no meio da noite, sem levar nada? Dois dias depois do desaparecimento de Mendes, Jerônimo ordenou que uma parte da propriedade próxima ao pequeno riacho que cortava as terras fosse cercada com arame farpado. Justificou a medida como proteção para o gado, evitando que os animais se atolassem nas áreas mais pantanosas.

    Vários peões foram designados para o serviço, que foi concluído em um dia. Anselmo, no entanto, observou algo que o intrigou. Vi o Sr. Augusto supervisionando o trabalho, coisa que normalmente não fazia, e notei que ele parecia especialmente interessado em uma área onde a Terra havia sido recentemente remexida.

    Quando percebeu que eu observava, me ordenou bruscamente que fosse cuidar dos cavalos. Na cidade, a ausência repentina do engenheiro não passou despercebida. O proprietário da hospedaria, onde Mendes havia se hospedado inicialmente notou que seus pertences nunca foram buscados. Após duas semanas, decidiu informar o delegado local, tenente Ramirez.

    Uma breve investigação foi iniciada e o delegado chegou a visitar a fazenda Souza para questionar Jerônimo. Segundo o relatório oficial preservado nos arquivos da antiga delegacia de Lajes, Jerônimo afirmou que Mendes havia comunicado sua intenção de retornar ao Rio de Janeiro após perceber que o clima da região não era favorável à sua saúde.

    teria mencionado que pegaria a diligência em São Joaquim, cidade vizinha, para evitar encontros desagradáveis em Lajes, onde havia feito algumas dívidas. O delegado, aparentemente satisfeito com a explicação e, possivelmente influenciado pelo status social e econômico do Souza, encerrou o caso sem maiores investigações.

    As semanas seguintes, trouxeram uma aparente normalidade à fazenda Souza. Os trabalhos prosseguiam, o gado era cuidado, a erva mate colhida e processada, mas aqueles mais próximos à família notavam mudanças sutis no comportamento de seus membros. Eleonora não era mais vista nem mesmo pelos empregados domésticos. Jerônimo tornou-se ainda mais recluso e irritadiço.

    Augusto assumiu o controle da maior parte dos negócios, viajando frequentemente a Porto Alegre e até mesmo a Montevidel, no Uruguai. Cecília raramente saía de seu quarto e Teodoro passava dias inteiros vagando pelos campos da propriedade sozinho. Foi em meados de outubro de 1900 que os primeiros relatos de ocorrências inexplicáveis começaram a surgir entre os trabalhadores da fazenda.

    Maria Conceição, uma das cozinheiras, confidenciou a Anselmo que ouvia vozes vindas do porão da casa principal durante a noite. Não são gritos ou pedidos de socorro. ela teria dito. É como se alguém estivesse tendo uma conversa normal, mas embaixo da terra, e quando amanhece, o silêncio volta. Outros empregados relataram sentir odores estranhos em determinados pontos da propriedade, principalmente próximo ao riacho que havia sido cercado.

    Um cheiro doce e ao mesmo tempo, pútrido, que alguns comparavam ao de carne estragada, outros a flores em decomposição. O capataz proibiu terminantemente que os peões comentassem sobre esses odores, especialmente na presença da família. Um incidente particularmente perturbador ocorreu na primeira semana de novembro. Segundo Anselmo, era quase meia-noite quando todos foram acordados por gritos vindos da casa principal.

    Não gritos de discussão, mas de puro terror. A voz era: “Tá, dona Eleonora. Tenho certeza”. Gritava sem parar, como se estivesse vendo o próprio demônio. Alguns empregados se levantaram, mas o capataz apareceu logo, dizendo que ninguém deveria se aproximar da casa. Ficamos todos acordados ouvindo. Os gritos continuaram por quase uma hora, depois pararam de repente.

    No dia seguinte, o senhor Jerônimo disse apenas que sua esposa havia tido um pesadelo muito vívido e que tudo estava bem. Nos dias que se seguiram a esse episódio, uma atmosfera ainda mais pesada pairou sobre a fazenda. Os empregados falavam apenas o essencial entre si e sempre em voz baixa.

    Jerônimo determinou que ninguém, absolutamente ninguém, deveria circular pela propriedade após o pôr do sol, sem sua autorização expressa. O número de homens designados para a vigilância noturna foi aumentado de dois para seis. Em meados de novembro, um novo personagem entrou em cena. O padre Antônio Meireles, recém-chegado a Lajes para substituir o antigo pároco, que havia falecido.

    Segundo o livro de registros da paróquia, o padre foi chamado à fazenda Souza para ministrar os sacramentos a Eleonora, cuja saúde estaria se deteriorando rapidamente. O que aconteceu durante essa visita só foi revelado décadas depois, quando as memórias do padre, escritas pouco antes de sua morte em 1937, foram encontradas em um convento em Florianópolis.

    “Jamais esquecerei aquela tarde na fazenda Souza”, escreveu o padre. “Fui recebido por Jerônimo com uma formalidade que beirava a hostilidade. Conduziu-me pessoalmente ao quarto de sua esposa, no segundo andar da casa. Mas antes de entrar, segurou-me pelo braço com força surpreendente e disse: “O que quer que ela diga? Lembre-se que é o delírio de uma mente doente. Ao entrar, deparei-me com uma cena que me persegue até hoje.

    Eleonora Souza, outrora uma mulher de beleza notável, segundo me disseram, estava irreconhecível, magra ao ponto da caquexia, cabelos completamente brancos, apesar de não ter mais que 45 anos, olhos afundados nas órbitas, mas o mais perturbador era sua lucidez. Não encontrei nela sinais de delírio ou confusão.

    Quando ficamos a sós para a confissão, ela agarrou minhas mãos e com voz clara disse: “Ele está enterrado no riacho, padre”. Eduardo está enterrado no riacho, mas não está morto. À noite ele caminha, eu o ouço. Ele vem até minha janela e chama por mim. Tentei acalmá-la, oferecendo palavras de conforto, mas ela continuou cada vez mais agitada. Não é só Eduardo. Há outros, muitos outros.

    Jerônimo sabe, Augusto sabe, todos sabem, menos a cidade. Padre, eu temo pela minha alma. Naquele momento, Jerônimo entrou abruptamente no quarto, alegando que sua esposa precisava descansar. Na saída, ofereceu-me uma generosa doação para a igreja que recusei. Algo naquela casa, naquela família, emanava uma escuridão que nenhuma vela poderia dissipar.

    A visita do padre parece ter sido o catalisador para os eventos que se sucederam. Na semana seguinte, segundo o testemunho de Anselmo, a tensão na fazenda atingiu níveis insuportáveis. Os empregados começaram a pedir dispensa, preferindo perder o emprego a permanecer naquele ambiente. O próprio Anselmo considerou partir, mas sua lealdade à família, para quem trabalhava desde jovem, o fez ficar.

    Foi na noite de 27 de novembro de 1900 que o horror contido por tanto tempo finalmente transbordou. Anselmo relatou. Estava no estábulo, preparando os cavalos para uma viagem que o Senr. Augusto faria a Curitiba no dia seguinte, quando ouvi o primeiro tiro. Vinha da casa principal, depois outro e mais outro. Corri em direção à casa, como vários outros empregados. Quando cheguei perto, vi o Senr.

    Jerônimo na varanda com uma espingarda na mão. Gritava coisas que não faziam sentido sobre traidores e mentirosos. Dentro da casa ouvimos mais tiros. Ninguém teve coragem de entrar. Então vimos o clarão. O fogo começou no segundo andar, onde ficavam os quartos. Em minutos, parecia que toda a casa estava em chamas. O Senr.

    Jerônimo continuava na varanda imóvel, olhando o fogo como se estivesse hipnotizado. Alguns peões tentaram entrar para salvar quem estivesse lá dentro, mas era impossível. O calor era insuportável. Então vimos a dona Eleonora na janela do quarto dela. Estava com os braços estendidos, como se quisesse abraçar o céu. Não gritava, não pedia socorro, apenas sorria de um jeito que gelou meu sangue.

    Quando o teto desabou, ela desapareceu entre as chamas. O incêndio consumiu completamente a casa principal da fazenda Souza. Quando as autoridades de Lajes chegaram, na manhã seguinte encontraram apenas escombros fumegantes. Entre os destroços foram encontrados restos mortais que presumivelmente pertenciam a Eleonora, Cecília e Teodoro. Embora o estado dos corpos dificultasse a identificação precisa.

    Não havia sinal de Augusto, que segundo Anselmo, teria partido para Curitiba na tarde anterior ao incêndio, antecipando sua viagem originalmente marcada para o dia seguinte. Quanto a Jerônimo, foi encontrado próximo ao estábulo com um tiro na cabeça.

    Ao lado de seu corpo, uma carta escrita com caligrafia trêmula dizia apenas: “Não conseguimos mais contê-los. Eles estão livres agora. A tragédia da fazenda Souza chocou a pequena Lages. O delegado tenente Ramirez conduziu uma investigação superficial, concluindo que Jerônimo, em um acesso de loucura, havia assassinado sua família e ateado fogo à casa antes de cometer suicídio.

    A explicação foi prontamente aceita pelas autoridades e pela maioria dos habitantes, ansiosos por encerrar um capítulo tão sombrio na história da cidade. No entanto, perguntas inquietantes permaneceram sem resposta. O que teria provocado o surtoida de Jerônimo? Qual a conexão com o desaparecimento do engenheiro Eduardo Mendes? E o mais intrigante, por dias que se seguiram a tragédia, nenhum dos empregados da fazenda aceitou permanecer na propriedade, mesmo com ofertas de salários mais altos dos potenciais compradores. A fazenda Souza permaneceu abandonada por quase uma década. A vegetação tomou

    conta das estruturas remanescentes. O gado foi vendido em leilão e as terras, outrora tão produtivas, ficaram entregues ao mato e ao esquecimento. Apenas em 1909, um fazendeiro de Vacaria, no Rio Grande do Sul interessou-se pela propriedade, adquirindo-a por um valor muito abaixo do mercado.

    Hermínio Machado, o novo proprietário, iniciou imediatamente a reconstrução da casa principal, que a recuperação das pastagens. trouxe consigo uma família numerosa e vários empregados de confiança. Os primeiros meses transcorreram sem incidentes dignos de nota e parecia que a sombra que pairava sobre aquelas terras havia finalmente se dissipado. No entanto, em julho de 1910, exatos 10 anos após a chegada de Eduardo Mendes à Fazenda Souza, estranhos acontecimentos começaram a ocorrer.

    Empregados relataram ouvir vozes à noite, vindas da direção do riacho. Odores inexplicáveis surgiam e desapareciam sem causa aparente. E mais perturbador, a filha mais nova de Hermínio, Antônia, então com 18 anos, começou a apresentar um comportamento errático, muito semelhante ao que fora descrito em relação à Eleonora Souza.

    Segundo o relato de Maria Machado, irmã mais velha de Antônia, registrado pelo professor Arnaldo em 1963, minha irmã mudou completamente. Começou a acordar no meio da noite, dizendo que havia um homem chamando seu nome do lado de fora da janela. Passava horas olhando para o riacho, como se esperasse ver alguém emergir das águas, e repetia sempre a mesma frase: “Ele conhece nossos segredos”.

    Nossos pais ficaram desesperados, chamaram médicos, padres, até mesmo uma benzedeira famosa da região. Nada adiantou. Então, certa manhã, Antônia simplesmente desapareceu. Seu quarto estava vazio, a cama arrumada, como se ninguém tivesse dormido nela. Na penteadeira, encontramos um bilhete escrito com uma caligrafia que não era a dela.

    Fui para onde sempre deveria ter estado. Nunca mais a vimos. O desaparecimento de Antônia Machado foi a gota d’água para Hermínio. Menos de um mês depois, ele vendeu a propriedade a um preço ainda mais baixo do que havia pago e retornou com a família para a Vacaria.

    A fazenda passou por vários proprietários nas décadas seguintes, mas nenhum permaneceu por mais de dois ou três anos. Sempre o mesmo padrão se repetia. incidentes inexplicáveis, sensação de presença constante, desaparecimentos de animais e, em alguns casos, de pessoas. Em 1945, o governo de Santa Catarina desapropriou a área para a construção de uma estrada que ligaria Lajes a São Joaquim.

    Durante os trabalhos de terraplanagem, próximo ao antigo riacho, que aquela altura já havia sido parcialmente desviado, os operários fizeram uma descoberta macabra, uma humana enterrada a aproximadamente 2 m de profundidade. Junto aos restos mortais, foram encontrados fragmentos de roupas que, segundo testemunhas, correspondiam ao estilo usado por Eduardo Mendes.

    mais perturbadora, porém, foi a descoberta feita alguns metros adiante. Uma cova rasa contendo ossos de pelo menos cinco pessoas diferentes, incluindo o que parecia ser um esqueleto com um crânio deformado, apresentando protuberâncias incomuns na região frontal.

    Esse achado nunca foi oficialmente registrado e os trabalhadores foram instruídos a reenterrar os restos e não comentar sobre o assunto. A informação só veio a público décadas depois, através do depoimento de um dos operários ao professor Arnaldo. A estrada foi construída, passando exatamente sobre o local onde ficava o antigo riacho.

    Durante anos, motoristas e viajantes relataram experiências inexplicáveis naquele trecho. falhas elétricas em veículos, aparição repentina de névoa, mesmo em dias claros, e a sensação de serem observados. Em 1960, após uma série de acidentes misteriosos, a rota foi modificada e a antiga estrada abandonada.

    Quanto a Augusto Souza, o único sobrevivente da tragédia de 1900, seu destino permanece um dos maiores enigmas do caso. Não há registros confiáveis de sua passagem por Curitiba na época do incêndio. Alguns relatos não confirmados sugerem que teria sido visto em Buenos Aires em 1905 e posteriormente em Paris por volta de 1910.

    Um documento encontrado nos marcos da polícia francesa, datado de 1912, menciona um homem chamado Auguste Susa, brasilênio como suspeito em uma investigação sobre desaparecimentos misteriosos no Quartier Latan, mas o caso foi arquivado sem conclusão. O mais intrigante, porém, é um relato de 1952, quando um idoso que se apresentava como Augusto Souza apareceu em Lajes, hospedando-se na mesma pensão onde Eduardo Mendes havia ficado mais de cinco décadas antes.

    Durante sua estadia de três Dias visitou o local onde ficava a antiga fazenda da família, conversou com alguns moradores mais antigos e partiu sem deixar rastros. Descrito como um homem de aparentes 80 anos, elegantemente vestido, com um sotaque que mesclava português e francês, impressionou a todos pela lucidez e pelo conhecimento detalhado da história local.

    Ao se despedir da proprietária da pensão, teria dito: “As famílias carregam seus segredos como maldições. Alguns conseguem enterrá-los tão fundo que nunca mais emergem. Outros, como os nossos, têm o hábito incômodo de voltar à superfície. Eu voltei para verificar se eles ainda estão onde deveriam estar. e estão por enquanto.

    Hoje a antiga área da fazenda Souza está dividida em pequenas propriedades rurais e parte dela foi incorporada a um parque estadual. Poucas pessoas na região conhecem sua história e menos ainda ousam mencioná-la. Nas noites de inverno, quando a Geada cobre os campos e a névoa desce das montanhas, alguns moradores mais antigos afirmam ouvir sons que não pertencem ao mundo, dos vivos.

    Conversas abafadas, passos sobre a relva e, ocasionalmente, o chamado desesperado de uma mulher. O professor Arnaldo Silveira continuou sua pesquisa sobre o caso até 1968, quando faleceu em circunstâncias que alguns consideraram suspeitas. Segundo colegas da universidade, ele havia mencionado ter encontrado um diário pertencente a Teodoro Souza, o filho caçula, escondido em uma antiga caixa de documentos doada ao arquivo municipal de Lajes por um fazendeiro da região.

    Nos dias que antecederam sua morte, Arnaldo parecia agitado e paranóico, afirmando estar sendo seguido e observado constantemente. O corpo do professor foi encontrado em seu escritório na universidade, aparentemente vítima de um ataque cardíaco. Todos os seus documentos relacionados ao caso da fazenda Souza haviam desaparecido, incluindo o suposto diário de Teodoro.

    A polícia considerou o caso como morte natural, apesar da insistência de sua assistente, Helena Monteiro, de que havia sinais de luta no local. Helena, determinada a continuar o trabalho do mentor, tentou recuperar os documentos perdidos e retomar a investigação. Durante quase um ano, viajou por Santa Catarina, entrevistando pessoas que pudessem ter informações sobre a família Souza.

    Em suas anotações pessoais encontradas após seu desaparecimento em 1969, ela mencionou uma descoberta potencialmente reveladora. Após meses de buscas infrutíferas, finalmente encontrei algo que pode explicar o comportamento errático da família Souza e os eventos na fazenda. Em registros eclesiásticos da paróquia de origem alemã, onde Leonora nasceu, há menções a uma condição hereditária que afetava algumas famílias da região.

    Não se tratava de uma doença comum, mas de algo que o pároco descreveu como uma aflição do espírito que corrompe a carne. Os afetados passavam por mudanças físicas e mentais, começando com insônia, seguida por alucinações auditivas e, finalmente, alterações na estrutura óssea, principalmente no crânio.

    A condição era mantida em segredo absoluto, com os afetados sendo isolados até sua morte, ou o que se anunciava como morte. Helena teoriza em suas anotações, que Eleonora poderia ter trazido essa condição para a família Souza, possivelmente transmitindo-a aos filhos.

    O isolamento imposto por Jerônimo seria uma tentativa de esconder os sintomas cada vez mais evidentes da esposa e talvez de algum dos filhos. A chegada de Eduardo Mendes, que ela suspeitava ter alguma conexão com a família de Eleonora na Alemanha, teria ameaçado expor o segredo. A última entrada no diário de Helena, datada de 3 de março de 1969, é particularmente perturbadora. Ontem à noite alguém entrou em meu apartamento.

    Nada foi roubado, mas tenho certeza que mexeram em meus documentos. Encontrei marcas de lama no chão, vindas da janela até minha escrivaninha. A lama tinha um cheiro peculiar, como o descrito pelos empregados da fazenda Souza, doce e pútrido simultaneamente, mais inquietante ainda. Acordei com a sensação de que alguém estava parado ao lado da minha cama, observando-me.

    Amanhã partirei para Porto Alegre, onde um antigo colega de Augusto Souza ainda vive. Dizem que está com mais de 90 anos, mas lúcido. Antes de ir, deixarei cópias de minhas anotações com três pessoas diferentes. Se algo me acontecer, a verdade não morrerá comigo. Helena nunca chegou a Porto Alegre.

    Seu carro foi encontrado abandonado na estrada entre Lajes e Caxias do Sul, sem sinais de acidente ou violência. As cópias que mencionou jamais foram localizadas. A polícia tratou o caso como desaparecimento voluntário, sugerindo que a pesquisadora poderia ter forjado o sumiço para fugir de dívidas ou problemas pessoais. Os colegas e familiares de Helena sempre rejeitaram essa hipótese, descrevendo-a como uma pessoa equilibrada e comprometida com seu trabalho acadêmico.

    Em 1972, um grupo de estudantes de antropologia da Universidade Federal de Santa Catarina decidiu fazer uma excursão à região da antiga fazenda Souza como parte de um projeto sobre lendas e mitos locais. O grupo era liderado por Jorge Teixeira, um jovem professor assistente que havia sido aluno de Arnaldo Silveira anos antes.

    Obtiveram autorização para acampar dentro dos limites do que agora era um pequeno parque estadual próximo ao local onde ficava a sede da fazenda. Na segunda noite de acampamento, um dos estudantes, Carlos Mendonça, separou-se do grupo durante uma caminhada noturna e não retornou. As buscas se estenderam por três dias, envolvendo polícia, bombeiros e voluntários da região, sem sucesso.

    Uma semana depois, Carlos foi encontrado caminhando na rodovia BR16, a mais de 70 km do local, desorientado e incapaz de explicar onde estivera ou o que acontecera, apresentava sinais de desidratação severa e pequenas escoriações nas mãos e pés, como se tivesse cavado o solo com as próprias unhas. Após receber a alta do hospital, Carlos abandonou o curso de antropologia e mudou-se para o Nordeste, recusando-se terminantemente a falar sobre sua experiência.

    Em 1980, em entrevista a uma revista especializada em fenômenos paranormais, ele finalmente quebrou o silêncio, embora de forma enigmática. O que encontrei naquelas terras não foi algo sobrenatural, como muitos querem acreditar. Foi algo muito mais perturbador, a evidência de até onde podem ir a crueldade e a obsessão humanas.

    Encontrei um lugar que não deveria existir, abaixo da superfície, onde a família Souza mantinha seus segredos. Vi os instrumentos, os registros, os desenhos. Entendi porque Eduardo Mendes foi silenciado e porque Jerônimo preferiu destruir tudo com fogo. Há coisas que uma vez vistas não podem ser desvistas.

    Conhecimentos que uma vez adquiridos tornam impossível continuar vivendo como antes. Não vou detalhar o que vi, pois não desejo essa carga para mais ninguém. Só posso dizer que de tempos em tempos ainda ouço aquelas vozes implorando por libertação. E não são fantasmas ou espíritos, mas e do passado gravados na própria Terra.

    A entrevista causou certo furor nos círculos interessados no caso, mas foi largamente descartada pela comunidade acadêmica como fantasia ou resultado de trauma psicológico. Carlos faleceu em 1989, vítima de cirrose hepática. Após anos de alcoolismo severo, em 1993, durante a construção de uma nova rodovia estadual que passaria próxima à região, escavações para a fundação de uma ponte revelaram uma estrutura subterrânea não catalogada.

    Segundo o relatório oficial do Departamento de Estradas de Rodagem, tratava-se de um antigo depósito de água ou pequeno reservatório, provavelmente construído no início do século XX. O engenheiro responsável, contudo, em conversa informal com um repórter do jornal local, ofereceu uma descrição bem diferente. Aquilo não era um reservatório de água.

    A estrutura tinha paredes duplas, isolamento acústico primitivo, mas eficaz. Havia divisórias internas, criando compartimentos de aproximadamente 2 m² cada. Em algumas paredes encontramos marcas que pareciam ter sido feitas por unhas humanas. O mais perturbador foram os objetos encontrados em um pequeno compartimento selado, instrumentos cirúrgicos enferrujados, cadernos com anotações em alemão e português e o que pareciam ser partes de um esqueleto humano modificado artificialmente.

    Recebemos ordens para concretar toda a área imediatamente e modificar ligeiramente o traçado da estrada. Nos documentos oficiais consta apenas que encontramos solo instável. A reportagem nunca foi publicada. O jornalista Roberto Alves foi transferido para outra cidade logo depois e o engenheiro pediu demissão do departamento no mesmo mês, mudando-se para o Paraguai.

    A estrutura subterrânea foi efetivamente concretada e o novo traçado da rodovia desviou-se ligeiramente da área, deixando-a como uma pequena ilha de vegetação entre pistas. Em 1998, uma historiadora norte-americana chamada Margaret Reynolds, pesquisando imigrações alemãs para o Brasil durante o século XIX, interessou-se pelo caso da fazenda Souza, após encontrar menções a ele em correspondências entre autoridades consulares da época.

    Durante sua estadia em Lagues, conseguiu acesso a documentos que haviam sido mantidos em arquivos particulares, incluindo cartas trocadas entre Jerônimous Souza e um médico de Blumenau, Dr. Friedrich Müller. Nas cartas datadas de 1898 e 1899, Jerônimo consultava o médico sobre a condição de sua esposa, descrevendo sintomas que incluíam mudanças na estrutura óssea do crânio, sensibilidade extrema à luz e alterações de comportamento. O Dr.

    Müller, em suas respostas, mencionava uma condição rara observada em algumas famílias de uma região específica da Alemanha, conhecida localmente como Knosen Kankheite, doença dos ossos. O mais revelador, porém, era a sugestão de um tratamento experimental. Como discutimos pessoalmente, acredito que a condição de sua esposa pode ser controlada, se não revertida através do procedimento que desenvolvi. Os resultados em outros pacientes têm sido promissores, embora temporários.

    A questão ética que o atormenta é compreensível, mas lembre-se, se não agir, a condição inevitavelmente se manifestará em seus filhos, como já observamos nos primeiros sinais em Teodoro. Margaret tentou localizar mais informações sobre o Dr. Müller e seus tratamentos experimentais, mas encontrou apenas registros de que ele havia deixado o Blumenau abruptamente em 1901, supostamente retornando à Alemanha.

    Sua clínica havia sido fechada e todos os seus documentos médicos destruídos em um incêndio considerado criminoso na época. Em seu artigo Experimentos secretos nas colônias alemãs do sul do Brasil, publicado em 2000 no Journal of Latin American Studies, Margaret sugere que Jerônimo Souza poderia ter transformado parte de sua fazenda em um laboratório clandestino, onde o Dr.

    Müller conduziria seus experimentos na tentativa de curar Eleonora e possivelmente Teodoro. Eduardo Mendes. I sua teoria poderia ter sido um assistente do médico alemão que, após algum desentendimento, ameaçou expor as atividades ilegais. O artigo causou polêmica nos círculos acadêmicos e foi duramente criticado por historiadores brasileiros que o consideraram sensacionalista e baseado em evidências frágeis.

    Margaret defendeu seu trabalho, mas nunca retornou ao Brasil para dar continuidade à pesquisa. Em 2003, em entrevista a um podcast sobre história latino-americana, ela revelou: “Recebia alguns e-mails anônimos após a publicação do artigo, contendo informações que só alguém intimamente familiarizado com o caso poderia conhecer”. Um deles incluía uma fotografia antiga, aparentemente dos anos 1890, mostrando uma mulher com deformações cranianas visíveis, identificada no verso apenas como es.

    Mais perturbador foi o último e-mail que dizia simplesmente: “Pare enquanto ainda pode, alguns segredos devem permanecer enterrados. Pergunte a Arnaldo Silveira, Helena Monteiro e Carlos Mendonça, o que acontece com quem cava muito fundo? Depois disso, decidi que havia outras áreas de pesquisa menos complicadas.

    Nos anos seguintes, o caso da fazenda Souza gradualmente desapareceu do interesse público e acadêmico. A região onde ficava a propriedade foi progressivamente urbanizada com a expansão da cidade de Lajes. O pequeno parque estadual foi reduzido a uma área de preservação mínima e os marcos geográficos que poderiam identificar os locais exatos dos acontecimentos foram alterados pelo desenvolvimento urbano.

    Apenas em 2015, durante escavações para a instalação de uma rede de água e esgoto em um novo condomínio construído na área, uma descoberta acidental reaccendeu brevemente o interesse pelo caso. trabalhadores encontraram uma caixa metálica enterrada a aproximadamente 3 m de profundidade, contendo documentos severamente danificados pela humidade e pelo tempo.

    Entre os papéis ainda legíveis, havia fragmentos do que parecia ser um diário, com a assinatura parcial de Té, presumivelmente Teodoro Souza. Em uma das páginas podia-se ler: “Mudanças continuam. Pai diz que o tratamento do Dr. Emy irá funcionar, mas o sofrimento é quase insuportável. Os gritos de mãe durante as sessões noturnas. Irmão diz que logo estarei pronto para meu próprio tratamento.

    Temo que a caixa e seu conteúdo foram encaminhados ao Departamento de Arqueologia da Universidade Federal de Santa Catarina, mas misteriosamente desapareceram antes de qualquer análise detalhada. O incidente foi atribuído a um erro administrativo e nenhuma investigação formal foi conduzida. Em 2017, um documentário independente intitulado Segredos enterrados, o mistério da fazenda Souza, foi lançado por um grupo de cineastas de Florianópolis.

    A produção reunia os diversos fragmentos da história, entrevistas com historiadores locais e descendentes de pessoas que haviam trabalhado na fazenda. Embora bem recebido em alguns festivais regionais, o documentário enfrentou problemas de distribuição e nunca alcançou um público mais amplo. O diretor do filme, Lucas Cardoso, em entrevista a um blog especializado em cinema independente, relatou experiências inquietantes durante as filmagens.

    Equipamentos falhavam inexplicavelmente quando tentávamos gravar em certos locais. Áudios de entrevistas saíam distorcidos, com vozes estranhas ao fundo que não estavam presentes durante as gravações. Três membros da equipe adoeceram com sintomas idênticos, dores de cabeça severas, insônia e a sensação constante de estarem sendo observados. Mais perturbador ainda foi o que aconteceu quando filmávamos próximo ao local onde ficava o antigo riacho.

    Nossa drone capturou imagens de uma estrutura subterrânea que não era visível a olho nu. Quando voltamos no dia seguinte com equipamento adequado para investigar, a área havia sido cercada e um cartaz de propriedade particular, entrada proibida, fora instalado durante a noite.

    O caso da fazenda Souza permanece como um dos mistérios não resolvidos da história brasileira. As perguntas fundamentais continuam sem respostas definitivas. O que realmente acontecia naquela propriedade isolada? Qual era a natureza da condição que afligia Eleonora e, possivelmente, outros membros da família? Quem era Eduardo Mendes e qual sua verdadeira conexão com o Souza? Alguns estudiosos do caso sugerem uma explicação racional.

    Jerônimo Souza, motivado pelo desespero de ver sua esposa e filho sofrendo de uma doença degenerativa rara, teria permitido ou mesmo incentivado experimentos médicos não éticos na tentativa de encontrar uma cura. O isolamento da fazenda, o poder econômico da família e a época, quando a regulamentação médica era praticamente inexistente em regiões remotas, teriam criado as condições perfeitas para tais atividades. Outros propõem uma visão mais sombria.

    Jerônimo não estaria buscando uma cura, mas explorando as manifestações da doença para algum propósito desconhecido. A estrutura subterrânea encontrada décadas depois, com suas divisórias semelhantes à celas, sugeriria não um laboratório médico, mas algo mais sinistro.

    Há ainda aqueles que, apesar da falta de evidências concretas, insistem em uma dimensão sobrenatural para o caso, apontando para as inúmeras ocorrências inexplicáveis relatadas ao longo dos anos por pessoas que se aventuraram na região. Independentemente da explicação, uma verdade permanece. Mais de um século depois, a mera menção à fazenda Souza ainda provoca desconforto entre os habitantes mais antigos de Lajes.

    Os pais advertem os filhos para que evitem certas áreas. Após o anoitecer, especialmente próximo ao local onde corria o antigo riacho, construtoras e incorporadoras enfrentam dificuldades para vender imóveis em terrenos que fizeram parte da antiga propriedade, apesar dos preços atrativos. E ainda hoje, em noites particularmente silenciosas, quando o vento frio desce das serras, catarinenses, moradores da região relatam ouvir sons que parecem vir de debaixo da terra.

    Conversas abafadas, choro contido e ocasionalmente gritos de dor que nenhum ser vivo deveria ser capaz de produzir. O mistério da fazenda Souza continua enterrado no passado, mas como as vozes que supostamente ecoam do subsolo, recusa-se a permanecer completamente silenciado.

    Como escreveu Helena Monteiro em sua última anotação conhecida, alguns segredos são como feridas que nunca cicatrizam completamente. Por mais que tentemos vendá-los, o sangue sempre encontra um caminho para emergir a superfície. M.

  • (1876, Curitiba) O Horripilante Caso de Marta Ribas

    (1876, Curitiba) O Horripilante Caso de Marta Ribas

    Atenção, bem-vindo a este percurso por um dos casos mais inquietantes registrados na história de Curitiba. Antes de iniciar, convido-o a deixar nos comentários de onde está nos assistindo e a hora exata em que escuta esta narração. Interessa-nos saber até quais lugares e em quais momentos do dia ou da noite chegam estes relatos documentados.

    Foi durante o rigoroso inverno de 1876 que a província do Paraná testemunhou um dos casos mais perturbadores já documentados em seus registros oficiais. Na região de Curitiba, então, uma modesta capital provincial com pouco mais de 15.000 habitantes. A família Ribá ocupava uma posição de relativo prestígio.

    Residiam em uma ampla propriedade situada a aproximadamente 6 km do centro urbano, na direção da Serra do Mar, em uma área conhecida como caminho do Itupava, importante rota que ligava o planalto curitibano ao litoral. A casa principal, construída em madeira de araucária com alicerces de pedra, destacava-se na paisagem por sua imponência discreta, cercada por extensos campos e pequenos capões de mata nativa.

    A propriedade da família Ribas fora estabelecida por Antônio Ribas, patriarca e descendente de imigrantes portugueses que haviam prosperado no comércio de erva mate, principal produto de exportação da província naquele período. Os relatórios municipais indicavam que a residência havia sido construída por volta de 1852 e era considerada um símbolo da crescente prosperidade que a economia do mate proporcionava à região.

    O caso que levou os Ribas aos registros oficiais da província começou a se desenhar quando Marta Ribas, esposa de Joaquim Ribas, filho mais velho de Antônio, deixou de comparecer as missas dominicais na Igreja Matriz de Nossa Senhora da Luz dos Pinhais, atual Catedral Basílica, localizada no centro de Curitiba. Segundo os registros paroquiais consultados em 1963 pelo historiador Eduardo Oliveira, sua ausência foi notada inicialmente pelo padre Miguel Cordeiro, que após a terceira semana consecutiva, sem a presença de Marta, questionou Joaquim Ribas sobre o estado de saúde da esposa,

    conforme consta em uma breve nota escrita pelo próprio padre em seus registros pessoais, posteriormente arquivado, na Cúria Metropolitana. A resposta de Joaquim teria sido evasiva. O Sr. Joaquim informou-me que sua esposa encontrava-se indisposta devido a uma enfermidade respiratória comum nesta estação.

    Notei, contudo, um certo desconforto em sua expressão ao fornecer tal explicação”, escreveu o religioso. Este seria o primeiro de uma série de eventos que culminariam no que viria a ser conhecido como o caso Marta Ribas. É importante notar que Curitiba naquela época vivia um período de transformação. A economia baseada na erva mate impulsionava mudanças urbanas significativas e um lento processo de modernização.

    O isolamento geográfico da capital paranaense, situada a quase 900 m de altitude no primeiro planalto paranaense, contribuía para a manutenção de certas tradições e comportamentos sociais que já começavam a se modificar em centros maiores como Rio de Janeiro e São Paulo. Neste contexto, a família Ribas era conhecida por sua adesão rigorosa aos valores conservadores e católicos da época.

    mantendo uma postura de reserva nos assuntos domésticos que, segundo relatos da época, beirava o hermetismo. As correspondências entre membros da família Ribas e seus parentes em outras províncias localizadas em 1961, durante a organização do Arquivo Provincial, revelam uma estrutura familiar patriarcal rígida, onde o isolamento das mulheres era prática comum, sobretudo em casos de desconformidade com as expectativas sociais.

    Após aproximadamente três meses da primeira ausência de Marta Ribas nas missas dominicais, o médico da família, Dr. Augusto Campos, registrou em seu caderno de anotações profissionais uma visita à propriedade dos Ribas. O documento encontrado entre os pertences de sua neta em 1968 contém observações intrigantes.

    Fui chamado para atender a senora Marta Ribas, que segundo seu marido, apresentava sintomas de melancolia aguda. Ao chegar, fui informado por D. Helena, mãe de Joaquim, que não seria necessário examinar a paciente, pois esta já se encontrava em melhores condições. Insisti em vê-la, alegando questões de responsabilidade profissional, mas fui firmemente desencorajado.

    Retornei à cidade com a incômoda sensação de que algo não estava sendo devidamente relatado”, escreveu o médico. Os relatórios da delegacia de Polícia de Curitiba, preservados nos arquivos do Museu Paranaense, não contém qualquer menção à família Ribas neste período específico, o que sugere que se havia algo incomum acontecendo na propriedade, permanecia estritamente no âmbito privado, como era costume na sociedade brasileira do século XIX.

    A separação entre questões domésticas e autoridades públicas era bastante demarcada, especialmente quando se tratava de famílias influentes. A situação começou a ganhar contornos mais definidos quando, em outubro de 1876, uma das empregadas da casa dos Ribas, identificada nos registros apenas como Maria, procurou o padre Miguel Cordeiro após a missa, relatando preocupações sobre o estado de sua patroa.

    Segundo o breve registro feito pelo pároco, a empregada mostrava-se visivelmente perturbada e mencionou que Martha Ribas estava sendo mantida em isolamento em um dos cômodos da casa, aparentemente contra sua vontade. O inverno paranaense daquele ano havia sido particularmente rigoroso, com temperaturas que, segundo os registros meteorológicos da época, mantidos pelo Instituto Agronômico do Paraná, chegaram a atingir marcas negativas incomuns mesmo para os padrões de Curitiba.

    A geada severa prejudicava as plantações e intensificava o isolamento das propriedades rurais, tornando as estradas praticamente intransitáveis em certos trechos. Este cenário contribuía para que situações como a de Marta Ribas permanecessem invisíveis aos olhos da comunidade. Em novembro do mesmo ano, um fato curioso foi registrado nos livros de ocorrência da delegacia local.

    Helena Ribas, sogra de Marta, compareceu à autoridade policial para denunciar o desaparecimento de objetos de valor da residência, sugerindo que uma das empregadas, coincidentemente a mesma Maria, que havia conversado com o padre, seria a responsável pelo furto. O delegado Francisco Monteiro registrou a queixa, mas observou em suas anotações pessoais encontradas décadas depois que a senora Ribas demonstrava mais incômodo com as supostas conversas da empregada com pessoas da cidade do que com os objetos supostamente subtraídos.

    A empregada foi detida por dois dias, mas liberada por falta de provas. Alguns moradores da região, anos mais tarde, relatariam ao folclorista paranaense José Maria de Paula, que documentou tradições e histórias locais no início do século XX, ter observado movimentações incomuns na propriedade dos Ribas durante aquele período.

    Segundo esses relatos colhidos por volta de 1910 e preservados em manuscritos no acervo da biblioteca pública do Paraná, carruagens chegavam à propriedade durante a noite e sons que lembravam lamentos podiam ser ouvidos à distância. Tais relatos, entretanto, carecem de comprovação oficial e podem ter sido influenciados pelos eventos que se seguiram.

    O ponto crucial na documentação do caso ocorreu em dezembro de 1876, quando o Dr. Augusto Campos foi novamente chamado à propriedade dos Ribas, desta vez com urgência. Em seu registro profissional, ele anotou: “Fui convocado à residência dos Ribas para atestar o óbito da Senora Marta. Ao chegar, encontrei a família em aparente consternação. O Sr.

    Joaquim informou-me que sua esposa havia falecido durante a noite após um agravamento súbito de sua condição melancólica. Solicitaram-me que atestasse, como causa mortes, uma febre tifoide, o que me recusei a fazer sem examinar adequadamente o corpo. após considerável resistência, permitiram meu acesso ao quarto onde jazia o corpo.

    O que vi causou-me profunda inquietação. O cadáver apresentava sinais evidentes de desnutrição severa, com proeminências ósseas visíveis sob a pele. Notei também marcas nos pulsos e tornozelos compatíveis com contenção prolongada. A coloração da pele e outros sinais sugeriam morte por inanição, não por febre tifoide ou qualquer enfermidade infecciosa.

    Registrei minhas observações de forma discreta e, alegando necessidade de consultar literatura médica específica, retirei-me, sem emitir o atestado solicitado. O registro de óbito de Marta Ribas, localizado nos arquivos da Igreja Matriz, indica que ela foi sepultada no dia 22 de dezembro de 1876, tendo como causa oficial da morte febre de origem indeterminada.

    O documento apresenta a assinatura do padre Miguel Cordeiro, mas não contém o selo médico que normalmente acompanharia tais registros naquela época. Este detalhe, aparentemente insignificante, seria fundamental para os desdobramentos posteriores. Três dias após o sepultamento de Marta, o Dr. Campos enviou uma carta selada ao delegado Francisco Monteiro, cujo conteúdo permaneceu desconhecido por quase 80 anos até ser encontrada entre os documentos pessoais do delegado doados por seus descendentes ao arquivo público em 1955.

    Na carta, o médico expressava suas suspeitas de que Martha Ribas havia sido vítima de maus tratos severos e prolongados, resultando em sua morte por desnutrição e debilidade física. Ele solicitava uma investigação discreta, considerando a posição social da família Ribas, mas enfatizava a gravidade do que havia testemunhado.

    Os registros policiais indicam que o delegado Monteiro iniciou uma investigação preliminar, convocando o Dr. Campos para um depoimento formal no dia 27 de dezembro. Entretanto, conforme consta em uma breve nota no livro de ocorrências, o médico não compareceu à delegacia na data marcada. Um oficial enviado à sua residência foi informado por sua esposa que o Dr.

    Campos havia partido repentinamente para o Rio de Janeiro, alegando uma emergência familiar. Não há registros de seu retorno a Curitiba. Na mesma semana, um incêndio atingiu um dos anexos da propriedade dos Ribas. destruindo o que, segundo relataram a polícia, seria apenas um depósito de materiais agrícolas.

    O incêndio foi registrado como acidental, causado provavelmente por uma lamparina deixada acesa durante a noite. Nenhuma investigação adicional foi conduzida sobre o incidente. Em janeiro de 1877, menos de um mês após a morte de Marta, Joaquim Ribas anunciou sua intenção de mudar-se para o Rio Grande do Sul, onde, segundo informou aos conhecidos, assumiria a gestão de novos negócios familiares.

    Os registros da paróquia de Nossa Senhora da Luz indicam que ele solicitou uma carta de recomendação ao padre Miguel, prática comum, quando membros da comunidade se transferiam para outras localidades. O documento foi emitido, mas uma cópia mantida nos arquivos paroquiais contém uma anotação marginal feita pelo padre que diz apenas concedido com reservas de consciência.

    A propriedade dos Ribas foi vendida a uma família de imigrantes alemães recém-chegados à província, os Weber, que desconheciam completamente os eventos recentes. Segundo registros notariais preservados no Arquivo Público do Paraná, a transação foi concluída em tempo surpreendentemente curto, com um valor consideravelmente abaixo do mercado para propriedades de porte semelhante na região.

    Os Weber relataram anos mais tarde terem encontrado um pequeno quarto no sótam da casa principal que apresentava características incomuns. As paredes haviam sido reforçadas com tábuas adicionais. A única janela estava pregada e coberta com placas de metal e a porta possuía travas apenas pelo lado externo.

    O cômodo havia sido esvaziado de qualquer mobília, mas o açoalho apresentava marcas de arranhões e manchas escuras. Os novos proprietários optaram por demolir completamente o sótan durante reformas na casa, incorporando o espaço ao restante da estrutura. A história de Marta Ribas poderia ter-se perdido nos registros empoeirados dos arquivos provinciais.

    não fosse o trabalho meticuloso de Eduardo Oliveira, historiador que em 1963, enquanto pesquisava a evolução da medicina legal no Paraná do século XIX, depou-se com as anotações do Dr. Augusto Campos. Intrigado com o caso, Oliveira dedicou-se a reunir fragmentos de informação dispersos em diferentes arquivos, reconstruindo gradualmente a narrativa dos eventos.

    Em seu trabalho, Práticas de confinamento na província do Paraná, o caso Marta Ribas, publicado pelo Departamento de História da Universidade Federal do Paraná em 1965, Oliveira levantou a hipótese de que Marta teria sido submetida ao que na época era conhecido como tratamento de reclusão, prática não incomum para casos de supostos desequilíbrios mentais ou comportamentos considerados desviantes em mulheres de famílias tradicionais.

    O trabalho de Oliveira, embora academicamente rigoroso, recebeu pouca atenção além dos círculos especializados. Sua pesquisa foi arquivada na Biblioteca Universitária e raramente consultada nas décadas seguintes, em 1968, quando tentou ampliar seu estudo buscando descendentes das famílias envolvidas. Para possíveis entrevistas, o historiador enfrentou resistências significativas.

    Documentos que ele havia previamente consultado nos arquivos públicos foram repentinamente classificados como em restauração ou extraviados. Em suas anotações pessoais encontradas após sua morte em 1969, Oliveira mencionava ter recebido telefonemas anônimos, sugerindo que abandonasse aquela linha de pesquisa específica.

    Há famílias em posições de influência na sociedade curitibana atual que não desejam ver certos capítulos do passado revisitados”, escreveu ele em seu diário. O historiador faleceu de causas naturais, um ataque cardíaco segundo o atestado médico, enquanto trabalhava em seu escritório na universidade.

    Seus arquivos de pesquisa sobre o caso Ribas nunca foram localizados entre seus pertences. O antigo caminho do Itupava, onde se localizava a propriedade dos Ribas, foi gradualmente incorporado ao traçado urbano de Curitiba, conforme a cidade se expandia. A região atualmente corresponde aproximadamente aos bairros do Cajuru e Capão da Embuia, áreas densamente urbanizadas onde pouquíssimos vestígios do século XIX sobreviveram.

    A casa da família Ribas, após passar por diversos proprietários ao longo das décadas, foi finalmente demolida em 1952 para dar lugar a um conjunto habitacional. Em 1966, durante as escavações para a construção dos alicerces de um dos edifícios, operários relataram ter encontrado o que parecia ser uma pequena caixa metálica enterrada a aproximadamente 2 m de profundidade.

    Dentro dela, segundo o relatório do engenheiro responsável pela obra, havia um caderno com capa de couro severamente danificado pela humidade, contendo o que pareciam ser anotações em uma caligrafia feminina, além de mechas de cabelo e um pequeno medalhão de prata. Os itens foram entregues ao proprietário do terreno e nunca mais foram vistos ou documentados oficialmente.

    Um dos operários envolvidos na escavação, entrevistado por um jornal local em 1967, afirmou que conseguiu ler algumas poucas linhas do caderno antes de entregá-lo. “Evam palavras desesperadas de alguém que implorava por ajuda”, declarou. A escrita tremia e ficava cada vez mais fraca nas últimas páginas, como se a pessoa estivesse perdendo as forças.

    A reportagem foi publicada em uma pequena nota na sessão de curiosidades do jornal e não gerou repercussão. No início de 1968, um incêndio no depósito de arquivos do jornal destruiu todas as edições daquele período, incluindo a que continha a entrevista com o operário. O homem, identificado apenas como Pedro nos registros, mudou-se para o interior do estado logo após a publicação da matéria, e tentativas posteriores de localizá-lo não tiveram sucesso.

    A história de Marta Ribas levanta questões perturbadoras sobre as práticas sociais aceitas no Brasil do século XIX e o silêncio institucional que frequentemente as envolvia. As evidências fragmentadas sugerem um caso de confinamento forçado e possível inanição. Práticas que, embora chocantes para os padrões contemporâneos, não eram incomuns na época para lidar com mulheres que, por razões diversas, eram consideradas problemáticas por suas famílias.

    Os registros da Igreja matriz revelam um detalhe intrigante. Antes de seu casamento com Joaquim Ribas, Marta era conhecida como Marta Alves, filha de um comerciante de posses modestas da região de Morretes, no litoral paranaense. O casamento, realizado em 1874, representou uma ascensão social significativa para ela.

    Especula-se, com base em comentários encontrados em correspondências da época, que a união teria sido arranjada como parte de acordos comerciais entre as famílias, prática comum no período. Nos arquivos da paróquia de Morretes, o historiador Oliveira encontrou registros que indicavam que Marta era conhecida em sua comunidade de origem por seu espírito independente e educação incomum para uma moça de sua condição.

    Ela havia sido alfabetizada por um tio padre, algo relativamente raro para mulheres de sua classe social naquela época e demonstrava interesse por literatura e escrita. Tais características, embora admiráveis em contextos mais progressistas, poderiam ser vistas como problemáticas em ambientes conservadores, como o da família Ribas. As anotações do Dr.

    Augusto Campos em data anterior ao episódio final mencionam brevemente uma consulta com Marta Ribas em maio de 1876, na qual ela teria manifestado sintomas que o médico classificou como melancolia leve, possivelmente decorrente de uma gravidez não concretizada. Este registro sugere que possíveis expectativas reprodutivas não atendidas poderiam estar entre os fatores que precederam seu confinamento.

    Na Sociedade Brasileira do século XIX, a infertilidade feminina era frequentemente vista como motivo de deshonra e poderia justificar tratamentos extremos. Uma carta encontrada entre os pertences do padre Miguel Cordeiro, após sua morte, ocorrida em 1883, lança mais luz sobre os eventos. Endereçada ao bispo de São Paulo, mas aparentemente nunca enviada, a carta expressa preocupações profundas sobre práticas inaceitáveis, mesmo sob o manto da autoridade familiar que o padre suspeitava ocorrerem na residência dos Ribas.

    Ele mencionava especificamente ter ouvido da empregada Maria que a senora Marta havia sido confinada por manifestar o desejo de retornar à casa de seus pais. Após desentendimentos graves com seu marido, o padre escreveu ainda: “Encontro-me em situação de extrema angústia moral, dividido entre meu dever de proteger uma alma sob meus cuidados espirituais e as limitações impostas pelas convenções sociais e pelo poder que certas famílias exercem sobre nossa comunidade.

    Temo que, ao me silenciar, esteja sendo cúmplice de uma crueldade que clama aos céus por justiça. O fato de a carta nunca ter sido enviada sugere que o padre, apesar de suas inquietações morais, optou por não confrontar diretamente uma família influente como os Ribas. Após a venda da propriedade, Joaquim Ribas estabeleceu-se efetivamente no Rio Grande do Sul, conforme havia anunciado.

    Registros municipais da cidade de Pelotas indicam sua presença como comerciante de produtos importados a partir de 1877. Em 1879, cerca de três anos após a morte de Marta, ele casou-se novamente com Luciana Schmid, filha de imigrantes alemães. O casal teve quatro filhos e os registros sugerem uma vida familiar aparentemente normal. Curiosamente, em seu testamento, redigido em 1910, pouco antes de sua morte aos 62 anos, Joaquim fez uma doação significativa para a Santa Casa de Misericórdia de Pelotas, especificamente para o tratamento de mulheres com enfermidades do espírito, como eram chamados os

    transtornos mentais na época. O documento incluía a enigmática declaração de que o gesto visava espiar falhas do passado que pesam sobre minha consciência. Esta seria a única referência, ainda que indireta, que Joaquim jamais faria aos eventos ocorridos em Curitiba. Helena Ribas, mãe de Joaquim e sogra de Marta, permaneceu em Curitiba após a partida do filho, residindo com sua filha mais nova em uma casa no centro da cidade.

    Os registros paroquiais indicam sua presença regular nas missas dominicais até 1895, quando seu nome desaparece abruptamente dos registros. Não foi localizada qualquer menção a sua morte ou sepultamento nos arquivos da igreja matriz ou no cemitério municipal, sugerindo que ela pode ter se mudado para outra localidade em seus últimos anos de vida.

    A empregada Maria, que havia tentado alertar o padre sobre a situação de Marta, desaparece completamente dos registros após sua breve detenção por suposto furto. Não há documentação sobre seu paradeiro subsequente, o que não é incomum para pessoas de classes subalternas naquele período histórico, cuja existência raramente deixava marcas nos registros oficiais, a menos que entrassem em conflito com a lei. O Dr.

    Augusto Campos, após sua partida repentina para o Rio de Janeiro, nunca mais retornou a Curitiba. pesquisas nos arquivos médicos da capital imperial não revelaram registro de sua atuação profissional lá, sugerindo que ele pode ter se estabelecido em outra província ou talvez até deixado o país. Sua esposa permaneceu em Curitiba por aproximadamente seis meses após sua partida, vendendo gradualmente seus bens antes de também deixar a cidade.

    Segundo registros notariais da época, o destino final do casal permanece desconhecido. O professor Eduardo Oliveira, cuja pesquisa trouxe à luz os fragmentos do caso Marta Ribas, na década de 1960, foi lembrado por seus colegas da universidade como um historiador meticuloso e persistente. Em 1970, um ano após sua morte, a biblioteca departamental foi nomeada em sua homenagem, mas sua pesquisa sobre o caso Ribas recebeu pouca atenção acadêmica nas décadas seguintes.

    Seu trabalho foi brevemente mencionado em algumas teses sobre a condição feminina no Brasil imperial, mas sem o aprofundamento que ele havia pretendido dar ao tema. Em 1967, um professor de antropologia da Universidade Federal do Paraná, Dr. Carlos Mendes, tentou retomar a pesquisa de Oliveira, buscando especialmente localizar o caderno supostamente encontrado durante as escavações no terreno da antiga propriedade dos Ribas.

    Suas tentativas de contatar o proprietário do terreno à época da descoberta foram infrutíferas. O homem havia se mudado para São Paulo e não respondeu às correspondências enviadas. O projeto de pesquisa foi abandonado após alguns meses, quando Mendes aceitou uma posição em uma universidade norte-americana.

    Nos anos 1980, durante reformas no prédio que abrigava o antigo arquivo municipal, trabalhadores encontraram entre o forro e o telhado, uma caixa contendo documentos diversos. que aparentemente haviam sido ocultados ali décadas antes. Entre eles estava um relatório policial não oficial escrito à mão pelo delegado Francisco Monteiro, datado de janeiro de 1877.

    O texto, parcialmente deteriorado pela humidade fazia referência a uma investigação sobre a morte suspeita da senora R. E mencionava pressões recebidas das mais altas esferas provinciais. Para encerrar o caso sem maiores apurações, o delegado escrevia que havia decidido arquivar oficialmente o caso, mas manter registro particular de suas suspeitas para que a verdade, embora temporariamente silenciada, não se perca completamente.

    Esse documento nunca foi formalmente incorporado aos arquivos públicos. Segundo relatos não confirmados, ele teria sido entregue a um pesquisador independente interessado na história de Curitiba, mas seu paradeiro atual é desconhecido. A existência desse relatório foi mencionada apenas em uma pequena nota de rodapé em um livro sobre a história da polícia paranaense, publicado em 1992, sem maiores detalhamentos, a região onde se localizava a propriedade dos ribas foi completamente transformada pela urbanização ao longo do século XX. Atualmente nada resta da

    antiga casa ou de suas estruturas anexas. Moradores antigos da área, entrevistados informalmente em 2005 para um projeto de história oral do bairro, mencionaram vagamente histórias sobre uma casa mal assombrada que existia no local antes das construções modernas, mas sem qualquer conexão específica com a história de Marta Ribas.

    Como é comum em narrativas populares, elementos sobrenaturais foram gradualmente incorporados às histórias, distanciando-as dos eventos reais que possivelmente lhes deram origem. Em 2002, durante a construção de uma nova linha de transporte coletivo que passaria próximo ao local da antiga propriedade, escavações revelaram fragmentos de estruturas de pedra que podem ter pertencido aos alicerces da casa original.

    Nenhuma investigação arqueológica formal foi conduzida e os trabalhos de construção prosseguiram normalmente após o registro fotográfico dos achados arquivado no Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico do Paraná. O caso de Marta Ribas permanece como um exemplo perturbador das dinâmicas sociais e familiares do Brasil do século XIX, especialmente no que diz respeito ao tratamento dispensado às mulheres.

    A fragmentação das evidências e o silenciamento sistemático das vozes que tentaram trazer o caso à luz refletem os mecanismos de preservação do poder e da reputação das elites locais, que frequentemente sobrepujavam considerações de justiça ou humanidade. Os registros eclesiásticos da época, quando examinados em conjunto, revelam padrões similares de desaparecimento de mulheres de famílias abastadas, frequentemente explicados por doenças vagas ou mudanças repentinas para outras localidades. O caso de Marta destacou-se apenas pela existência de algumas vozes dissonantes,

    o médico, o padre e a empregada, que mesmo timidamente questionaram a versão oficial apresentada pela família. Os anos foram passando e o caso foi sendo gradualmente esquecido pela memória coletiva de Curitiba. As gerações subsequentes ocupadas com o acelerado processo de modernização da cidade ao longo do século XX tinham pouco interesse pelas sombrias histórias do passado provincial.

    A própria urbanização, que transformou completamente a paisagem do antigo caminho do Itupava, parecia empurrar essas memórias cada vez mais para o esquecimento. Em 1998, uma estudante de mestrado em história da Universidade Federal do Paraná, Ana Cláudia Ferreira, interessou-se pelo caso ao encontrar uma breve menção em um artigo acadêmico sobre práticas de controle social no Brasil imperial.

    Tentando retomar a pesquisa de Eduardo Oliveira, ela descobriu que grande parte do material original coletado por ele estava perdida ou inacessível. A tese inacabada de Oliveira, armazenada nos arquivos universitários, continha apenas esboços preliminares de sua investigação, sem as evidências documentais que ele havia mencionado em suas anotações pessoais. Ana Cláudia visitou o local onde ficava a antiga propriedade dos Ribas.

    Agora um conjunto de quadras residenciais densamente ocupadas, buscando qualquer vestígio ou memória local. Os moradores mais antigos não tinham conhecimento da história e as transformações urbanas haviam apagado qualquer marco físico que pudesse conectar o presente àqueles eventos distantes. Sua pesquisa, embora publicada em uma revista acadêmica especializada em 2000, não conseguiu adicionar elementos substancialmente novos ao que já havia sido documentado por Oliveira décadas antes.

    Um elemento particularmente intrigante do caso é o destino dos documentos pessoais de Marta Ribas. Não foram encontrados em arquivos públicos ou familiares quaisquer cartas, diários ou outros registros escritos de sua própria autoria, com exceção do misterioso caderno supostamente encontrado durante as escavações em 1966.

    Aência desses materiais sugere um esforço deliberado de apagamento de sua voz e memória, prática não incomum quando se tratava de casos que poderiam manchar a reputação de famílias influentes. Em 2010, durante a digitalização do acervo da biblioteca pública do Paraná, um funcionário encontrou entre as páginas de um exemplar raro de Iracema, de José de Alencar, um pequeno envelope amarelecido contendo um fragmento de carta.

    O papel, visivelmente antigo e frágil, continha algumas linhas escritas em caligrafia feminina datadas de outubro de 1876. A assinatura parcialmente legível sugeria tratar-se de Marta R. O texto, embora breve, era perturbador. Não posso mais suportar este confinamento. Se esta carta chegar a alguém, por favor, busque ajuda.

    Estou sendo mantida contra a minha vontade no sótam de nossa casa. Minha saúde deteriora rapidamente devido à falta de alimentação adequada. Emo pelo pior. O fragmento foi encaminhado ao Departamento de História da Universidade para a análise, mas especialistas não conseguiram verificar sua autenticidade de forma conclusiva.

    O papel e a tinta eram compatíveis com os utilizados no período, mas não havia como estabelecer com certeza que a autora fosse de fato Martha Ribas. O documento foi catalogado como possível evidência histórica. e arquivado, sendo raramente mencionado em pesquisas subsequentes sobre o caso. Em 2012, uma descoberta fortuita lançou nova luz sobre os eventos.

    Durante a restauração da antiga igreja matriz de Curitiba, operários encontraram, sob o assoalho de um dos confessionários, um pequeno pacote cuidadosamente embalado em cera, contendo um caderno de anotações pertencente ao padre Miguel Cordeiro. O conteúdo, preservado das intemperes pela proteção improvisada, revelava detalhes perturbadores sobre o caso Ribas, que o sacerdote aparentemente nunca se sentiu seguro para tornar públicos durante sua vida.

    Nas entradas datadas de novembro e dezembro de 1876, o padre descrevia em detalhes as conversas que teve com a empregada Maria, que lhe relatava o progressivo enfraquecimento físico de sua patroa, mantida em um quarto no sótam da casa. Segundo os relatos, Marta recebia apenas uma refeição mínima por dia, geralmente constituída de pão e água, e era privada de qualquer contato com o mundo exterior.

    Maria, que ocasionalmente conseguia levar-lhe um pouco mais de comida escondida, temia por sua própria segurança, relatando ao padre que Helena Ribas, a sogra, a observava constantemente e havia ameaçado demiti-la caso falasse sobre a situação com qualquer pessoa da cidade. O padre escreveu: “A pobre moça relata que sua patroa, antes vivaz e de aparência saudável, agora não é mais que uma sombra.

    Seus cabelos caem em tufos, seus olhos estão encovados e ela mal consegue levantar-se do catre onde passa seus dias. Quando questionei a criada sobre o motivo de tal tratamento, ela mencionou ter ouvido discussões acaloradas entre o Sr. Joaquim e sua esposa, nas quais a senhora Marta manifestava o desejo de retornar à casa de seus pais e acusava o marido de infidelidade com uma senhora da sociedade curitibana.

    Tais acusações, segundo a criada, enfureceram tanto o Sr. Joaquim, que ele, com o apoio de sua mãe, decidiu pelo confinamento da esposa até que ela recuperasse o juízo. O padre relatava ainda próprio conflito moral. Encontro-me em situação de extrema angústia espiritual. Meu dever cristão impele-me a interceder pela senhora.

    Marta, mas as convenções sociais e o poder da família Ribas na comunidade criam obstáculos quase intransponíveis. Tentei, em conversas particulares com o senhor Joaquim, após as missas indagar sutilmente sobre o estado de sua esposa, mas ele mantém-se irredutível em sua versão de que ela sofre de uma enfermidade melancólica e está recebendo os cuidados adequados em casa.

    A entrada mais perturbadora, datada de 21 de dezembro de 1876, um dia antes do registro oficial de sepultamento de Marta, revelava: “Maria veio a mim em estado de profunda aflição, relatando que sua patroa havia falecido durante a noite. Segundo ela, a senora Marta vinha recusando-se a comer nos últimos dias como forma de protesto contra seu confinamento e seu já debilitado estado de saúde deteriorou-se rapidamente. A criada afirmou ter ouvido o Dr.

    Campos questionar veementemente a versão apresentada pela família e recusar-se a atestar a causa da morte como natural. Temo pela segurança do bom doutor, que demonstrou coragem, onde eu apenas manifestei hesitação. O caderno do padre Miguel continha ainda uma última entrada relevante, datada de janeiro de 1877. Maria não compareceu mais à Igreja após sua libertação da detenção por suposto furto.

    Soube, por meio de outra criada da família Sobral, que ela partiu apressadamente de Curitiba com destino a Paranaguá, onde pretendia embarcar em um navio mercante para o Rio de Janeiro. Acredito que seu testemunho sobre os eventos na Casa dos Ribas a colocou em perigo real. Quanto ao Dr. Campos, circulam rumores de que teria sido ameaçado diretamente pelo Sr.

    Antônio Ribas, patriarca da família, que utilizou suas conexões políticas para silenciá-lo. Não sei se algum dia a verdade sobre o triste fim da Senora Marta virá a luz. Que Deus tenha misericórdia de sua alma e perdoe aqueles que falharam em protegê-la, incluindo este humilde servo. O caderno do padre foi entregue ao Arquivo da Cúria Metropolitana de Curitiba, onde permanece preservado, acessível apenas mediante autorização especial para fins de pesquisa acadêmica.

    Seu conteúdo foi brevemente mencionado em um artigo publicado na revista de história da Universidade Federal do Paraná em 2013, mas não recebeu a atenção significativa que talvez merecesse. Possivelmente porque mesmo após tanto tempo, o caso ainda tocava em sensibilidades relacionadas a famílias tradicionais da cidade. Em 2014, durante uma pesquisa genealógica não relacionada ao caso, um historiador amador descobriu nos registros do porto de Santos a entrada datada de março de 1877 de um navio proveniente de Paranaguá com destino ao Rio de Janeiro. Entre os

    passageiros listados estava uma Maria dos Santos, descrita como criada doméstica, 24 anos. solteira. Embora o sobrenome da empregada da família Ribas nunca tenha sido oficialmente registrado nos documentos disponíveis, a coincidência de nome, profissão e o período da viagem sugerem fortemente tratar-se da mesma pessoa.

    Não foram encontrados registros subsequentes que permitissem rastrear seu destino na capital imperial. Pesquisas nos arquivos médicos do Rio de Janeiro, conduzidas em 2015 por uma equipe da Faculdade de Medicina da UFRJ, interessada na história da ética médica no Brasil imperial, não encontraram qualquer registro da atuação profissional do Dr.

    Augusto Campos naquela cidade após sua saída de Curitiba. Entretanto, nos registros de passageiros de navios com destino à Europa, preservados no Arquivo Nacional, consta que um Augusto Campos, médico e esposa Elisa, embarcaram em abril de 1877 com destino a Lisboa. Não há evidências conclusivas de que se tratasse do mesmo médico envolvido no caso Ribas, mas as datas e circunstâncias tornam a hipótese plausível.

    Quanto a Joaquim Ribas, sua vida em Pelotas no Rio Grande do Sul parece ter seguido um curso relativamente normal após sua mudança de Curitiba. Os registros comerciais e sociais da cidade mostram que ele prosperou como comerciante, estabelecendo uma casa importadora de produtos europeus que se tornou bastante conhecida na região. Sua segunda esposa, Luciana, era frequentemente mencionada nas colunas sociais locais.

    como anfitriã de saraus e eventos beneficentes, sugerindo que a família havia conquistado uma posição respeitável na sociedade pelotense. Um detalhe intrigante foi descoberto em 2016, quando um pesquisador, analisando os registros da Santa Casa de Misericórdia de Pelotas, encontrou anexada ao documento de doação feita por Joaquim Ribas em seu testamento, uma carta pessoal endereçada ao diretor da instituição.

    texto, Joaquim solicitava que parte de sua doação fosse utilizada especificamente para garantir tratamento digno e humano a mulheres internadas por alegados distúrbios mentais, assegurando-lhes alimentação adequada e condições salubres de acomodação. Ele acrescentava que tal pedido decorria de sua profunda convicção na necessidade de reformas nos métodos de tratamento atuais, frequentemente mais cruéis que a própria enfermidade que pretendem curar.

    Embora não mencionasse diretamente sua primeira esposa, o texto sugere um possível arrependimento, ou, ao menos uma reflexão tardia sobre os eventos que levaram à morte de Marta. A história da família Ribas em Curitiba foi gradualmente apagada da memória coletiva da cidade. A propriedade onde ocorreram os eventos foi completamente transformada pela urbanização e mesmo o nome da família raramente é mencionado em livros sobre a história local.

    Entretanto, em 2017, durante a organização do acervo de fotografias históricas do Museu Paranaense, foi encontrado um dagguerreótipo datado aproximadamente de 1875, mostrando um casal identificado no verso como Joaquim e Marta Ribas. A imagem de qualidade razoável, considerando sua idade, mostra um homem de feições austeras ao lado de uma jovem mulher de aparência frágil, cujo olhar parece evitar deliberadamente a câmera.

    Esta seria a única imagem conhecida de Marta, permitindo finalmente que aquela que foi por tanto tempo apenas um nome em documentos empoeirados ganhasse um rosto. Em 2018, uma exposição temporária no Museu Paranaense sobre silenciamentos na história do Paraná incluiu um pequeno painel dedicado ao caso Marta Ribas.

    A curadora da exposição, professora Luía Martins, recebeu várias mensagens anônimas sugerindo que o tema fosse removido, alegando imprecisões históricas e difamação de famílias tradicionais. Apesar das pressões, a exposição foi mantida, mas o interesse público foi limitado, atraindo principalmente estudantes universitários e pesquisadores.

    Durante a preparação dessa exposição, um detalhe adicional veio à luz. Nos registros de batismo da paróquia de Morretes, cidade natal de Marta, consta que ela era alfabetizada e atuava ocasionalmente como professora particularciantes locais antes de seu casamento. Este fato reforça a imagem de uma mulher de intelecto ativo e relativa independência para os padrões da época.

    características que podem ter contribuído para os conflitos em seu casamento com Joaquim Ribas. O historiador Ricardo Mendonça, em seu livro Silêncios e Sussurros Mulheres, no Paraná Provincial, publicado em 2020, dedicou um capítulo ao caso de Marta Ribas, analisando-o no contexto mais amplo das práticas de controle e silenciamento feminino no século XIX. Segundo Mendonça, o confinamento de mulheres em espaços domésticos, sob a legação de melancolia, histeria ou outros supostos distúrbios mentais, era uma estratégia relativamente comum para lidar com esposas que desafiavam as

    expectativas de submissão absoluta. O caso de Marta Ribas destaca-se não pela excepcionalidade de seu tratamento, mas pela existência de registros fragmentários que permitiram que sua história não fosse completamente apagada, como aconteceu com inúmeras outras mulheres, cujos nomes e sofrimentos perderam-se na obscuridade da história.

    Uma busca nos registros genealógicos conduzida em 2021 revelou que não há descendentes diretos vivos da linhagem Ribas de Curitiba. Os quatro filhos que Joaquim teve com sua segunda esposa em Pelotas seguiram caminhos diversos. Dois permaneceram no Rio Grande do Sul, um mudou-se para São Paulo e outro para o Rio de Janeiro. O sobrenome Ribas, embora ainda exista no Paraná, pertence a outras linhagens não diretamente relacionadas à família, envolvida no caso de 1876.

    Em abril de 2022, durante obras de expansão da rede de água e esgoto na região do antigo caminho do Itupava, operários encontraram a aproximadamente 2 m de profundidade os restos do que parecia ser uma pequena estrutura de pedra. Arqueólogos do Instituto do Patrimônio Histórico foram chamados e identificaram os vestígios como possivelmente pertencentes à antiga propriedade dos ribas.

    Entre os escombros foi encontrado um pequeno objeto metálico que, após limpeza e análise revelou-se ser um medalhão de prata gravado com as iniciais MA, possivelmente referentes a Marta Alves, nome de solteira de Marta Ribas. O item foi incorporado ao acervo do Museu Paranaense, catalogado como possivelmente relacionado ao caso Ribas.

    O local da escavação, após o término das obras, foi marcado com uma pequena placa informativa, quase imperceptível na paisagem urbana atual, mencionando apenas que ali se situava uma propriedade histórica do século XIX. Não há qualquer referência aos eventos sombrios que possivelmente ocorreram no local, refletindo a persistente relutância em confrontar abertamente certos aspectos perturbadores do passado.

    Os fragmentos do caderno supostamente pertencente à Marta, encontrado durante as escavações de 1966, nunca foram localizados. O engenheiro responsável pela obra na época, entrevistado em 2022, já idoso e com saúde frágil, recordava-se vagamente do episódio. Sim, encontramos uma caixa metálica com alguns papéis velhos, mas não dei muita importância. Entreguei tudo ao proprietário do terreno, como mandava o procedimento na época.

    Lembro-me que havia um caderninho com escrita feminina, muito deteriorado pela humidade. As poucas palavras que consegui decifrar pareciam ser pedidos de ajuda, algo sobre estar presa e passar fome. Achei estranho, mas não era minha responsabilidade investigar essas coisas. O proprietário do terreno, à época já falecido, nunca registrou oficialmente o recebimento dos itens, e seus herdeiros, quando contatados, afirmaram desconhecer completamente o assunto.

    O destino final do caderno de Marta, possivelmente o único registro direto de sua voz e experiência, permanece desconhecido. Em 2023, o departamento de história da Universidade Federal do Paraná estabeleceu o projeto Memórias Silenciadas, dedicado a recuperar e documentar histórias de pessoas marginalizadas ou apagadas dos registros oficiais da história paranaense.

    O caso de Marta Ribas foi incluído como um dos estudos de caso iniciais, com o objetivo de reunir todos os fragmentos documentais disponíveis e realizar uma reconstrução histórica o mais completa possível das circunstâncias de sua vida e morte. O projeto ainda está em andamento, buscando novas evidências em arquivos públicos e privados, tanto no Brasil quanto em Portugal, onde podem existir registros relacionados à família Ribas e suas origens.

    Uma linha de investigação particularmente promissora envolve os Arquivos Médicos de Lisboa, para onde possivelmente se dirigiu o Dr. Augusto Campos após deixar o Brasil. Pesquisadores esperam encontrar registros que possam confirmar sua presença na cidade e, idealmente, documentos pessoais ou profissionais nos quais ele possa ter registrado sua versão dos eventos ocorridos em Curitiba.

    Até o momento, entretanto, essa busca não produziu resultados conclusivos. O interesse renovado pelo caso, embora principalmente acadêmico, tenha encontrado algumas resistências. Em 2023, quando um documentarista independente tentou obter autorização para filmar no arquivo da Cúria Metropolitana, especificamente o caderno do padre Miguel Cordeiro, o acesso foi negado sob a alegação de que tais documentos, por sua natureza sensível e pela impossibilidade de verificação completa de sua autenticidade não deveriam ser expostos em meios de comunicação de massa. O documentário acabou sendo

    produzido sem esse material, utilizando apenas reconstruções baseadas nas transcrições disponíveis em trabalhos acadêmicos. A história de Marta Ribas, com todos os seus silêncios e lacunas, permanece como um perturbador lembrete das estruturas de poder e opressão que permeavam a sociedade brasileira do século XIX, particularmente em relação às mulheres.

    O confinamento doméstico, a patologização de comportamentos considerados desviantes e o silenciamento sistemático de vozes dissidentes eram práticas comuns, frequentemente sancionadas por instituições religiosas, médicas e jurídicas. O fato de fragmentos dessa história terem sobrevivido ao longo de mais de um século, resistindo a múltiplas tentativas de apagamento, deve-se em grande parte à coragem individual de pessoas como o Dr.

    Augusto Campos, o padre Miguel Cordeiro e a empregada Maria, que cada um à sua maneira e com as limitações de sua época, recusaram-se a aceitar completamente a versão oficial dos eventos e deixaram registros que permitiriam, décadas depois, que a voz silenciada de Marta encontrasse algum eco na história. Em seu diário pessoal, encontrado entre seus pertences após sua morte, o historiador Eduardo Oliveira escreveu em sua última entrada, datada de janeiro de 1969, poucos dias antes de seu falecimento.

    A história de Marta Ribas é, em essência, a história de inúmeras mulheres cujos nomes jamais conheceremos. Mulheres confinadas em porões e sótanos, em hospitais psiquiátricos e conventos, cujas vozes foram sistematicamente silenciadas. Ao reconstruir, mesmo que parcialmente a trajetória de uma delas, talvez possamos oferecer um pequeno tributo a todas as outras, cujas histórias permanecem enterradas sob camadas de silêncio institucional e esquecimento deliberado.

    Hoje, na movimentada região urbana, onde um dia se erguia a propriedade dos ribas, nada resta que lembre os eventos ocorridos há quase 150 anos. Os sons da cidade moderna, o tráfego intenso, as conversas apressadas, a música que escapa das janelas sobrepõe-se ao silêncio opressivo que um dia envolveu aquele espaço.

    Entretanto, para aqueles que conhecem a história, é impossível passar pelo local sem imaginar os ecos distantes dos passos hesitantes de Marta pelo corredor que levava ao sótam, ou o som abafado de suas súplicas não atendidas. A pequena placa informativa instalada em 2022, quase escondida entre a vegetação ornamental de um canteiro público, é facilmente ignorada pelos transeuntes apressados.

    Seu texto neutro não faz justiça à intensidade dos eventos que ali ocorreram, nem à luta silenciosa de uma mulher contra as estruturas de poder que determinaram seu destino. É como se, mesmo após tanto tempo, a sociedade ainda hesitasse em confrontar diretamente os aspectos mais sombrios de seu passado. Nos arquivos empoeirados, nas bibliotecas universitárias, nos registros digitalizados e nas memórias fragmentadas, a história de Marta Ribas continua a existir, resistindo ao esquecimento. Cada novo fragmento descoberto, cada nova pesquisa realizada

    contribui para que sua voz, por tanto tempo silenciada, possa finalmente ser ouvida, ecoando através do tempo como um lembrete perturbador do que acontece quando o poder se sobrepõe à justiça e quando o silêncio se torna cúmplice da crueldade.

    E assim, enquanto a cidade cresce e se transforma, enquanto novas gerações surgem desconhecendo os dramas do passado, algo do espírito de Marta permanece não como uma presença sobrenatural, mas como um lembrete da fragilidade e, simultaneamente, da força da memória humana. Sua história recuperada dos escombros do esquecimento, serve como um farol, iluminando os cantos escuros de nossa história coletiva, onde tantas outras vozes permanecem silenciadas, aguardando o momento em que seus ecos possam finalmente ser ouvidos. M.

  • Milionário volta em Casa para pegar o celular e não acredita no que vê

    Milionário volta em Casa para pegar o celular e não acredita no que vê

    9:30 da noite de quinta-feira, Ricardo Mendonça dirige seu Mercedes pela Marginal Pinheiros quando percebe que esqueceu o celular em casa. Aos 35 anos, dono de três empresas de tecnologia e um patrimônio de 200 milhões, ele não pode ficar sem o telefone nem por uma hora.

    Investidores japoneses vão ligar às 10 para fechar um negócio de 50 milhões de dólares. Merda! Ele murmura, fazendo o retorno. Vai ter que voltar à mansão. Durante os 20 minutos de volta, Ricardo pensa no filho. Té, 4 anos, é uma criança difícil desde que a mãe morreu há do anos. O menino rejeitou 18 babás em seis meses.

    Chora, grita, morde, chuta. Nenhuma mulher aguenta mais de duas semanas cuidando dele. A nova babá Letícia Santos, começou ontem. É diferente das outras. Não tem diploma universitário, nem fala idiomas, nem vem de família conhecida. Aos 26 anos, ela é simples, veste roupas baratas, mora numa pensão no centro.

    Ricardo só a contratou porque estava desesperado. “Mais uma que vai durar poucos dias”, ele pensou quando a viu pela primeira vez. Ricardo para o carro na garagem da mansão e entra silenciosamente pela porta dos fundos. A casa está escura, exceto por uma luz suave vinda do quarto de Té no segundo andar. Ele sobe às escadas de mármore, tentando não fazer barulho, preocupado em acordar o filho.

    Té tem sono difícil e qualquer ruído pode desencadear uma crise de choro que dura horas. Quando Ricardo se aproxima do quarto, escuta algo que o faz parar. Silêncio. Silêncio completo. Nos últimos dois anos, nunca houve silêncio no quarto de Té à noite. O menino sempre chorava, gritava, tinha pesadelos.

    As babás sempre saíam dos quartos exaustas, frustradas, algumas até chorando. Curioso, Ricardo empurra devagar a porta entreaberta do quarto. A cena que ele vê o deixa sem palavras. Letícia está dormindo na cama de Té, vestindo uma camisola simples de algodão, com o menino aninhado em seus braços, como um filhotinho buscando calor.

    Os dois respiram tranquilamente. Té com o rostinho relaxado encostado no peito da babá, uma expressão de paz que Ricardo não via há anos. Na mesinha ao lado da cama, um livro de histórias infantis aberto. No chão, brinquedos organizados, coisa que Té nunca fazia. Na parede, desenhos coloridos, grudados com fita adesiva.

    Ricardo fica parado na porta, observando a cena por 5 minutos completos. Seu filho, que odeia todas as babás, está dormindo tranquilamente nos braços de uma mulher que conheceu ontem. Como ela conseguiu isso? Ele se pergunta. Letícia se mexe levemente no sono e abraça Té com mais carinho, sussurrando algo incompreensível. O menino sorri dormindo e se aconchega mais.

    Ricardo sente uma emoção estranha subir pelo peito. Inveja, gratidão ou algo mais perigoso? Ele se afasta devagar, pega o celular no escritório e sai da casa sem fazer ruído, mas com a imagem gravada na mente. Durante a videoconferência com os japoneses, Ricardo tem dificuldade para se concentrar.

    A reunião que deveria durar uma hora se estende por duas, mas ele não consegue parar de pensar na cena do quarto. “Senhor Mendonça, o senhor concorda com os termos?”, pergunta um dos investidores. “Sim, claro, Ricardo responde no automático, sem ter prestado atenção no que foi discutido. Quando chega em casa às 2as da madrugada, a mansão está silenciosa.

    Ele sobe devagar até o quarto de Té e espia fresta da porta. Letícia não está mais na cama. Té dorme sozinho, mas tranquilo, abraçado com um ursinho de pelúcia que Ricardo nunca tinha visto antes. No quarto dos fundos, destinado à babá, uma luz fraca. Letícia deve estar acordada. Ricardo bate levemente na porta. Letícia, posso falar contigo? Claro, senhor, um momento.

    Ela abre a porta, vestindo um roupão simples, cabelos soltos, rosto sem maquiagem. bonita, de uma forma natural, que contrasta com as mulheres sofisticadas que Ricardo está acostumado a frequentar. Aconteceu alguma coisa com Té? Ela pergunta preocupada. Não, pelo contrário, ele está dormindo. Sim, dormiu bem hoje. Ricardo hesita.

    Como perguntar sobre a cena que presenciou sem parecer um voer? Letícia, posso te fazer uma pergunta? Claro. Como você conseguiu fazer Té dormir tranquilo? Letícia sorri tímida. Ele só precisava de carinho. Carinho? É. Criança que perdeu a mãe fica carente, precisa sentir que não está sozinha.

    E você dormiu na cama dele? Letícia fica vermelha. Desculpa, senhor. Eu sei que foi inadequado, mas ele estava com muito medo. Medo de quê? De monstros. disse que eles vêm quando ele fica sozinho no escuro. Ricardo se sente um pai terrível, nunca soube que o filho tinha medo de monstros. Ele contou isso para você? Contou e disse que as outras babás não acreditavam nele.

    Você acredita? Para uma criança de 4 anos, monstros são reais. Então, eu acredito no medo dele. Ricardo fica impressionado com a simplicidade e sabedoria da resposta. E como você afastou os monstros? Letícia sorri. Fiz uma poção mágica. A poção mágica? Água com açúcar e corante azul. Disse que era um spray antimonstros. Ele borrifou em todos os cantos do quarto.

    E funcionou? Funcionou porque ele acreditou. Ricardo percebe que Letícia entende seu filho de um jeito que ele próprio nunca entendeu. Letícia, posso te perguntar por você quis trabalhar como babá? Gosto de criança, sempre gostei. Você tem filhos? Letícia fica triste por um momento. Não tenho. Quer ter um dia? Queria, mas a vida não permitiu.

    Ricardo sente que há uma história dolorosa por trás dessa resposta, mas não insiste. Bem, obrigado por cuidar bem do Té. É meu trabalho. Não é só trabalho. Você realmente se importa com ele? Me importo, sim. Ele é um menino doce. Ricardo fica surpreso. Doce T. É sim. Só está com raiva porque está sofrendo.

    Raiva de quem? Do mundo, deus? De você? A sinceridade de Letícia pega Ricardo desprevenido de mim. Por quê? Porque você não fica com ele. Eu trabalho. Preciso sustentar a família. Ele não entende isso. Só entende que perdeu a mãe e o pai nunca está em casa. Ricardo se sente soccado. Você acha que sou um pai ruim? Acho que o senhor é um pai que não sabe como lidar com a dor.

    Que dor? A dor de ter perdido a esposa. Ricardo fica em silêncio. Letícia acertou em cheio. E como você sabe tanto sobre dor? Porque já sofri muito também. Quer conversar sobre isso? Letícia balança a cabeça. Não é necessário. O importante é cuidar do Té. Ricardo vai para o quarto confuso.

    Em uma noite, essa mulher simples fez mais pelo seu filho do que ele em dois anos. Na manhã seguinte, Ricardo acorda com um barulho que não ouvia há muito tempo. Té rindo. Ele desce para a cozinha e encontra uma cena doméstica que o deixa emocionado. Letícia está fazendo panquecas. Té sentado no balcão ajudando a mexer a massa. Os dois conversando animadamente.

    Papai. Té corre para abraçar Ricardo. É a primeira vez em meses que o menino o recebe com alegria. Oi, campeão. Como dormiu? Bem, a tia Lê afastou os monstros. Tia Lê? É como ele me chama? Letícia explica sorrindo. E agora a gente vai fazer panqueca em formato de coelho. Té anuncia animado. Ricardo senta para tomar café e observa a interação entre os dois.

    Letícia trata Té com carinho natural, mas também com limites claros. Quando o menino quer mexer na panela quente, ela explica calmamente porque não pode. Té, lembra da nossa conversa sobre coisas perigosas? Lembro. Fogão queima. Isso. Então você fica aí no banquinho e me ajuda de longe, tá? Tá bom, tia Lê. Nenhuma das 18 babás anteriores conseguiu esse equilíbrio entre carinho e disciplina. Letícia.

    Ricardo chama quando Té sai para brincar no jardim. Preciso te falar uma coisa. Fale, você é diferente das outras babás. Em que sentido? Todas elas vinham com currículos impressionantes, faculdades caras, cursos de pedagogia, mas nenhuma entendeu meu filho como você entendeu em um dia. Letícia fica sem jeito com o elogio. Obrigada.

    De onde vem esse jeito com criança? Sempre tive facilidade com elas. Desde pequena eu cuidava dos primos, dos filhos, das vizinhas. Você estudou pedagogia? Não tive condições de fazer faculdade, nem curso técnico. Fiz um curso básico de primeiros socorros e outro de desenvolvimento infantil, mas nada muito formal. Ricardo fica impressionado.

    A mulher que mais entendeu seu filho é a que tem menos qualificação no papel. Posso te fazer uma pergunta pessoal? Pode. Porque você nunca teve filhos? Letícia fica triste novamente. Tive um noivo há 5 anos. A gente planejava casar, ter filhos, mas ele morreu num acidente de moto. Sinto muito. Depois disso, eu meio que desisti da ideia de ter família própria. Por isso, me dedico a cuidar dos filhos dos outros.

    Ricardo entende agora porque Letícia tem tanto carinho maternal para dar. E seus pais morreram quando eu era adolescente. Não tenho irmãos. Você está sozinha no mundo? Estou, mas não me sinto sozinha quando cuido de crianças. Ricardo sente uma mistura de pena e admiração por essa mulher que transformou a dor em amor para compartilhar. Naquela tarde, ele cancela uma reunião importante para chegar cedo em casa.

    Quando entra na mansão, escuta vozes vindas do jardim. Técia estão plantando flores numa jardineira pequena. Tia Lê, por que a flor precisa de água todo dia? Porque ela é como a gente, precisa de cuidado para crescer forte. E se a gente esquecer de dar água, ela fica tristinha e pode morrer, que nem a mamãe. Letícia para de plantar e olha para Té com ternura. Não, meu amor.

    Sua mamãe não morreu porque esqueceram de cuidar dela. Ela teve uma doença que os médicos não conseguiram curar. Mas se eu tivesse cuidado melhor. Não foi culpa sua, Té. Nunca foi culpa sua. Ricardo sente o coração apertar. T se culpava pela morte da mãe e ele nunca soube. Tia Lê. Fala, meu amor. Você vai morrer também? Todo mundo morre um dia, Té.

    Mas eu não vou morrer agora. Vou ficar cuidando de você por muito tempo. Promete? Prometo. Té abraça Letícia com força. Ricardo se esconde atrás da janela, emocionado com a conversa. À noite, durante o jantar, Té está animado contando para o pai sobre as flores. Papai, a gente plantou margaridas.

    A tia Lê disse que elas vão crescer grandes se a gente cuidar bem. Que legal, campeão. E ela disse que a mamãe não morreu por minha culpa. Ricardo olha para Letícia, grato por ela ter tocado num assunto que ele não sabia como abordar. Claro que não foi sua culpa, Té. Mamãe ficou doente. Eu sei. A tia Le explicou tudinho. Depois do jantar, Ricardo acompanha Letícia colocando Té para dormir.

    É um ritual carinhoso, banho, escovação de dentes, história, oração e o spray antimonstros. Boa noite, meu príncipe. Letícia diz beijando a testa de Té. Boa noite, tia Lê. Boa noite, papai. Boa noite, filho. Do lado de fora do quarto, Ricardo e Letícia conversam. Obrigado por ajudar ele com a culpa sobre a mãe.

    Criança sempre se culpa quando perde alguém. É normal. Eu não sabia que ele pensava isso. Às vezes a gente precisa perguntar as coisas certas. E quais são as coisas certas? Como ele está se sentindo? Se tem medo de alguma coisa? Se tem alguma dúvida? Ricardo percebe que nunca fez essas perguntas para o filho. Letícia, posso te pedir um favor? Claro.

    Me ensina a ser um pai melhor. O senhor já é um bom pai, só precisa passar mais tempo com ele. Mas quando eu fico com ele, não sei o que fazer. Ele fica entediado. Criança de 4 anos gosta de coisas simples. Brincar, contar história, fazer atividade junto. Que tipo de atividade? Desenhar, montar quebra-cabeça, cozinhar? Qualquer coisa que vocês façam juntos.

    Você poderia me ensinar? Letícia sorri. Posso sim. No sábado, Ricardo cancela o golfe para ficar em casa. Letícia organiza atividades para pai e filho fazerem juntos. Hoje vocês vão fazer biscoitos ela anuncia. Eu não sei cozinhar. Ricardo protesta. Eu ensino. É fácil. Durante duas horas, Ricardo e Té fazem uma bagunça na cozinha, mas se divertem muito.

    Letícia orienta pacientemente, mostrando como misturar os ingredientes, como usar as forminhas, como decorar. Papai, você fez um coração. Té grita animado. Fiz sim. É para você. Posso comer? Quando sair do forno. Té abraça o pai todo sujo de farinha. Eu gosto quando você brinca comigo, papai. Ricardo sente uma emoção imensa. Eu também gosto, filho.

    Letícia observa de longe, sorrindo. Sua missão está dando certo. À tarde, Wild T cochila, Ricardo convida Letícia para tomar café na varanda. Obrigado pelo que você fez hoje. Não fiz nada demais. Fez sim. Me ajudou a conectar com meu filho. Vocês só precisavam de tempo juntos. Ricardo observa Letícia no sol da tarde. Ela é bonita de uma forma simples, natural.

    Tem um sorriso doce, olhos expressivos, gestos delicados. Letícia, posso te fazer uma pergunta pessoal? Pode. Você não pensa em se casar de novo, ter sua própria família? Penso às vezes, mas não é fácil conhecer alguém na minha situação. Como assim? Eu trabalho o tempo todo.

    Não frequento lugares onde conheceria homens da minha classe social e homens ricos não se interessam por mulheres como eu. Ricardo fica incomodado com a última frase. Por que diz isso? Porque é verdade. Vocês casam com mulheres que combinam com o status de vocês. Nem todos são assim. A maioria é. E se não fosse questão de dinheiro ou status? E se fosse só questão de sentimento? Letícia olha para ele curiosa.

    Por que a pergunta? Ricardo não sabe como responder. Está se sentindo atraído por ela e isso o confunde. Curiosidade. Naquela noite, Ricardo não consegue dormir. Fica pensando na conversa com Letícia, na forma como ela cuida de Té, na química que sente entre eles. Às 2as da madrugada, ele escuta barulho vindo do quarto de Té.

    Sai para verificar e encontra Letícia consolando o menino que teve pesadelo. Está tudo bem. Foi só um sonho ruim. Tia Lê, sonhei que você ia embora. Não vou embora, meu amor. Estou aqui. Promete que fica sempre? Prometo que vou ficar enquanto você precisar de mim. Ricardo observa a cena emocionado. Letícia cuida do filho dele com um amor que não é fingido, não é profissional, é real.

    No domingo, Ricardo resolve fazer algo que não faz há anos, passar o dia inteiro com o filho. Ele, Letícia e Té vão ao zoológico. Durante o passeio, Ricardo observa como outras pessoas reagem a eles. Alguns pensam que são uma família, outros ficam curiosos com a diferença social óbvia entre ele e Letícia. “Papai, posso dar comida para os patos?”, Té pergunta animado.

    “Pode sim.” Enquanto Té brinca no lago dos patos, Ricardo e Letícia conversam num banco. Ele está muito feliz, ela comenta. É, fazia tempo que eu não via ele assim. O senhor também parece mais feliz. Ricardo olha para ela. Estou mesmo. Por quê? Porque minha família está funcionando de novo. A palavra família fica no ar entre eles. Letícia fica sem jeito.

    Senhor Ricardo, me chama só de Ricardo. Ricardo, eu sou só a babá. Você é muito mais que isso. Sou o quê? Ricardo hesita. O que Letícia é para ele? Funcionária, amiga, algo mais. Você é importante para nós. Letícia sorri, mas ainda parece insegura. Obrigada. De volta em casa, depois de colocar Té para dormir, Ricardo chama Letícia para conversar. Preciso te dizer uma coisa.

    O que foi? Estes três dias foram os melhores que eu e Té tivemos desde que minha esposa morreu. Fico feliz em saber. E foi por sua causa. Foi porque o senhor Porque você passou tempo com ele. Mas você que me ensinou como fazer isso. Letícia fica emocionada. É meu trabalho. Não é só trabalho, Letícia. Você ama meu filho. Amo sim. E eu? Ricardo para no meio da frase.

    Estava prestes a dizer que também ama ela. E você o quê? E eu sou muito grato por isso. Letícia percebe que ele ia dizer outra coisa, mas não insiste. Ricardo, posso te fazer um pedido? Claro. Continue passando tempo com Té. Ele precisa do pai. Vou continuar, prometo. E não se sinta culpado por ter demorado. Luto demora para passar.

    Você entende de luto? Entendo. Também perdi alguém que amava muito. Seu noivo. É. E demorei anos para conseguir amar de novo. Conseguir amar de novo? Letícia fica vermelha. Quer dizer, conseguir me abrir para novos sentimentos. Ricardo entende que ela também está sentindo algo por ele. Letícia, boa noite, Ricardo. Ela sai correndo, deixando-o sozinho com o coração disparado.

    Na segunda-feira, Ricardo vai trabalhar confuso. Durante as reuniões, não consegue se concentrar. Fica pensando em Letícia, no filho, na família que eles poderiam formar. Senr. Mendonça, sua secretária, Patrícia chama sua atenção. O senhor está bem? Estou. Por quê? O senhor concorda com a proposta da fusão? Ricardo percebe que não escutou nada da reunião.

    Vou analisar e respondo amanhã. No fim do expediente, em vez de trabalhar até tarde, como sempre fazia, Ricardo volta para casa, encontra Letícia e Té na sala, montando um quebra-cabeça gigante. Papai. Té corre para abraçá-lo. Olha quantas peças a gente já montou. Nossa, muitas mesmo. A tia Lê disse que quando terminar a gente pode colar e pendurar na parede do meu quarto. Ótima ideia.

    Ricardo se junta a eles no chão. Passar uma hora montando quebra-cabeça é mais relaxante que qualquer spa caro. Papai, amanhã é terça. Té comenta. É sim. Por quê? Nada. Letícia e Ricardo trocam olhares. Té escondendo algo. Té, o que tem de especial na terça, Letícia? pergunta. É que é que amanhã faz uma semana que a tia Lei está aqui e daí? As outras babás sempre iam embora depois de uma semana. Ricardo sente o coração apertar.

    O filho está com medo de perder Letícia também. Meu amor. Letícia se ajoelha na altura de Té. Eu não vou embora amanhã. Tem certeza? Tenho. Só vou embora se seu pai me mandar. Té olha para Ricardo, suplicante. Papai, não manda a tia Lê embora, tá? Não vou mandar, filho. Ela fica o tempo que quiser.

    Letícia sorri aliviada. Então eu fico naquela noite, depois de colocar Té para dormir, Ricardo e Letícia ficam na sala conversando. Obrigado por tranquilizar ele sobre você ficar. Ele estava realmente preocupado. Letícia, posso te garantir uma coisa? O quê? Você nunca vai ser mandada embora desta casa.

    Como pode ter certeza? Porque meu filho ama você e eu? Novamente Ricardo para no meio da frase. E você o quê? Desta vez ele decide ser corajoso. E eu também amo você. Letícia fica em choque. Ricardo, eu sei que somos de mundos diferentes. Eu sei que pode parecer que estou me aproveitando da situação, mas o que sinto por você é verdadeiro. Eu eu não sei o que dizer.

    Você sente alguma coisa por mim? Letícia hesita. Sinto o quê? Carinho, admiração e algo mais que não deveria sentir. Por que não deveria? Porque sou sua empregada. Você não é minha empregada. É a mulher que salvou minha família. Letícia se emociona. Ricardo, isso é muito confuso.

    Por que confuso? Porque eu também me apaixonei por você, mas tenho medo. Medo de quê? Medo de que seja só gratidão. Medo de que quando você se recuperar completamente da perda da sua esposa, perceba que não me ama de verdade. Ricardo entende os medos de Letícia. São medos legítimos. E se for amor verdadeiro? E se for para sempre? Como saber? Dando uma chance para descobrir, Letícia fica em silêncio, pensando, Ricardo, se a gente se envolver e der errado, quem sofre é Té.

    E se der certo? Se der certo, ele ganha uma família completa de novo. Então, vale o risco? Letícia sorri. Acho que vale. Ricardo se aproxima dela devagar. Posso te beijar? Pode. O beijo é suave, carinhoso, cheio de promessas. Quando se separam, os dois estão emocionados. Letícia, fala. Eu te amo de verdade. Eu também te amo.

    Eles se abraçam sabendo que estão começando algo bonito, mas que também terão desafios pela frente. Amanhã seguinte, Té percebe algo diferente no clima da casa. Papai, por que você e a tia Lei estão sorrindo tanto? Ricardo e Letícia trocam olhares divertidos. Porque estamos felizes? Ricardo responde: “Por quê? Porque somos uma família agora.

    De verdade? De verdade. Té bate palmas animado. Então, a tia Lê vai ser minha nova mamãe? Ricardo olha para Letícia. Se ela quiser. Eu quero. Letícia responde emocionada. Então, posso chamar você de mamãe? Té pergunta. Pode sim, meu amor. Mamãe lê. Té abraça os dois radiante de felicidade. Mas nem tudo será fácil. Durante a semana seguinte, Ricardo precisa apresentar Letícia para a família e amigos.

    As reações são variadas. Sua mãe, Margarete Mendonça, uma mulher de 60 anos da alta sociedade, não esconde a desaprovação. Ricardo, você enlouqueceu. Por que, mãe? Vai se casar com a babá? Vou me casar com a mulher que amo. Ela é uma oportunista. Ela é uma mulher íntegra que salvou meu filho. Ricardo, pensa no que as pessoas vão falar. Não me importo com o que as pessoas vão falar. Deveria se importar.

    Você tem negócios? Reputação. Minha felicidade é mais importante que reputação. Margaret percebe que o filho está determinado. Pelo menos faça um pré-nupicial. Não vou fazer prénupcial. Por que não? Porque confio nela completamente. Confiança não protege patrimônio. Mãe, Letícia não quer meu dinheiro. Ela me ama. Margarete suspira. Espero que você esteja certo.

    A recepção dos amigos também é mista. Alguns apoiam, outros criticam. Ricardo, você tem certeza do que está fazendo? Pergunta seu melhor amigo Daniel. Tenho. Não é só uma reação ao luto. Não é. é amor de verdade. E se ela só está interessada no dinheiro, ela não está. Conheço o caráter dela.

    Como pode ter certeza? Porque vejo como ela cuida do Té. Não é fingido, é amor puro. Daniel ainda está em dúvida, mas decide apoiar o amigo. Se você é feliz, eu apoio. Letícia também enfrenta críticas, principalmente da dona da pensão onde mora. Menina, cuidado para não se iludir. Dona Rosa avisa. Como assim? Homem rico às vezes brinca com mulher pobre. Ele não está brincando.

    Como você sabe? Pelo jeito que ele me trata, que trata o filho. Letícia, você é uma boa menina. Só não quero ver você sofrer. Não vou sofrer, dona Rosa. Desta vez é diferente. Um mês depois da declaração de amor, Ricardo resolve dar o próximo passo. Ele organiza um jantar especial na mansão. Só ele, Letícia e Té.

    Por que o papai está tão nervoso? Té pergunta, observando Ricardo andar de um lado para o outro. Ele não está nervoso, está animado. Letícia responde sorrindo. Animado com o quê? Ricardo para na frente dos dois. Té, você lembra quando me perguntou se a Lê ia ser sua nova mamãe? Lembro. E você lembra que eu disse que se ela quisesse ela seria? Lembro.

    Ricardo se ajoelha e tira uma caixinha do bolso. Letícia Santos, você quer casar comigo? Quer ser minha esposa e mãe do Té para sempre? Letícia fica emocionada, olhando para o anel simples, mais bonito. Ricardo, mamãe lê, fala que sim. Té implora. Letícia olha para os dois homens da sua vida e sorri através das lágrimas.

    Sim, eu aceito casar com você. Té grita de alegria e pula no colo dos dois. Agora a gente é uma família de verdade. Somos sim, meu amor. Letícia diz beijando a testa dele. Ricardo coloca o anel no dedo de Letícia. Te amo muito. Também te amo. Mas a felicidade do momento será testada em breve. Na semana seguinte, enquanto Ricardo está viajando a negócios, sua mãe resolve agir.

    Margarete aparece na mansão sem avisar e encontra Letícia brincando com Té no jardim. “Preciso falar contigo”, ela diz friamente. “Claro, dona Margarete. Té vai brincar lá dentro um pouco. Tá bom, mamãe Lê. Quando ficam sozinhas, Margarete vai direto ao ponto. Quanto você quer para sair da vida do meu filho? Letícia fica chocada. Como assim? Dinheiro.

    Quanto você quer para desaparecer? Dona Margarete, eu amo Ricardo. Amor não paga conta. Você é uma mulher jovem, pode refazer sua vida. Não quero refazer nada. Quero ficar aqui. Margarete tira um cheque do bolso. 1 milhão deais. É mais dinheiro do que você veria na vida. Letícia fica indignada. A senhora acha que eu estou com Ricardo por dinheiro? Você não está? Claro que não.

    Então prove, aceite o dinheiro e vá embora. Não vou aceitar. Por que não? Porque amo Ricardo e Té e eles me amam também. Té uma criança, vai esquecer você. Não vou abandonar ele. Margarete guarda o cheque irritada. Está bem, mas saiba que nunca vou aceitar você nesta família.

    Não precisa me aceitar, só precisa respeitar a decisão do seu filho. Vamos ver quanto tempo dura esse amor quando a sociedade começar a te julgar. Margarete vai embora, deixando Letícia abalada. Quando Ricardo volta da viagem, ela conta o que aconteceu. Minha mãe ofereceu dinheiro para você me deixar. Ofereceu. E você recusou? Claro que recusei.

    Ricardo abraça Letícia com força. Obrigado por não desistir de nós. Nunca vou desistir. Vou falar com minha mãe. Não precisa. Eu entendo a preocupação dela. Não entendo não. Ela foi grosseira e preconceituosa. Ela quer proteger você. Me proteger de quê? De ser feliz? De se envolver com alguém que ela acha que não serve para você.

    Você serve para mim mais que qualquer mulher rica serviria. Por quê? Porque você me ama pelo que eu sou, não pelo que eu tenho. Letícia sorri. É verdade. No mês seguinte, Ricardo marca o casamento. Será uma cerimônia íntima, só família próxima e amigos verdadeiros. Mas três dias antes do casamento, algo inesperado acontece.

    Letícia desmaia enquanto brinca com Té. Ela é levada para o hospital, onde recebe uma notícia que muda tudo. Parabéns, você está grávida. Dr. Silva anuncia. Letícia fica em choque. Grávida? Sim, aproximadamente seis semanas. Ricardo, que está ao lado dela, fica radiante. Vamos ter um bebê? Vamos. Letícia confirma emocionada. Té vai ter um irmãozinho.

    Quando contam a novidade para Té, o menino fica maluco de alegria. Um bebê de verdade? De verdade? Ricardo confirma. Posso ajudar a cuidar? Claro que pode, Letícia responde. Vou ser o melhor irmão mais velho do mundo. A gravidez adiciona ainda mais alegria ao casamento.

    No dia da cerimônia realizada no jardim da própria mansão, Letícia está radiante de felicidade. Margarete comparece, mas não esconde a cara fechada. Alguns amigos de Ricardo também parecem desconfortáveis, mas quando o juiz pergunta: “Ricardo, você aceita Letícia como esposa?” A resposta vem do fundo do coração. Aceito para sempre.

    Letícia, você aceita Ricardo como marido? Aceito com todo o meu amor. Eu os declaro marido e mulher. O beijo é emocionado sob aplausos calorosos dos convidados que realmente torcem por eles. Té como pagem joga pétalas de rosa, gritando: “Viva a mamãe Lê! Viva o papai!” Três meses depois, durante um ultrom de rotina, eles descobrem que vão ter gêmeos. Gêmeos? Letícia pergunta incrédula. É isso mesmo, um menino e uma menina. Dr.

    Silva confirma. Ricardo está estático. Três filhos, cinco pessoas na nossa família. Letícia diz emocionada. Quando contam para T, ele fica ainda mais animado. Dois bebês? Nossa, vou ensinar tudo para eles. Vai ensinar o quê? Ricardo pergunta. A brincar, a montar quebra-cabeça, a fazer biscoito com a mamãe? Lê.

    A família está crescendo e a felicidade também. Seis meses depois, quando Letícia está com a barriga bem grande, Margarete finalmente resolve fazer as pazes. Letícia, posso falar contigo? Claro, dona Margarete. Quero te pedir desculpas. Letícia fica surpresa. Desculpas? Pelo jeito que te tratei, estava errada. Não precisa se desculpar.

    Preciso sim. Você fez meu filho feliz de novo. Fez meu neto feliz e vai dar mais dois netos para eu amar. Obrigada por falar isso. Posso te chamar de filha? Letícia fica emocionada. Pode sim. Bem-vinda à família, Letícia. No dia do nascimento dos gêmeos, a família inteira está reunida no hospital.

    Té agora com 5 anos, não consegue conter a ansiedade. Quanto tempo mais, papai? Não sei, filho. Bebê nasce na hora que quer. Às 3:27 da madrugada, os gêmeos finalmente chegam ao mundo. Helena, de 3,2 g, e Gabriel de 3,500 g. Quando Ricardo entra no quarto e vê Letícia segurando os dois bebês com Té ao lado, observando encantado, ele sente que sua vida está completa. Eles são lindos ele sussurra.

    São nossos. Letícia responde radiante. Papai, eles são pequenininhos. Té comenta maravilhado. Você também era assim quando nasceu. Posso dar beijinho? Pode sim, meu amor. Té beija delicadamente a testa de cada bebê. Oi, Zelena. Oi, Gabriel. Eu sou o Té, irmão mais velho de vocês. Vou cuidar muito bem de vocês. Ricardo abraça sua família com lágrimas nos olhos.

    Dois anos atrás, ele era um pai perdido, com um filho revoltado numa casa vazia de amor. Hoje ele tem uma esposa que ama de verdade, três filhos saudáveis e uma casa cheia de alegria. Letícia, fala. Obrigado por ter aparecido na nossa vida. Obrigada por terme deixado ficar. Sempre soube que você era especial.

    Como sabia? Ricardo sorri lembrando da primeira noite. Desde aquela noite que te vi dormindo com Té ali, eu soube que você não era só uma babá, era a mulher que ia completar nossa família. E você estava certo. Estava. Te amo, Letícia Mendonça. Também te amo, Ricardo. Seis meses depois, numa manhã de domingo, a mansão está cheia de vida.

    Té brinca no jardim com Helena e Gabriel, que já engatinham. Letícia prepara o almoço cantando. Ricardo lê jornal observando a família. É uma cena de felicidade doméstica que parecia impossível dois anos atrás. Mamãe, lê. Té grita do jardim. Helena está tentando comer terra. Já vou, meu amor. Letícia sai correndo para o jardim, deixando Ricardo sorrindo.

    Sua vida virou de cabeça para baixo quando uma babá humilde entrou pela porta da frente. Mas foi a melhor revir a volta que poderia ter acontecido. Hoje, aos domingos, em vez de trabalhar sozinho no escritório, Ricardo brinca com os filhos, cozinha com a esposa, vive de verdade. Papai, vem brincar com a gente.

    Té chama. Já vou, campeão. Ricardo fecha o jornal e vai para o jardim se juntar à família, porque agora ele sabe que trabalho pode esperar. Dinheiro não compra felicidade, mas amor verdadeiro transforma tudo. E tudo começou numa noite em que ele voltou para pegar o celular e descobriu que a babá humilde era exatamente o que sua família precisava para ser completa novamente.

    O menino que odiava todas as babás encontrou sua mãe do coração. O pai, que não sabia como demonstrar amor, aprendeu que o segredo está na simplicidade, que a mulher simples que vivia sozinha no mundo, ganhou uma família que a ama incondicionalmente. Às vezes, o amor chega das formas mais inesperadas e, quando chega de verdade, transforma tudo ao seu redor em felicidade pura.

    Gostou dessa história? Achou que o amor verdadeiro venceu todos os preconceitos? Me conta nos comentários seu nome e de onde me ouve, sua companhia é muito importante para mim. Um abraço e até a próxima.